ಅನಸುಯೆಯ ಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು: ಅನಸುಯೆ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ deed, thought, ಮತ್ತು word—ಅಂದರೆ ಕೃತ್ಯ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ— ಸದಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಈ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅವಳ ಮಗನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು: “ನಾನು ನನ್ನ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶ್ರಮ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜೀವಿಸಲಿ.” ಮಗನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪುನಃ ಯುವನಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತ, ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಮರ ಬಾಲಕನಂತೆ ಎದ್ದನು. ಆಗ ದೈವಿಕ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಿತು, ದೇವದೂತಗಳ ಸಂಗೀತ ಕೇಳಿಬಂದಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನಸುಯೆಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು: “ಅನಸುಯೆ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೆ. ಆಶೀರ್ವಾದಿತೆ, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು; ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.” ಅನಸುಯೆ ವಿನಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದರೆ—ನಾನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ: ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಪತಿಯ ಜೊತೆ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ದುಃಖ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಿ.” ದೇವತೆಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು—“ತದಸ್ತು!” ಎಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಅನಸುಯೆಯ ತಪಸ್ವಿನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಅವರು ತಕ್ಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಕಥೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಲುಪಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮದಾಲಸೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಜನರನ್ನು ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾದ ಮುಖಗಳಿಂದ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡನು; ನಂತರ, ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, “ಧನ್ಯ! ಧನ್ಯ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. “ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಲಿ, ಆಶೀರ್ವಾದಿತನೆ! ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಷಕರ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರ್ಷಪಡಿಸು, ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿವಾರಿಸು.” ಹೀಗೆ, ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನಾಗರಿಕರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತ, ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ಹುಟ್ಟಿತು. ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸಿದರು. ಆಗ, ರಾಜಕುಮಾರನು ವಂದಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, “ಇದು ಏನು?” ಎಂದು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ತಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪ್ರಿಯ ಮದಾಲಸೆಯು ಮೃತಳಾಗಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪೋಷಕರನ್ನು ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಅವನು ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದನು: “ಆ ಯುವತಿ, ನಾನು ಮೃತನಾಗಿದ್ದೆಂದು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾಳೆ—ಧರ್ಮವಂತ! ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ನಾಚಿಕೆ ಪಡಬೇಕು.” “ನಾನು ಕ್ರೂರ, ನಿಕೃಷ್ಟ; ಆ ಮೃಗನಯನದವಳಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಸುವೆನು, ಅವಳು ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೃತಳಾದಳು—ನಾನು ಎಷ್ಟು ನಿರ್ದಯನು!” ಮತ್ತೆ, ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಮೋಹದ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದನು: “ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಯಾವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯ.” “ನಾನು ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತ, ‘ಅಹ್, ಪ್ರಿಯೆ!’ ಎಂದು ಕೂಗಿದರೂ, ಇದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ; ನಾವು ಪುರುಷರು.” “ಅಥವಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದಯನೀಯನಾಗಿ, ನಾನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಧಿಕ್ಕಾರದ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ.” “ನಾನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಜನಾದ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರ ಜೀವ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ—ಹೀಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು?” “ಇಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದ ಹಕ್ಕನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಅವಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ.” “ನಾನು ಈ ದಯೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಲಾಭ ಅಥವಾ ಹಾನಿಗೆ ಅಲ್ಲ; ಅವಳು ನನ್ನ خاطر ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾಳೆ—ಈ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯ ಅವಳಿಗಾಗಿ.” ಇಂತಹ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನೀರಿನ ತರ್ಪಣವನ್ನು ನೆರವಿಟ್ಟು, ನಂತರದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಋತಧ್ವಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಆ ಸೊಗಸುಳ್ಳ ದೇಹದ ಮದಾಲಸೆಯು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.” “ಅವಳ ಹೊರತು, ಗಂಧರ್ವರ ಪುತ್ರಿ, ಮೃಗನಯನದವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಈ ಮಾತು ಸತ್ಯ.” “ಆ ಧರ್ಮಪರ, ಗಜಗಾಮಿನಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಈ ಮಾತು ಸತ್ಯ.” ರಾಜಕುಮಾರನು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಮಾನ ಧರ್ಮವಂತ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದನು. “ಇದು ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ತಂದೆ! ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಇದು ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಇತರರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು.” ಜಡನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಇಬ್ಬರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಾಗರಾಜನಾದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ನಗುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅಶ್ವತಾರ ನಾಗರಾಜನು ಹೇಳಿದರು: “ಅನುಭವದಿಂದ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪುರುಷರು ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ—ಅದು ಅತ್ಯಂತ ನಷ್ಟ.” “ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಸಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಫಲವು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.” “ಆದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ನಾನು ತಕ್ಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮ ಪಡುತ್ತೇನೆ; ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಇದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಾಧನೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾಗರಾಜನು ಪ್ಲಕ್ಷಾವತರಣ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಹಿಮವತ ಪರ್ವತದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿದರು. ಅಶ್ವತಾರನು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಶುಭ ಸರಸ್ವತಿಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲವಾದ ಸರಸ್ವತಿಯ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಶಿರವನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” “ಓ ದೇವಿ, ಇರುವ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದವಳೇ! ನಿಜವಾದ, ಸಣ್ಣ, ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ—ನೀನು ಸೇರದಿರುವೆಲ್ಲವೂ, ದೇವಿ, ಯೋಗದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.” “ನೀನು ಅವಿನಾಶಿ, ಪರಮ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅವಿನಾಶಿ, ಪರಮ, ಅಂತಿಮ ಅಣುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.” “ಅವಿನಾಶಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಾಶವಾಗುವ ಸ್ವಭಾವದಾಗಿದೆ; ಮರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಇರುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಅಣುಗಳು ಇರುವಂತೆ.” ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನಸುಯೆಯ ತಪಸ್ಸು, ರಾಜಕುಮಾರನ ದುಃಖ, ಮತ್ತು ನಾಗರಾಜನ ತಪಸ್ಸುಗಳ ಕಥೆಯು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರದ ಧರ್ಮ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯು ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.