ರಾಜನು ಮತ್ತು ಯಮದೂತನ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಪಾಪದ ಫಲಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಮದ್ಯವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಪೋಟ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಲೋಹವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವ ದುಷ್ಟಾತ್ಮ ಕಾಗೆಯಾಗಿ ಪಡುವನು. ಕಂಚನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಹಸಿರು ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಪಾರಿವಾಳನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಹುಳುಗಳ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಎಲೆದಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಮರದ ತುತ್ತು ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೂಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಜುಲಾಹನು ಮತ್ತೆ ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಿ ಕೊಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮೃದುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಗಿಳಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೇೇಷದ ಉಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪತ್ತೆಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಕರಕುಶಿ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಚಿಪ್ಪುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಬಾಕ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ನವಿಲಾಗಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತರಕಾರಿಯ ಎಲೆಯಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವಂತ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಜೀವಜೀವಕ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಮುಂಗುಸಾಗಿ, ಸುಗಂಧ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಮೊಲವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ನಪುಂಸಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮರವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಮರದ ಹುಳುವಾಗಿ, ಹೂಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಬಡವನಾಗಿ, ವಾಹನಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಕುಂಟನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಹಸಿರು ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ, ನೀರನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಚಾತಕ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಭಯಾನಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪಾಪ ಕ್ಷೀಣವಾದಂತೆ, ಅವನು ಹುಲ್ಲು, ಗಿಡ, ಬಳ್ಳಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಹುಳು, ಕೀಟ, ಪಟಂಗ, ಹಕ್ಕಿ, ಜಲಚರ, ಪ್ರಾಣಿ, ಹಸುಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಕೊನೆಗೆ ಚಂಡಾಲ, ಪುಕ್ಕಸಾದಂತಹ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕುಂಟ, ಕುರುಡು, ಮೂಗುಡು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿ, ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವನಾಗಿ, ಬಾಯಿ, ಕಣ್ಣು, ಗುದದ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಮೂರ್ಚೆ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ ಬಾಧೆಗಳು ಬರುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಶೂದ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಹಸು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಈ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಾಪಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವರು, ಭಾರೀ ಮೋಸ ಮಾಡುವವರು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹೊಂದುವವರು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಕೊಡುವವರಿಗೂ ಈ ಪಾಪಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಢಾತ್ಮನು ನಪುಂಸಕನಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವನು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನೇ ಉರಿಯದೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನಿಗೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ. ಅವನು ಜಠರಾಗ್ನಿ ದುರ್ಬಲತೆ, ರೋಗ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಟಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅಸತ್ಕಾರ್ಯ, ಪರರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದು, ಕ್ರೂರತೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನ, ಕಳವು, ಅಶುದ್ಧತೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು—ಇವುಗಳೂ ಪಾಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಲೋಭದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದು, ನಿಷಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡುವವರಿಗೂ ಇದೇ ಪಾಪಫಲಗಳು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಜೀವರಾಶಿಗಳ ಪ್ರತಿ ದಯೆ, ಸತ್ಯವಚನ, ಪರಲೋಕದ ಸಿದ್ಧತೆ—ಇವುಗಳೇ ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಸತ್ಯವಚನ, ಪರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತಾಡುವುದು, ವೇದಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು, ಗುರು, ದೇವತೆ, ಋಷಿ, ಸಿದ್ಧಪುರುಷರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗ. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ನಡತೆ, ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವುದು, ಮತ್ತಿತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳು—all these are the marks of virtue. ರಾಜನೆ, ನಾನು ಪಾಪರಹಿತರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದವರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡಿದ್ದೀ, ನರಕವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ ಎಂದು ಯಮದೂತನು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ಮಗನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ, ರಾಜನು ಮುಂದಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಡುವ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೂಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ರಾಜನೇ, ದಯಮಾಡಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲೇ ಇರಿ; ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಗಾಳಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ." "ಮಹಾಮನುಷ್ಯ, ಭೂಮಿಪತಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತೊಟ್ಟ ಗಾಳಿ ನಮ್ಮವರೆಗೆ ಬಂದಾಗ ನಮ್ಮ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿನ ಪೀಡನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ." ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಜನು ಯಮದೂತನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನನ್ನಿಂದ ಅವರಿಗೇನು ಉಪಶಮನವಾಗುತ್ತಿದೆ? ನಾನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದೆನು? ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳು." ಯಮದೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ದೂತರು, ಅರ್ಹರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತೊಟ್ಟ ಗಾಳಿ ಇವುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನರಕಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ನೀನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಯಮದ ಯಂತ್ರ, ಆಯುಧ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪೀಡನೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ. ರಾಜನೇ, ಪೀಡೆ, ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಸುಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಭೀಕರ ಬಾಧೆಗಳು ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಶಮನವಾಗಿವೆ." ಆಗ ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: "ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಂತೋಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ. ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ಪೀಡೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವಂತೆ, ಹೀಗಿರಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ." ಯಮದೂತನು: "ಬಾ ರಾಜನೇ, ಹೋಗೋಣ; ನೀನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು. ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳ ಪೀಡೆಗಳು ನಿನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ." ಆದರೆ ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಹಾಜರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪೀಡಿತರಾದ ನರಕವಾಸಿಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ನಾನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಶರಣಾಗತರಾದ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರದವನ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಲಜ್ಜೆ; ಅವನು ಶತ್ರುವಾದರೂ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸುಗಳು ಪೀಡಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ." "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದವನು ನಾನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ದಾನವನೇ. ಇವರ ಬಳಿಯಿರುವುದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯೆಂದು ಸುಡುವಂತೆ, ದುರ್ಗಂಧ, ನರಕದ ಪೀಡೆ, ಹಸಿವಿನೋರ್ವ ಬಾಧೆ, ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು—ಇವೆಲ್ಲ ಬಂದರೂ ಸಹ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇಂದು, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲ, ನರಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಅನುಭವಗಳು, ಹಾಗೂ ಪರರ ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ರಾಜನು ಮನದಟ್ಟಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದನು.