ಕೌಶಿಕನೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಗುಪ್ತಕರ್ಮಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಅರ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವಳು, ಮೂರನೆಯವಳು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವಳು. ಇವರೆಲ್ಲರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕಾಲು ತೊಳೆದಿಲ್ಲದವರು ಅಡಿಗೆಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅಥವಾ ದ್ರೋಹ ನಡೆಯುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ—ಅಂತಹ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪುತ್ರಿಯರು ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಂಡರಿಂಗ್ ಎಂಬವನ ಮಗನಾದ ಕಾಕಜಂಘನು ವಿಭಿನ್ನನು. ಅವನಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಗ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಾಡುತ್ತಾ ನಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂಥವರನ್ನು ಅವನು ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನೇಹಿತನೇ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ; ಮತ್ತು ಋತುಮತಿಯಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು "ಸ್ತನಚೋರಿಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು "ಆಭರಣಚೋರಿಣಿ", ಮೂರನೆಯವಳು "ಜನನಚೋರಿಣಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಡೆಯದೆ ವಿಳಂಬವಾದರೆ, ಅವಳ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಆ ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆಭರಣವನ್ನು ವಿವಾಹಿತೆಯಾದ ಯುವತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆರಿಗೆ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಆಯುಧ, ಒಕ್ಕಲು ಅಥವಾ ಸಾಸಿವೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ— ಆ "ಜನನಚೋರಿಣಿ" ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು, ಅಂದರೆ ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡಿದವಳು ಕೂಡಲೇ ಮಗುವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ದ್ವಿಜನೇ. ಈಕೆ "ಜನನಚೋರಿಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ಭಯಾನಕಳೂ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆರಿಗೆ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮರೆವೆಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಅವಳ ಮಗನಾದ ಪ್ರಚಂಡನು ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಲಿಕಾಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎಂಟು ಜಾತಿಯ ಚಂಡಾಲರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ದಂಡ ಮತ್ತು ಪಾಶದಿಂದ ಭಯಾನಕರರು. ನಂತರ, ಆ ಚಂಡಾಲ ವಂಶದ ಲಿಕಾಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಚಂಡನು ಆ ಲಿಕಾಗಳನ್ನು ತಡೆದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಿಯಮವನ್ನು ಕೇಳು. ಇಂದಿನಿಂದ ಯಾರು ಲಿಕಾಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಭಾರೀ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಚಂಡಾಲ ವಂಶದ ಲಿಕಾಗಳು ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರೆ, ಹಳೆಯ ಸೋಂಕು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಇಬ್ಬಳು ಪುತ್ರಿಯರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ—ಒಬ್ಬಳು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ವಾತರೂಪಿಣಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ರೂಪವಿಲ್ಲದವಳು; ಇವು ಅವಳ ಆಯುಧಗಳು. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಾತರೂಪಿಣಿ ತನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರೂ, ಆ ಪುರುಷನು "ವಾತಶುಕ್ರ"ದಿಂದ ಆವರಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಹಿಳೆಯೂ ಹೌದು. ಹಾಗೆಯೇ, ರೂಪವಿಲ್ಲದವಳು ಯಾರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡಲೇ ಹೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಂಸಾಹಾರ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುವವನಿಗೆ. ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಮುಖವಿರುವ, ಕೋಪಭರಿತವಾದ ಮಗಳು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವರು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಚಾಡಿ ಮಾತನಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು, ಚಂಚಲರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರೊಡನೆ ಸಾಂಗತ್ಯವಿರುವವರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ತಾಯಿಯನ್ನು, ಸಹೋದರನನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಪ್ರಿಯರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪರರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದ್ವೇಷಿಸುವವನಿಗೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಧನದಲ್ಲೋ, ನಾಶವಾಗುವುದು ಖಚಿತ; ಆದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ತನ್ನ ಗುಣದಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯವನು, ಇತರರ ಗುಣ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ದುಷ್ಟ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗದ ಸಂತಾನ, ಅವರ ದುಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಕ್ರೌಸ್ತುಕಿಯು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಭಗವನ್ನೆ, ನೀವು ಸ್ವರೋಚಿಷನ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಪದ್ಮಿನೀ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅದು ನೀಡುವ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿ." ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪದ್ಮಿನೀ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಅವಳ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೇ ಎಂಟು ನಿಧಿಗಳು; ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಸ್ವಭಾವ ಹಾಗೂ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾಪದ್ಮ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಕರ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಪ; ಮುಕುಂದ, ನಂದಕ, ನೀಲ, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯದು ಶಂಖ ಎಂಬ ನಿಧಿ. ಈ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಸಂಪತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಈ ಎಂಟು ನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕ್ರೌಸ್ತುಕಿಯೆ. ಮುನಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಹಿಂದೆ ಪದ್ಮ ಎಂಬ ನಿಧಿ ಇತ್ತು. ಯಾರಿಗೆ ಅದು ದೊರಕುತ್ತದೋ, ಅವನಿಗೆ, ಅವನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಸದಾ ದಾನಶೀಲತೆಂಟು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ನಿಧಿಯು ಸತ್ವಗುಣದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ಭೋಗದಾಯಕವಾಗಿದೆ; ಅದು ಸತ್ವಗುಣದ ನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹಗಳ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಾಪದ್ಮ ಎಂಬ ನಿಧಿಯೂ ಸತ್ವಗುಣದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ವಪ್ರಧಾನನಾಗಿ, ಪದ್ಮರಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮುತ್ತು, ಪವಳಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೂ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದ ಫಲಗಳು, ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಮಹಿಮೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸರಿಸುತ್ತವೆ.