ಒಮ್ಮೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸುಖದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಮುಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂಧನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಸೂರ್ಯ ಅಸ್ತಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶ ಕೆಂಪಾಗಿ ಕಾಣುವಾಗ ಆಗುತ್ತದೆ. ಧಾತಾ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಅಥವಾ ಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ನೀರಿನ ತುಂಡುಗಳು ಬೀಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂಬತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಅವು ಹರಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಂತಾನವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರು ಪುತ್ರರು: ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹರಡುವವನು. ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹರಡುವವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕೇಳಿ: ದೀಪದ ಎಣ್ಣೆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಲನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ಅವನು ಪಾಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲು-ಗಡಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾರ್ಶ್ವಪಾತ್ರೆ, ಅಥವಾ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವುದು, ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು. ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಹಾರ ಮಾಡುವವರು, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿಸುವವರು—ಇಂತಹ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯ ಪುತ್ರಿಯರು ಚಟುವಟಿಕೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬಳು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು 'ಉತ್ಕಟಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಅಪವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವವಳು, ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವವಳು ಕೂಡ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರು: ಎಲ್ಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವಳು, ಅರ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವಳು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವಳು—ಇವರು ದುಶೀಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನುಷ್ಠಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ ಅಡುಗೆ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು, ದುಷ್ಟರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ದ್ರೋಹ ನಡೆಯುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ—ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ 'ಕಾಕಜಂಗ' ಎಂಬ ವಿಲಕ್ಷಣ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರ, ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಹಿಡಿದರೂ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖ ದೊರೆಯದು. ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಹಾಡುವವನು, ಅಥವಾ ನಗುತ್ತಾ ಹಾಡುವವನು, ಅವನು ಅವನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವ ಪುರುಷನು ಅವನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಒಂದನ್ನು 'ಸ್ತನಗ್ರಾಹಿಣಿ', ಮತ್ತೊಂದನ್ನು 'ಭೂಷಣಗ್ರಾಹಿಣಿ', ಮೂರನೇದು 'ಜನ್ಮಗ್ರಾಹಿಣಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿವಾಹದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಡೆಯದೆ ವಿಳಂಬವಾದರೆ, ಅವಳ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಡೆಯದೆ, ತಾಯಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಭೂಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಡಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಆಯುಧ, ಗಲ್ಲು, ಸಾಸಿವೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ತಕ್ಷಣವೇ ತಾಯಿ ಶಿಶುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ 'ಜನ್ಮಗ್ರಾಹಿಣಿ' ಕ್ರೂರಿ, ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಡಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ನೆನಪು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಪುತ್ರ 'ಪ್ರಚಂಡ' ಧ್ವಂಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ 'ಲೀಕಾ'ಗಳು, ಮತ್ತು ಎಂಟು ವರ್ಣದ ಚಂಡಾಳರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಪಾಶದಿಂದ ಭಯಾನಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆ ಚಂಡಾಳ ವಂಶದ ಲಿಕಾಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ 'ಪ್ರಚಂಡ' ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಇಂದಿನಿಂದ, ಲಿಕಾಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವರಿಗೆ ನಾನು ಭಾರೀ ದಂಡ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” ಚಂಡಾಳ ವಂಶದ ಲಿಕಾಗಳು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರೆ, ಹಳೆಯ ಲಿಕಾ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಎರಡು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಒಬ್ಬಳು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳೇ ಅವಳ ಆಯುಧಗಳು. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯ ರೂಪದವಳು ಯಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಗಾಳಿಯ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರೂಪವಿಲ್ಲದವಳು ಕೂಡ, ಯಾರಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಿಸುವವರು, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವರು, ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರು. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯ ಪುತ್ರಿಯು, ಭಯಾನಕ ಮುಖದಿಂದ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವರು ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವರು. ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಪವಾದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಚಂಚಲ, ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಸರ್ಗ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು, ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ತಾಯಿ, ಸಹೋದರ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಬಂಧು, ಪ್ರಿಯ, ಅಥವಾ ಪರರಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದ್ವೇಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸಂಪತ್ತಲ್ಲಾಗಲಿ, ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ಮಾತ್ರ, ತನ್ನ ಗುಣದಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು, ಇತರರ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಷ್ಟ ಸಂಗಾತಿಗಳು ರೋಗದ ಸಂತಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ರೌಸ್ತುಕಿಯು, “ಓ venerable one, ನೀವು ಸ್ವರೋಚಿಷನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ, ಪದ್ಮಿನಿ ಎಂಬ ಆ ಜ್ಞಾನವು, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಖಜಾನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿ,” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಪದ್ಮಿನಿ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ; ಆ ಖಜಾನೆಗಳು ಅವಳ ನಿವಾಸಗಳು. ಈಗ ನಾನು ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ವಸ್ತು, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು.