ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಪುರಾಣಮ್

ಹರಿಯ ದ್ವಿಫುಟಕ ಪಾದಗಳು, ಈ ಭೂಮಿಯ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವಂತೆ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅರ್ಹವಾದ ಪಾದಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಯೋಗಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಾದಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳ ಕೋಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅವರ ರೂಪವು, ತಮ್ಮ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಭಯಾನಕ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತವೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಸಮುದ್ರವು ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಮಹಾನ್ ನಾರನನ್ನು, ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ, 'ಜಯ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ, ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಿನ ರತ್ನದಂತೆ, ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಂತೆ, ಅನುಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸೇರಿದಂತೆ, ಮಹಾಭಾರತವು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರುತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮ, ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರುತಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಉನ್ನತ, ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರುತಿ. ನೀವು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೆ, ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಡೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಶ್ರುತಿ, ವ್ಯಾಸನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿ, ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಮೀರಿಸುವಂತಾಗಿಯೇ ಇದೆ. ವ್ಯಾಸನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ, ಸುಳ್ಳು ತರ್ಕದ ಮರಗಳನ್ನು uprooting ಮಾಡುತ್ತ, ವೇದಗಳ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಕಪ್ಪೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾರತ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬರುವೆ, ಗೌರವಿತನಾದ ನೀನೆ. ಜನಾರ್ದನನು, ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ, ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೆ ಬಂದನು? ಈ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವಾಸುದೇವನು ಏಕೆ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು? ದ್ರುಪದನಿಯ ಕೃಷ್ಣಾ, ಪಾಂಡವರ ಐದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ರಾಣಿ, ಏಕೆ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನವಿದೆ. ಬಲದೇವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಶಮನಿಸಲು, ತಮ್ಮ ಹಾಸು ಹೊತ್ತಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಹೊರಟನು? ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮಹಾನ್ ಯೋಧರು, ಹೆಂಡತಿಗಳಿಲ್ಲದೇ, ಪಾಂಡವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಕ್ಕಳಾದ ಅವರು, ಕಾಯೋಶರಿಯಂತೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಿದರು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸದಾ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಅರಿವನ್ನು ತಂದವರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಎಂಟು ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ritual ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ಸೂಕ್ತ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾತನಾಡುವವರು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇಂದು ಅವರಿಗೆ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಪಿಂಗಾಕ್ಷ, ವಿವೋದ, ಸುಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಮುಖ, ದ್ರೋಣನ ಪುತ್ರರು—ಇವು ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿ ಮೇಲೆ ಚಿಂತನ ಮಾಡುವವರು. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ obstacle ಇಲ್ಲ; ಅವರು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾದ, ಮಹರ್ಷಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದನು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಒಯ್ಯುತ್ತ, ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಜೈಮಿನಿ ಹೇಳಿದರು: ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಮಾನವರಂತೆ ಹೇಗೆ? ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಜನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು? ಮತ್ತು ದ್ರೋಣನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಯಾಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದ್ರೋಣನ ಯಾರು, ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು, ಧರ್ಮದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಗಳೆಂದು ಕರೆಸುತ್ತಾರೆ? ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ನಾನು ನಂದನದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶಕ್ರನ ಮತ್ತು ನಾರದ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ. ನಾರದನು, ನಂದನದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ರಾಜನಾದ ಶಕ್ರನನ್ನು, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಕಂಡನು. ಆ eminent sageನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ದೇವರಾಜ ಶಚಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಿದರು. ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವೃತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ದಿವ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕಾರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಯು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವರಿಗೆ ಗೌರವಿತನಾಗಿ, ಶಕ್ರನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಾರದನು ಸರಿಯಾದ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ, ಆನಂದದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶಕ್ರನು ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ, ಅವರ ಸಂವಾದದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ರನು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಯಾವ ನೃತ್ಯಗಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ.' ರಾಮ್ಭಾ, ಕರ್ಕಶ, ಉರ್ವಶಿ ಅಥವಾ ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ಅಥವಾ ಘೃತಾಚಿ, ಮೇನಕ, ಯಾವುದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವೋ. ಈ ಶಕ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, ಯಜಮಾನನು, ಯೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ apsarasಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ, ನಿಮ್ಮ ಸುಂದರತೆ, ದಾನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯವಾಡಲು ಬನ್ನಿ. ಗುಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರತೆಯ ಕೊರತೆಯು, ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸರಿಯಾದ ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದ ನೃತ್ಯವು ಕೇವಲ ಅನುಕರಣ. ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, 'ನಾನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ, ನೀವು ಅಲ್ಲ; ನೀವು ಅಲ್ಲ,' ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು: ಅವರ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ನೋಡಿ, ಧನ್ವಂತರಿಯ ಧನ್ವಂತರಿ, 'ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ; ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಶಕ್ರನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಮಾತನಾಡಿದರು; ಕೇಳು, ಓ ಜೈಮಿನಿ, ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು. ನೀವು ಯಾರಾದರೂ, ಮಹರ್ಷಿ ದುರ್ವಾಸನನ್ನು, ಶ್ರದ್ಧೆಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವನು, ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಗುಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.