रागं कुसुम्भकादीनां कार्पासात् सूत्रमेव च । सा स्वयंहारिका नाम हरत्यविरतं द्विज॥५१.
कुसुम्भ और अन्य रंगों से रंग, कपास से सूत—वह स्वयं-चोर कही जाती है, हे द्विज, और निरंतर चुराती रहती है।
कुर्याच्छिखण्डिनोर्द्वन्द्वं रक्षार्थं कुत्रिमां स्त्रियम् । रक्षाश्चैव गृहे लेख्या वर्ज्याचो च्छिष्टता तथा॥५१.
मोर के जोड़े की रक्षा के लिए एक कृत्रिम स्त्री बनानी चाहिए; और घर में रक्षा के लिए लिखना चाहिए, तथा जूठेपन से भी बचना चाहिए।
होमाग्निदेवताधूपभस्मना च परिष्क्रिया । कार्या क्षीरादिभाण्डानामेवं तद्रक्षणं स्मृतम्॥५१.
हवन की अग्नि की राख, धूप और देवताओं को अर्पण से दूध आदि बर्तनों की शुद्धि करनी चाहिए; इसी से उनकी रक्षा मानी गई है।
उद्वेगं जनयत्यन्या एकस्थाननिवासिनः । पुरुषस्य तु या प्रोक्ता भ्रामणी सा तु कन्यका॥५१.
एक और कन्या, जो उसी स्थान पर रहती है, लोगों को चिंता में डालती है; जो पुरुष का मन भटका देती है, उसे 'भ्रमण करने वाली कन्या' कहा गया है।
तस्याथ रक्षां कुर्वोत विक्षिप्तैः सितसर्षपैः । आसने शयने चोर्व्यां यत्रास्ते स तु मानवः॥५१.
उससे बचाव के लिए, जहां वह व्यक्ति बैठता, सोता या रहता है, वहां सफेद सरसों के दाने बिखेरने चाहिए।
चिन्तयेच्च नरः पापा मामेषा दुष्टचेतना । भ्रामयत्यसकृज्जप्यं भुवः सूक्तं समाधिना॥५१.
मनुष्य को सोचना चाहिए कि 'यह दुष्ट बुद्धि मुझे कष्ट देती है', और बार-बार एकाग्र होकर 'भूः सूक्त' का जप करना चाहिए।
स्त्रीणां पुष्पं हरत्यन्या प्रवृत्तं सा तु कन्यका । तथाप्रवृत्तं सा ज्ञेया दौः सहा ऋतहारिका॥५१.
एक और कन्या स्त्रियों के पुष्प (मासिक धर्म) को हर लेती है; जो ऐसा करती है, उसे ऋतु चुराने वाली कन्या कहा जाता है, और वह मासिक धर्म को रोक देती है।
कुर्वोत तीर्थदेवौकश्चैत्यपर्वतसानुषु । नदीसङ्गमखातेषु स्त्रपनं तत्प्रशान्यते॥५१.
तीर्थ, देवताओं के निवास, चैत्य, पर्वत की चोटियों, नदी संगम और कुएँ आदि स्थानों पर जल छिड़कना चाहिए; इससे उसकी बाधा शांत हो जाती है।
मन्त्रवित् कृततत्त्वज्ञः पर्वसूषसि च द्विज । चिकित्साज्ञश्च वै वैद्यः संप्रयुक्तैर्वरौषधैः॥५१.
मंत्र जानने वाला, तत्व को समझने वाला, उचित समय पर द्विज या चिकित्सा में निपुण वैद्य — इन सबको उत्तम औषधियों का प्रयोग साथ में करना चाहिए।
स्मृतिञ्चापहरत्यन्या स्त्रीणां सा स्मृतिहारिका । विविक्तदेशसेवित्वात्तस्याश्चोपशमो भवेत्॥५१.
एक और कन्या स्त्रियों की स्मृति हर लेती है; उसे 'स्मृति हरने वाली' कहा जाता है। एकांत स्थान में रहने से उसकी बाधा शांत हो जाती है।
बीजापहारिणी चान्या स्त्रीपुंसोरतिभीषणा । मेध्यान्नभोजनैः स्नानैस्तस्याश्चोपशमो भवेत॥५१.
एक और कन्या बीज चुराने वाली है, जो स्त्री-पुरुष दोनों के लिए बहुत डरावनी है; शुद्ध भोजन करने और स्नान करने से उसकी बाधा शांत होती है।
अष्टमी द्वेषणी नाम कन्या लोकभयावहा । या करोति जनद्विष्टं नरं नारीमथापि वा॥५१.
आठवीं कन्या 'द्वेष उत्पन्न करने वाली' कहलाती है, जो संसार में भय लाती है और किसी पुरुष या स्त्री को सबकी दृष्टि में अप्रिय बना देती है।
मधुक्षीरघृताक्तांस्तु शान्त्यर्थं होमयेत्तिलान् । कुर्वोत मित्रविन्दाञ्च तथेष्टिन्तत् प्रशान्यते॥५१.
शांति के लिए तिलों को मधु, दूध और घी से अभिषिक्त करके हवन करना चाहिए, और मित्रविंदा को भी भोग अर्पित करना चाहिए; इससे उसकी बाधा शांत होती है।
एतेषान्तु कुमाराणां कन्यानां द्विजसत्तम । अष्टत्रिंशदपत्यानि तेषां नामानि मे शृणु॥५१.
हे श्रेष्ठ द्विज, इन कुमारियों और कुमारों में अड़तीस संतानें हैं; उनके नाम मुझसे सुनो।
दन्ताकृष्टेरभूत् कन्या विजल्पा कलहा तथा । अवज्ञानृतदुष्टोक्तिर्विजल्पा तत्प्रशान्तये॥५१.
दंताकर्ष्टि से विजल्पा नाम की कन्या उत्पन्न हुई, और कलहा भी; अवज्ञा, असत्य और बुरी वाणी — इन सबकी शांति के लिए विजल्पा है।
तामेव चिन्तयेत् प्राज्ञः प्रयतश्च गृही भवेत् । कलहा कलहं गेहे करोत्यविरतं नृणाम्॥५१.
बुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि वह उसका ध्यान करे और घर में सावधान रहे; कलहा पुरुषों के घरों में निरंतर झगड़ा कराती है।
कुटुम्बनाशहेतुः सा तत्प्रशान्तिं निशामय । दूर्वाङ्कुरान्मधुघृतक्षीराक्तान् बलिकर्मणि॥५१.
वह परिवार के नाश का कारण है; अब उसकी शांति का उपाय सुनो — दूर्वा के अंकुरों को मधु, घी और दूध से अभिषिक्त करके बलि में अर्पित करना चाहिए।
विक्षिपेज्जुहुयाच्चैवानलं मित्रञ्च कीर्तयेत् । भूतानां मातृभिः सार्धं बालकानान्तु शान्तये॥५१.
उन्हें अग्नि में बिखेरकर अर्पित करें और मित्र की स्तुति करें; भूतों की माताओं के साथ यह बच्चों की शांति के लिए है।
विद्यानां तपसाञ्चैव संयमस्य यमस्य च । कृष्यां वाणिज्यलाभे च शान्तिं कुर्वन्तु मे सदा॥५१.
वे मुझे विद्या, तप, संयम, नियम और कृषि तथा व्यापार में सफलता के लिए सदा शांति दें।
पूजिताश्च यथान्यायं तुष्टिं गच्छन्तु सर्वशः । कुष्माण्डा यातुधानाश्च ये चान्ये गणसंज्ञिताः॥५१.
जैसे नियमानुसार पूजा की जाए, वैसे वे सभी संतुष्ट हों — सभी कुश्मांड, यातुधान और जो अन्य गण कहलाते हैं।
महादेवप्रसादेन महेश्वरमतेन च । सर्व एते नृणां नित्यं तुष्टिमाशु व्रजन्तु ते॥५१.
महादेव की कृपा और महेश्वर की इच्छा से ये सब बातें सदा और शीघ्र ही लोगों को संतोष दें।
तुष्टाः सर्वं निरस्यन्तु दुष्कृतं दुरनुष्ठितम् । महापताकजं सर्वं यच्चान्यद्विघ्नकारणम्॥५१.
जब वे प्रसन्न हों, तब सब पाप कर्म, बुरे आचरण, महापाप और जो भी विघ्न का कारण है, सब दूर कर दें।
तेषामेव प्रसादेन विघ्ना नश्यन्तु सर्वशः । उद्वाहेषु च सर्वेषु वृद्धिकर्मंसु चैव हि॥५१.
उनकी ही कृपा से विवाहों में और संपत्ति के सभी कार्यों में सब विघ्न पूरी तरह नष्ट हो जाएँ।
पुण्यानुष्ठानयोगेषु गुरुदेवार्चनेषु च । जपयज्ञविधानेषु यात्रासु च चतुर्दश॥५१.
पुण्य कार्यों में, गुरु और देवता की पूजा में, जप और यज्ञ के आयोजन में, और चौदह प्रकार की यात्राओं में—
शरीरारोग्यभोग्येषु सुखदानधनेषु च । वृद्धबालातुरेष्वेव शान्तिं कुर्वन्तु मे सदा॥५१.
शरीर की सेहत और सुख-भोग में, सुख और धन देने में, और वृद्ध, बालक तथा रोगियों में—वे सदा मुझे शांति दें।
सोमाम्बुपौ तथाम्भोधिः सविता चानिलानलौ । तथोक्तेः कालजिह्वोऽभूत् पुत्रस्तालनिकेतनः॥५१.
सोम, अम्बु, समुद्र, सविता, वायु और अग्नि—ऐसा कहा गया है—कालजिह्व नामक पुत्र ताल के घर में उत्पन्न हुआ।
स येषां रसनासंस्थास्तानसाधून् विबाधते । परिवर्तसुतौ द्वौ तु विरूपविकृतौ द्विज॥५१.
वह, जिनकी जीभ में स्थित होता है, अशुद्ध लोगों को कष्ट देता है; और दो पुत्र परिवर्त नाम से हैं, जो विकृत और विकलांग हैं, हे द्विज।
तौ तु वृक्षाग्रपरिखाप्राकाराम्भोधिसंश्रयौ । गुर्विण्याः परिवर्तन्तौ कुरुतः पादपाणिषु॥५१.
वे दोनों वृक्ष की शाखाओं, खाई, प्राचीर और समुद्र में रहते हैं; और गुरविणी के पेड़ों की डालियों पर घूमते रहते हैं।
क्रौष्टुके परिवर्तःस्यात् गर्भस्यान्योदरात्ततः । न वृक्षं चैव नैवाद्रिं न प्राकारं महोदधिम्॥५१.
परिवर्त क्रौष्टुक पक्षी में पाया जाता है, और दूसरा गर्भ किसी अन्य गर्भ से आता है; न वह वृक्ष, न पर्वत, न प्राचीर, न ही महान समुद्र—
परिखां वा समाक्रामेदबला गर्भधारिणी । अङ्गध्रुक् तनयं लेभे पिशुनं नाम नामतः॥५१.
कमजोर गर्भवती स्त्री को खाई भी पार नहीं करनी चाहिए; जो अंग से चिपकने वाला पुत्र उत्पन्न करती है, उसका नाम पिशुन है।