मार्कण्डेयपुराणम्

शुभाशुभञ्च शकुनिः कुमारोऽन्यो ब्रवीति वै । तत्रापि दुष्टे व्याक्षेपः प्रारम्भत्याग एव च॥५१.

शकुनि नामक दूसरा पुत्र भी शुभ या अशुभ शकुन बताता है। यदि अशुभ हो तो आरंभ में ही कार्य छोड़ देना चाहिए।

शुभे द्रुततरं कार्यमिति प्राह प्रजापतिः । गण्डान्तेषु स्थितश्चान्यो मुहूर्तार्धं द्विजोत्तम॥५१.

यदि शकुन शुभ हो तो प्रजापति कहते हैं कि कार्य शीघ्र करना चाहिए। एक अन्य पुत्र गाल के किनारे आधा मुहूर्त तक ठहरता है, हे श्रेष्ठ द्विज।

सर्वारम्भान् कुमारोऽत्ति शस्ताताञ्चानसूयताम् । विप्रोक्त्या देवतास्तुत्या मूलोत्खातेन च द्विज॥५१.

यह पुत्र सब कार्यों को खा जाता है और उनका नाश करता है। ब्राह्मण के पाठ, देवताओं की स्तुति या जड़ से उखाड़ने से वह शांत होता है।

गोमूत्रसर्षपस्त्रानैस्तदृक्षग्रहपूजनैः । पुनश्च धर्मोपनिषत्करणैः शास्त्रदर्शनैः॥५१.

गाय के मूत्र, सरसों के दाने, कुशा घास, उन ग्रहों की पूजा, और फिर धर्म उपनिषद के कर्मों तथा शास्त्रों के अध्ययन से—

अनज्ञया जन्मनश्च प्रशमं याति गण्डवान् । गर्भे स्त्रीणां तथान्यस्तु फलनाशी सुदारुणः॥५१.

जिसे गंड नामक रोग होता है, वह उसके कारण को न जानने से शांति पाता है; वैसे ही, स्त्रियों के गर्भ में एक और प्रकार का रोग होता है, जो फल को नष्ट कर देता है और बहुत ही भयंकर होता है।

तस्य रक्षा सदा कार्या नित्यं शौचनिषेवणात् । प्रसिद्धमन्त्रलिखनाच्छस्तमाल्यादिधारणात्॥५१.

उसकी रक्षा के लिए सदा शुद्धता का पालन करना चाहिए, प्रसिद्ध मंत्रों को लिखना चाहिए और शुभ माला आदि धारण करनी चाहिए।

विशुद्धगेहावसथादनायासाच्च वै द्विज । तथैव सस्यहा चान्यः सस्यर्धिमुपहन्ति यः॥५१.

शुद्ध घर में रहना, अधिक परिश्रम से बचना, हे द्विज, और इसी प्रकार एक अन्य दुष्ट आत्मा भी है, जो फसल को नष्ट करती है और उसकी वृद्धि को कम कर देती है।

तस्यापि रक्षां कुर्वोत जीर्णोपानद्विधारणात् । तथापसव्यगमनाच्छाण्डालस्य प्रवेशनात्॥५१.

उसकी भी रक्षा करनी चाहिए—पुरानी चप्पल पहनने से, उल्टी दिशा में घूमने से, और नीच जाति के व्यक्ति के प्रवेश से।

बहिर्बलिप्रदानाच्च सोमाम्बुपरिकीर्तनात् । परदारपहद्रव्यहरणादिषु मानवान्॥५१.

बाहर बलि देने से, सोम और जल का नाम लेने से, और पराई स्त्री या पराया धन लेने जैसे कामों में—

नियोजयति चैवान्यान् कन्या सा च नियोजिका । तस्याः पवित्रपठनात् क्रोधलोभादिवर्जनात्॥५१.

वह दूसरों को नियुक्त करती है, और वही कन्या नियुक्त करने वाली कहलाती है; उसके लिए पवित्र पाठ करने और क्रोध, लोभ आदि का त्याग करने से—

नियोजयति मामिष्टविरोधाच्च विवर्जनम् । आक्रुष्टोऽन्येन मन्येत ताडितो वा नियोजिका॥५१.

वह मुझे नियुक्त करती है, और मनचाही बात का विरोध न करने से; यदि कोई और उसे डाँटे या मारे, तो नियुक्त करने वाली—

नियोजयत्येनमिति न गच्छेत्तद्वशं बुधः । परदारादिसंसर्गे चित्तमात्मानमेव च॥५१.

वह उसे नियुक्त करती है—इसलिए बुद्धिमान को उसके वश में नहीं होना चाहिए; पराई स्त्री आदि के संग में, मन और आत्मा दोनों—

नियोजयत्यत्र सा मामिति प्राज्ञो विचिन्तयेत् । विरोधं कुरुते चान्या दम्पत्योः प्रीयमाणयोः॥५१.

वह मुझे इसमें नियुक्त करती है—ऐसा बुद्धिमान को विचार करना चाहिए; और कोई दूसरी स्त्री, प्रेमी दंपति के बीच झगड़ा कराती है—

बन्धूनां सुहृदां पित्रोः पुत्रैः सावर्णिकैश्च या । विरोधिनी सा तद्रक्षां कुर्वोत बलिकर्मणा॥५१.

जो स्त्री संबंधियों, मित्रों, माता-पिता, पुत्रों और समान वर्ण वालों में झगड़ा कराती है—उसकी रक्षा बलि कर्म से करनी चाहिए।

तथातिवादसहनाच्छास्त्राचारनिषेवणात् । धान्यं खलाद् गृहाद् गोभ्यः पयः सर्पिस्तथापरा॥५१.

इसी तरह कठोर वचन सहने से, शास्त्र और आचार का पालन करने से, खलिहान का अन्न, घर का अन्न, गाय का दूध, घी और अन्य वस्तुएँ—

समृद्धिमृद्धिमद्द्रव्यादपहिन्ति च कन्यका । सा स्वयंहारिकेत्युक्ता सदान्तर्धानतत्परा॥५१.

वह कन्या संपन्न वस्तुओं की समृद्धि को चुरा लेती है; उसे स्वयं-चोर कहा गया है, वह सदा छुपाने में लगी रहती है।

महानसादर्धसिद्धमन्नागारस्थितं तथा । परिविश्यमाणञ्च सदा सार्धं भुङ्क्ते च भुञ्जता॥५१.

रसोईघर से, आधा पका हुआ भोजन, भंडार में रखा अन्न, और जो परोसा जा रहा है, उसमें से वह सदा खाने वाले के साथ खाती है।

उच्छेषणं मनुष्याणां हरत्यन्नञ्च दुर्हरा । कर्मान्तागारशालाभ्यः सिद्धर्धि हरति द्विज॥५१.

वह मनुष्यों के जूठे और कठिनाई से मिलने वाला अन्न ले जाती है; कार्यशाला और भंडार से भी वह पूरी हुई समृद्धि चुरा लेती है, हे द्विज।

गोस्त्रीस्तनेभ्यश्च पयः क्षीरहारी सदैव सा । दध्नो घृतं तिलात्तैलं सुरागारात्तथा सुराम्॥५१.

वह सदा गाय और स्त्रियों के स्तनों से दूध चुराती है; दही से घी, तिल से तेल, और मदिरा-घर से मदिरा भी ले जाती है।

रागं कुसुम्भकादीनां कार्पासात् सूत्रमेव च । सा स्वयंहारिका नाम हरत्यविरतं द्विज॥५१.

कुसुम्भ और अन्य रंगों से रंग, कपास से सूत—वह स्वयं-चोर कही जाती है, हे द्विज, और निरंतर चुराती रहती है।

कुर्याच्छिखण्डिनोर्द्वन्द्वं रक्षार्थं कुत्रिमां स्त्रियम् । रक्षाश्चैव गृहे लेख्या वर्ज्याचो च्छिष्टता तथा॥५१.

मोर के जोड़े की रक्षा के लिए एक कृत्रिम स्त्री बनानी चाहिए; और घर में रक्षा के लिए लिखना चाहिए, तथा जूठेपन से भी बचना चाहिए।

होमाग्निदेवताधूपभस्मना च परिष्क्रिया । कार्या क्षीरादिभाण्डानामेवं तद्रक्षणं स्मृतम्॥५१.

हवन की अग्नि की राख, धूप और देवताओं को अर्पण से दूध आदि बर्तनों की शुद्धि करनी चाहिए; इसी से उनकी रक्षा मानी गई है।

उद्वेगं जनयत्यन्या एकस्थाननिवासिनः । पुरुषस्य तु या प्रोक्ता भ्रामणी सा तु कन्यका॥५१.

एक और कन्या, जो उसी स्थान पर रहती है, लोगों को चिंता में डालती है; जो पुरुष का मन भटका देती है, उसे 'भ्रमण करने वाली कन्या' कहा गया है।

तस्याथ रक्षां कुर्वोत विक्षिप्तैः सितसर्षपैः । आसने शयने चोर्व्यां यत्रास्ते स तु मानवः॥५१.

उससे बचाव के लिए, जहां वह व्यक्ति बैठता, सोता या रहता है, वहां सफेद सरसों के दाने बिखेरने चाहिए।

चिन्तयेच्च नरः पापा मामेषा दुष्टचेतना । भ्रामयत्यसकृज्जप्यं भुवः सूक्तं समाधिना॥५१.

मनुष्य को सोचना चाहिए कि 'यह दुष्ट बुद्धि मुझे कष्ट देती है', और बार-बार एकाग्र होकर 'भूः सूक्त' का जप करना चाहिए।

स्त्रीणां पुष्पं हरत्यन्या प्रवृत्तं सा तु कन्यका । तथाप्रवृत्तं सा ज्ञेया दौः सहा ऋतहारिका॥५१.

एक और कन्या स्त्रियों के पुष्प (मासिक धर्म) को हर लेती है; जो ऐसा करती है, उसे ऋतु चुराने वाली कन्या कहा जाता है, और वह मासिक धर्म को रोक देती है।

कुर्वोत तीर्थदेवौकश्चैत्यपर्वतसानुषु । नदीसङ्गमखातेषु स्त्रपनं तत्प्रशान्यते॥५१.

तीर्थ, देवताओं के निवास, चैत्य, पर्वत की चोटियों, नदी संगम और कुएँ आदि स्थानों पर जल छिड़कना चाहिए; इससे उसकी बाधा शांत हो जाती है।

मन्त्रवित् कृततत्त्वज्ञः पर्वसूषसि च द्विज । चिकित्साज्ञश्च वै वैद्यः संप्रयुक्तैर्वरौषधैः॥५१.

मंत्र जानने वाला, तत्व को समझने वाला, उचित समय पर द्विज या चिकित्सा में निपुण वैद्य — इन सबको उत्तम औषधियों का प्रयोग साथ में करना चाहिए।

स्मृतिञ्चापहरत्यन्या स्त्रीणां सा स्मृतिहारिका । विविक्तदेशसेवित्वात्तस्याश्चोपशमो भवेत्॥५१.

एक और कन्या स्त्रियों की स्मृति हर लेती है; उसे 'स्मृति हरने वाली' कहा जाता है। एकांत स्थान में रहने से उसकी बाधा शांत हो जाती है।