मार्कण्डेयपुराणम्

पुनस्तासु प्रणष्टासु विभ्रान्तास्ताः पुनः प्रजाः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः क्षुधार्ताः परमेष्ठिनम्॥४९.

जब वे औषधियाँ नष्ट हो गईं और लोग भ्रमित हो गए, तब भूख से पीड़ित होकर सब लोग परमेश्वर ब्रह्मा की शरण में गए।

स चापि तत्त्वतो ज्ञात्वा तदा ग्रस्तां वसुन्धराम् । वत्सं कृत्वा सुमेरुन्तु दुदोह भगवान् विभुः॥४९.

तब भगवान् ने, यह जानकर कि पृथ्वी का अन्न समाप्त हो गया है, सुमेरु पर्वत को बछड़ा बनाया और पृथ्वी का दोहन किया।

दुग्धेयं गौस्तदा तेन शस्यानि पृथिवीतले । जज्ञिरे तानि बीजानि ग्राम्यारण्यास्तु ताः पुनः॥४९.

उस समय इस प्रकार पृथ्वी का दोहन हुआ, और पृथ्वी की सतह पर अन्न उत्पन्न हुए; वे बीज, घरों के और वन के, फिर से पैदा हो गए।

ओषध्यः फलपाकान्ता गणाः सप्तदशा स्मृताः । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः॥४९.

फल देने वाली औषधियों के सत्रह समूह माने गए हैं: धान, जौ, गेहूँ, कोदो और तिल।

प्रियङ्गवो ह्युदाराश्च कोरदूषाः सचीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः॥४९.

प्रियंगु, उदार, कोरदूष, चीनक, माष, मूंग, मसूर, निष्पाव और कुलथ ये भी उनमें गिने जाते हैं।

आढकाश्चणकाश्चैव गणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनान्तु ग्राम्याणां जातयः पुरा॥४९.

आढ़ा और चना भी, ये सत्रह समूह माने गए हैं; इस प्रकार ये सब प्राचीन घरेलू औषधियों की जातियाँ हैं।

ओषध्यो जज्ञियाश्चैव ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः॥४९.

जो औषधियाँ उत्पन्न होने वाली हैं, घर की और वन की, वे चौदह हैं: धान, जौ, गेहूँ, कोदो और तिल।

प्रियङ्गुसप्तमा ह्येते अष्टमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा यत्तिला सगवेधुकाः॥४९.

प्रियंगु सातवीं है, कुलथ आठवीं है; श्यामाक, नीवार, यत्तिल और गवेधुक भी इनमें आते हैं।

कुरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्याः स्मृता ह्येता ओषध्यश्च चतुर्दश॥४९.

कुरुविंद, मर्कटक और वेणुयव भी; ये चौदह घर की और वन की औषधियाँ मानी गई हैं।

यदा प्रसृष्टा ओषध्यो न प्ररोहन्ति ताः पुनः । ततः स तासां वृद्ध्यर्थं वार्तोपायञ्चकार ह॥४९.

जब बिखरी हुई औषधियाँ फिर नहीं उगीं, तब उनकी वृद्धि के लिए भगवान् ने कृषि का उपाय किया।

ब्रह्मा स्वयम्भूर्भगवान् हस्तसिद्धिञ्च कर्मजाम् । ततः प्रभृत्यथौषध्यः कृष्टपच्यास्तु जज्ञिरे॥४९.

ब्रह्मा, स्वयंभू भगवान् ने, हाथ की और कर्म की सिद्धि दी; तभी से बोई और उगाई जाने वाली औषधियाँ उत्पन्न हुईं।

संसिद्धायान्तु वार्तायां ततस्तासां स्वयं प्रभुः । मर्यादां स्थापयामास यथान्यायं यथागुणम्॥४९.

जब कृषि पूरी तरह स्थापित हो गई, तब प्रभु ने स्वयं उनके लिए उचित मर्यादा और नियम बनाए, न्याय और गुण के अनुसार।

वर्णानामाश्रमाणाञ्च धर्मान् धर्मभृतांवर । लोकानां सर्ववर्णानां सम्यग्धर्मार्थपालिनाम्॥४९.

हे धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ, भगवान् ने सभी वर्णों और आश्रमों के धर्म, और सभी लोकों के, सब वर्णों के धर्म और अर्थ की रक्षा करने वालों के लिए स्थापित किए।

प्राजापत्यं ब्राह्मणानां स्मृतं स्थानं क्रियावताम् । स्थानमैन्द्रं क्षत्रियाणां संग्रामेष्वपलायिनाम्॥४९.

कर्म करने वाले ब्राह्मणों के लिए प्रजापति का स्थान माना गया है; युद्ध में न भागने वाले क्षत्रियों के लिए इन्द्र का स्थान है।

वैश्यानां मारुतं स्थानं स्वधर्ममनुवर्तताम् । गान्धर्वं शूद्रजातीनां परिचर्यानुवर्तताम्॥४९.

जो वैश्य अपने धर्म का पालन करते हैं, उनके लिए मरुत का स्थान है; सेवा में लगे शूद्रों के लिए गंधर्व का स्थान माना गया है।

अष्टाशीतिसहस्राणामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । स्मृतं तेषान्तु यत् स्थानं तदेव गुरुवासिनाम्॥४९.

अट्ठासी हज़ार ऊर्ध्वरेता ऋषियों के लिए वही स्थान माना गया है, जो गुरु के साथ रहते हैं।

सप्तर्षोणान्तु यत् स्थानं स्मृतं तद्वै वनौकसाम् । प्राजापत्यं गृहस्थानां न्यासिनां ब्रह्मणः क्षयम् । योगिनाममृतं स्थानमिति वै स्थानकल्पना॥४९.

सप्तर्षियों का जो स्थान है, वह वनवासियों का माना गया है; प्रजापति का स्थान गृहस्थों का है, ब्रह्मा का निवास संन्यासियों का है, और योगियों के लिए अमर स्थान है—इसी प्रकार स्थानों की व्यवस्था है।

भास्करादृष्टशय्यानि नित्याग्निसलिलानि च । सूर्यावलोकदीपानि लक्ष्म्या गेहानि भाजनम्॥५०.

जहाँ बिस्तर सूरज की रौशनी में रहते हैं, जहाँ हमेशा आग और पानी मौजूद रहते हैं, जहाँ दीपक सूरज की किरणों से जलते हैं और घर लक्ष्मी का वास समझा जाता है—ऐसा घर तुम्हारा निवास नहीं है।

यत्रोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी । विषाज्यताम्रपात्राणि तद्गृहं न तवाश्रयः॥५०.

जहाँ चंदन का छिड़काव होता है, वीणा की ध्वनि सुनाई देती है, आईना, शहद और घी रखा रहता है, और जहाँ तांबे के बर्तन अलग रखे जाते हैं—ऐसा घर तुम्हारा आश्रय नहीं है।

यत्र कष्टकिनो वृक्षा यत्र निष्पाववल्लरी । भार्या पुनर्भूर्वल्मीकस्तद्यक्ष ! तव मन्दिरम्॥५०.

जहाँ कांटेदार पेड़ होते हैं, जहाँ फलीदार बेलें होती हैं, जहाँ पत्नी पुनःविवाहिता है और जहाँ दीमक के ढेर हैं—हे यक्ष! वही तुम्हारा घर है।

यस्मिन् गृहे नराः पञ्च स्त्रीत्रयं तावतीश्च गाः । अन्धकारेन्धनाग्निश्च तद्गृहं वसतिस्तव॥५०.

जिस घर में पाँच पुरुष, तीन स्त्रियाँ और उतनी ही गायें हैं, और जहाँ अंधेरा और जलावन की लकड़ी रहती है—ऐसा घर तुम्हारा निवास है।

एकच्छागं द्विवालेयं त्रिगवं पञ्चमाहिषम् । षडश्वं सप्तमातङ्गं गृहं यक्षाशु शोषय॥५०.

जिस घर में एक बकरा, दो भेड़ें, तीन गायें, पाँच भैंसें, छह घोड़े और सात हाथी हों—हे यक्ष! ऐसे घर को जल्दी ही खाली कर दो।

कुद्दालदात्रपिटकं तद्वत् स्थाल्यादिभाजनम् । यत्र तत्रैव क्षिप्तानि तव दद्युः प्रतिश्रयम्॥५०.

जहाँ कुदाल, दरांती, टोकरा और इसी तरह के बर्तन और हाँडी इधर-उधर फेंके रहते हैं—ऐसी जगह तुम्हारा ठिकाना हो।

मुसलोलूखले स्त्रीणामास्या तद्वदुदुम्बरे । अवस्करे मन्त्रणञ्च यक्षैतदुपकृत् तव॥५०.

जहाँ औरतें मूसल और ओखली में मुँह लगाती हैं, जहाँ गूलर का पेड़ है, जहाँ कूड़ा-करकट का ढेर है और जहाँ चुगली होती है—हे यक्ष! यह सब तुम्हारे लिए लाभकारी है।

लङ्घ्यन्ते यत्र धान्यानि पक्वापक्वानि वेश्मनि । तद्वच्छास्त्राणि तत्र त्वं यथेष्टं चर दुः सह॥५०.

जहाँ घर में पके या कच्चे अनाज को लोग लांघ जाते हैं, और जहाँ शास्त्रों के साथ भी ऐसा ही व्यवहार होता है—वहाँ, हे कठिन स्वभाव वाले, तुम जैसे चाहो घूमो।

स्थालीपिधाने यत्राग्निर्दत्तो दर्वोफलेन वा । गृहे तत्र दुरिष्टानामशेषाणां समाश्रयः॥५०.

जहाँ हाँडी में या करछुल की नोक से अग्नि को अर्पित किया जाता है, ऐसे अशुभ लोगों के घर में तुम पूरी तरह निवास करो।

मानुषास्थि गृहे यत्र दिवारात्रं मृतस्थितिः । तत्र यक्ष ! तवावासस्तथान्येषाञ्च रक्षसाम्॥५०.

जहाँ घर में मनुष्य की हड्डियाँ पड़ी रहती हैं और दिन-रात मरे हुए का शरीर रखा रहता है—वहाँ, हे यक्ष! तुम्हारा और अन्य भूत-प्रेतों का निवास है।

अदत्त्वा भुञ्जते ये वै बन्धोः पिण्डं तथोदकम् । सपिण्डान् सोदकांश्चैव तत्काले तान् नरान् भज॥५०.

जो लोग अपने सगे-सम्बंधियों को पिंड और जल दिए बिना स्वयं खाते-पीते हैं—ऐसे समय में उन लोगों के बीच रहो।

यत्र पद्मपहापद्मौ सुरभिर्मोकाशिनी । वृषभैरावतौ यत्र कल्प्यन्ते तद्गृहं त्यज॥५०.

जहाँ कमल और कमल की डंडी नहीं है, जहाँ सुगंधित गाय और घास खाने वाली गाय नहीं रखी जाती, और जहाँ भैरव वृषभ जैसे बैल बांधे जाते हैं—ऐसे घर को छोड़ दो।