मार्कण्डेयपुराणम्

द्वितीयस्य परार्धस्य वर्तमानस्य वै द्विज । वाराह इति कल्पोऽयं प्रथमः परिकल्पितः॥४६.

हे ब्राह्मण, अब दूसरे परार्ध में, जो वर्तमान में चल रहा है, उसमें पहला कल्प वाराह कल्प के नाम से जाना जाता है।

एवंविधाः सृष्टयस्तु ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । शर्वर्यन्ते प्रबुद्धस्य कल्पे कल्पे भवन्ति वै॥४८.

ऐसे ही सृजन ब्रह्मा के, जिनका जन्म प्रकट नहीं है, हर कल्प के अंत में, जब वे जागते हैं, बार-बार होते हैं।

प्राकारपरिखाहीनां पुरं खर्वटमुच्यते । शाखानगरकञ्चान्यन्मन्त्रिसामन्तभुक्तिमत्॥४९.

जो बस्ती दीवारों और खाइयों से रहित होती है, उसे खरवट कहा जाता है; अन्य प्रकार की बस्तियाँ शाखा-नगर, मंत्री के अधिकार क्षेत्र और सामंतों के अधीन प्रदेश कहलाती हैं।

तथा शूद्रजनप्रायाः स्वसमृद्धिकृषीबलाः । क्षेत्रोपभोग्यभूमध्ये वसतिर्ग्रामसंज्ञिता॥४९.

इसी प्रकार, जहाँ मुख्यतः शूद्र लोग रहते हैं, अपनी मेहनत और खेती से संपन्न होते हैं, खेतों और उपजाऊ भूमि के बीच बसी बस्तियाँ ग्राम कही जाती हैं।

अन्यस्मान्नगरादेर्या कार्यमुद्दिश्य मानवैः । क्रियते वसतिः सा वै विज्ञेया वसतिर्नरैः॥४९.

नगर आदि से अलग, जो भी लोग किसी विशेष कार्य के लिए निवास स्थान बनाते हैं, उसे मनुष्यों का निवास समझना चाहिए।

दुष्टप्रायो विना क्षेत्रैः परभूमिचरो बली । ग्राम एव द्रमीसंज्ञो राजवल्लभसंश्रयः॥४९.

जो अधिकतर दुष्ट, बलवान और बिना अपने खेत के, दूसरों की भूमि पर घूमता है, वह गाँव में द्रमी कहलाता है और राजा की कृपा में रहता है।

शकटारूढभाण्डैश्च गोपालैर्विपणं विना । गोसमूहैस्तथा घोषो यत्रेच्छाभूमिकेतनः॥४९.

ग्वाले, जिनके पास बाजार नहीं है, जिनका सामान बैलगाड़ियों पर लदा है और जहाँ-जहाँ गायों के झुंड रहते हैं, वहाँ की बस्ती को घोष कहा जाता है।

त एवं नगरादींस्तु कृत्वा वासार्थमात्मनः । निकेतनानि द्वन्द्वानां चक्रुरावसथाय वै॥४९.

इस प्रकार, जब उन्होंने अपने लिए नगर आदि बनाए, तब दो-दो लोगों के लिए निवास स्थान भी रहने के लिए बनाए।

गृहाकारा यथा पूर्वं तेषामासन्नहीरुहाः । तथा संस्मृत्य तत्सर्वं चक्रुर्वेश्मानि ताः प्रजाः॥४९.

पहले की तरह, उनके घर पेड़ों के पास बनाए गए; यह सब याद कर, उन लोगों ने वैसे ही अपने घर बनाए।

वृक्षस्यैवङ्गताः शाखास्तथैवञ्चापरी गताः । नताश्चैवोन्नताश्चैव तद्वच्छाखाः प्रचक्रिरे॥४९.

जैसे पेड़ की शाखाएँ इधर-उधर जाती हैं—कुछ झुकी हुई, कुछ ऊँची—वैसे ही उन्होंने अपने घरों की शाखाएँ बनाई।

याः शाखाः कल्पवृक्षाणां पूर्वमासन् द्विजोत्तम । ता एव शाखा गेहानां शालात्वं तेन तासु तत्॥४९.

हे श्रेष्ठ द्विज, जो शाखाएँ पहले कल्पवृक्षों की थीं, वही घरों की छत की बलियाँ बन गईं; इस तरह वे शाखाएँ शाला बन गईं।

कृत्वा द्वन्द्वोपघातन्ते वार्तोपायमचिन्तयन् । नष्टेषु मधुना सार्धं कल्पवृक्षेष्वशेषतः॥४९.

जब उन द्वंद्वों को नष्ट कर दिया, तब आजीविका के उपाय सोचने लगे, क्योंकि कल्पवृक्ष और उनका मधु सब नष्ट हो गया था।

विषादव्याकुलास्ता वै प्रजास्तृष्णाक्षुधार्दिताः । ततः प्रादुर्बभौ तासां सिद्धिस्त्रेतामुखे तदा॥४९.

वे लोग दुःख से व्याकुल, प्यास और भूख से पीड़ित हो गए; तब त्रेता युग के आरंभ में उन्हें सिद्धि प्राप्त हुई।

वार्तास्वसाधिता ह्यन्या वृष्टिस्तासां निकामतः । तासां वृष्ट्युदकानीह यानि निम्नगतानि वै॥४९.

जब अन्य आजीविका के उपाय सफल नहीं हुए, तब उनके लिए खूब वर्षा हुई; उस वर्षा से जो जल नीचे की ओर गया, वह प्रकट हुआ।

वृष्ट्यावरुद्धैरभवत् स्त्रोतः खातानि निम्नगाः । ये पुरस्तादपां स्तोका आपन्नाः पृथिवीतले॥४९.

वर्षा के कारण नदियाँ, नाले और गड्ढों में जल भर गया; पहले जो थोड़ा-सा जल धरती पर आता था, वह अब बढ़ गया।

ततो भूमेश्च संयोगादोषध्यस्तास्तदा भवन् । अफालकृष्टाश्चानुप्ता ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश॥४९.

फिर भूमि और जल के संयोग से चौदह प्रकार की वनस्पतियाँ उत्पन्न हुईं—ग्राम्य और वन्य, बिना जोते और बिना बोए।

ऋतुपुष्पफलाश्चैव वृक्षा गुल्माश्च जज्ञिरे । प्रादुर्भावस्तु त्रेतायामाद्योऽयमौषधस्य तु॥४९.

ऋतु के अनुसार फूल और फल देने वाले वृक्ष और झाड़ियाँ उत्पन्न हुईं; लेकिन औषधियों का यह पहला प्रकट होना त्रेता युग के आरंभ में हुआ।

तेनौषधेन वर्तन्ते प्रजास्त्रेतायुगे मुने । रागलोभौ समासाद्य प्रजाश्चाकस्मिकौ तदा॥४९.

उन वनस्पतियों के सहारे त्रेता युग में लोग जीवन यापन करने लगे, हे मुनि; लेकिन तभी उनमें आकस्मिक रूप से इच्छा और लोभ उत्पन्न हो गया।

ततस्ताः पर्यग्वह्णन्त नदीक्षेत्राणि पर्वतान् । वृक्षगुल्मौषधीश्चैवमात्मन्यायाद्यथाबलम्॥४९.

तब उन्होंने अपनी शक्ति और न्याय के अनुसार, नदियाँ, खेत, पर्वत, वृक्ष, झाड़ियाँ और औषधियाँ अपने लिए लेने शुरू किए।

तेन दोषेण ता नेशुरौषध्यो मिषतां द्विज । अग्रसद् भूर्युगपत्तास्तदौषध्यो महामते॥४९.

उस दोष के कारण, हे द्विज, औषधियाँ सबकी आँखों के सामने ही लुप्त हो गईं; बहुत सी औषधियाँ एक साथ नष्ट हो गईं, और इस तरह औषधियाँ समाप्त हो गईं।

पुनस्तासु प्रणष्टासु विभ्रान्तास्ताः पुनः प्रजाः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः क्षुधार्ताः परमेष्ठिनम्॥४९.

जब वे औषधियाँ नष्ट हो गईं और लोग भ्रमित हो गए, तब भूख से पीड़ित होकर सब लोग परमेश्वर ब्रह्मा की शरण में गए।

स चापि तत्त्वतो ज्ञात्वा तदा ग्रस्तां वसुन्धराम् । वत्सं कृत्वा सुमेरुन्तु दुदोह भगवान् विभुः॥४९.

तब भगवान् ने, यह जानकर कि पृथ्वी का अन्न समाप्त हो गया है, सुमेरु पर्वत को बछड़ा बनाया और पृथ्वी का दोहन किया।

दुग्धेयं गौस्तदा तेन शस्यानि पृथिवीतले । जज्ञिरे तानि बीजानि ग्राम्यारण्यास्तु ताः पुनः॥४९.

उस समय इस प्रकार पृथ्वी का दोहन हुआ, और पृथ्वी की सतह पर अन्न उत्पन्न हुए; वे बीज, घरों के और वन के, फिर से पैदा हो गए।

ओषध्यः फलपाकान्ता गणाः सप्तदशा स्मृताः । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः॥४९.

फल देने वाली औषधियों के सत्रह समूह माने गए हैं: धान, जौ, गेहूँ, कोदो और तिल।

प्रियङ्गवो ह्युदाराश्च कोरदूषाः सचीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः॥४९.

प्रियंगु, उदार, कोरदूष, चीनक, माष, मूंग, मसूर, निष्पाव और कुलथ ये भी उनमें गिने जाते हैं।

आढकाश्चणकाश्चैव गणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनान्तु ग्राम्याणां जातयः पुरा॥४९.

आढ़ा और चना भी, ये सत्रह समूह माने गए हैं; इस प्रकार ये सब प्राचीन घरेलू औषधियों की जातियाँ हैं।

ओषध्यो जज्ञियाश्चैव ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः॥४९.

जो औषधियाँ उत्पन्न होने वाली हैं, घर की और वन की, वे चौदह हैं: धान, जौ, गेहूँ, कोदो और तिल।

प्रियङ्गुसप्तमा ह्येते अष्टमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा यत्तिला सगवेधुकाः॥४९.

प्रियंगु सातवीं है, कुलथ आठवीं है; श्यामाक, नीवार, यत्तिल और गवेधुक भी इनमें आते हैं।

कुरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्याः स्मृता ह्येता ओषध्यश्च चतुर्दश॥४९.

कुरुविंद, मर्कटक और वेणुयव भी; ये चौदह घर की और वन की औषधियाँ मानी गई हैं।