मार्कण्डेयपुराणम्

योजनार्धार्धविष्कम्भमष्टभागायतं पुरम् । प्रागुदक्प्रवणं शस्तं शुद्धवंशबहिर्गमम्॥४९.

नगर की चौड़ाई आधा योजन होनी चाहिए, और उसकी लंबाई का आठवां हिस्सा चौड़ाई हो; वह पूर्व या उत्तर की ओर ढलान वाला और शुद्ध बांस के रास्तों से निकलने वाला होना चाहिए।

तदर्धेन तथा खेटं तत्पादेन च कर्वटम् । न्यूनं द्रोणीमुखं तस्मादन्तभागेन चोच्यते॥४९.

उसका आधा आकार खेड़ा होता है, उसका चौथा हिस्सा करवट कहलाता है, और ओखली के आकार की बस्ती उससे भी छोटी होती है, जो उसके अंतिम हिस्से से मापी जाती है।

प्राकारपरिखाहीनां पुरं खर्वटमुच्यते । शाखानगरकञ्चान्यन्मन्त्रिसामन्तभुक्तिमत्॥४९.

जो नगर या करवट बिना दीवार या खाई के हो, उसे खर्वट कहते हैं; शाखा-नगर वह है जिसमें मंत्री, सामंत और जमींदार रहते हैं।

तथा शूद्रजनप्रायाः स्वसमृद्धिकृषीबलाः । क्षेत्रोपभोग्यभूमध्ये वसतिर्ग्रामसंज्ञिता॥४९.

इसी तरह, जहाँ अधिकतर शूद्र लोग रहते हैं, जो अपनी मेहनत से संपन्न और खेती में निपुण हैं, और जो उपजाऊ भूमि के बीच स्थित हैं, उसे गाँव कहा जाता है।

अन्यस्मान्नगरादेर्या कार्यमुद्दिश्य मानवैः । क्रियते वसतिः सा वै विज्ञेया वसतिर्नरैः॥४९.

नगर आदि से अलग, जो भी कोई विशेष काम के लिए लोग बसाते हैं, उसे मनुष्यों द्वारा निवास स्थान माना जाता है।

दुष्टप्रायो विना क्षेत्रैः परभूमिचरो बली । ग्राम एव द्रमीसंज्ञो राजवल्लभसंश्रयः॥४९.

जो बस्ती करवट कहलाती है, जहाँ अधिकतर दुष्ट लोग रहते हैं, खेत नहीं होते, और जो पराई भूमि पर बलवान लोगों द्वारा बसाई जाती है, वह राजा के प्रियजनों का आश्रय होती है।

शकटारूढभाण्डैश्च गोपालैर्विपणं विना । गोसमूहैस्तथा घोषो यत्रेच्छाभूमिकेतनः॥४९.

जहाँ ग्वाले अपने सामान को बैलगाड़ियों पर लादकर, बिना बाजार के, गायों के झुंड के साथ, अपनी इच्छा से कहीं भी बसते हैं, उसे घोष कहते हैं।

त एवं नगरादींस्तु कृत्वा वासार्थमात्मनः । निकेतनानि द्वन्द्वानां चक्रुरावसथाय वै॥४९.

इस प्रकार, उन्होंने अपने रहने के लिए नगर आदि बनाए और दो परिवारों के रहने के लिए भी निवास स्थान बनाए।

गृहाकारा यथा पूर्वं तेषामासन्नहीरुहाः । तथा संस्मृत्य तत्सर्वं चक्रुर्वेश्मानि ताः प्रजाः॥४९.

जैसे पहले उनके घर पेड़ों के पास बनाए जाते थे, वैसे ही वह सब याद करके उन लोगों ने अपने घर उसी प्रकार बनाए।

वृक्षस्यैवङ्गताः शाखास्तथैवञ्चापरी गताः । नताश्चैवोन्नताश्चैव तद्वच्छाखाः प्रचक्रिरे॥४९.

जैसे किसी पेड़ की शाखाएँ अलग-अलग दिशाओं में बढ़ती हैं, कुछ नीचे की ओर और कुछ ऊपर की ओर झुकती हैं, वैसे ही उन शाखाओं का भी वर्णन किया गया।

याः शाखाः कल्पवृक्षाणां पूर्वमासन् द्विजोत्तम । ता एव शाखा गेहानां शालात्वं तेन तासु तत्॥४९.

हे श्रेष्ठ द्विज, जो शाखाएँ पहले कल्पवृक्षों की थीं, वही अब घरों की लकड़ी बन गईं, इसलिए वे शाखाएँ लकड़ी का रूप ले चुकी हैं।

कृत्वा द्वन्द्वोपघातन्ते वार्तोपायमचिन्तयन् । नष्टेषु मधुना सार्धं कल्पवृक्षेष्वशेषतः॥४९.

आपसी संघर्ष में नष्ट हो जाने के बाद, उन्होंने आजीविका के उपाय सोचने शुरू किए, क्योंकि जब मधु समाप्त हो गया, तब कल्पवृक्ष भी पूरी तरह से नष्ट हो गए।

विषादव्याकुलास्ता वै प्रजास्तृष्णाक्षुधार्दिताः । ततः प्रादुर्बभौ तासां सिद्धिस्त्रेतामुखे तदा॥४९.

उस समय लोग दुखी और चिंता से व्याकुल हो गए, प्यास और भूख से पीड़ित थे; तभी त्रेतायुग के आरंभ में उनके लिए सुख-समृद्धि प्रकट हुई।

वार्तास्वसाधिता ह्यन्या वृष्टिस्तासां निकामतः । तासां वृष्ट्युदकानीह यानि निम्नगतानि वै॥४९.

जब आजीविका के अन्य साधन सफल नहीं हुए, तब उनके लिए खूब वर्षा हुई; उस वर्षा से जो जल नीचे की जगहों में जमा हुआ, वही उनके काम आया।

वृष्ट्यावरुद्धैरभवत् स्त्रोतः खातानि निम्नगाः । ये पुरस्तादपां स्तोका आपन्नाः पृथिवीतले॥४९.

वर्षा के कारण नदियाँ रुक गईं और नीची जगहों में जल के रास्ते बन गए; पहले जो थोड़ा-बहुत जल धरती पर पहुँचता था, वही अब वहाँ इकट्ठा हो गया।

ततो भूमेश्च संयोगादोषध्यस्तास्तदा भवन् । अफालकृष्टाश्चानुप्ता ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश॥४९.

फिर धरती के संयोग से उस समय औषधियाँ उत्पन्न हुईं; चौदह प्रकार की, जो बिना बोए और बिना जोते, गाँव और जंगल दोनों में उग आईं।

ऋतुपुष्पफलाश्चैव वृक्षा गुल्माश्च जज्ञिरे । प्रादुर्भावस्तु त्रेतायामाद्योऽयमौषधस्य तु॥४९.

ऋतु के अनुसार फूल और फल देने वाले पेड़ और झाड़ियाँ उत्पन्न हुईं; त्रेतायुग में औषधियों का यह पहला प्रकट होना था।

तेनौषधेन वर्तन्ते प्रजास्त्रेतायुगे मुने । रागलोभौ समासाद्य प्रजाश्चाकस्मिकौ तदा॥४९.

हे मुनि, उन्हीं औषधियों के सहारे त्रेतायुग में लोग जीवन यापन करने लगे; लेकिन फिर अचानक उनमें इच्छा और लोभ उत्पन्न हो गया।

ततस्ताः पर्यग्वह्णन्त नदीक्षेत्राणि पर्वतान् । वृक्षगुल्मौषधीश्चैवमात्मन्यायाद्यथाबलम्॥४९.

इस कारण लोगों ने अपनी शक्ति और सामर्थ्य के अनुसार नदियाँ, खेत, पर्वत, पेड़, झाड़ियाँ और औषधियाँ अपने अधिकार में कर लीं।

तेन दोषेण ता नेशुरौषध्यो मिषतां द्विज । अग्रसद् भूर्युगपत्तास्तदौषध्यो महामते॥४९.

इसी दोष के कारण, हे द्विज, औषधियाँ ठीक से नहीं बढ़ पाईं; और बहुत-सी औषधियाँ एक साथ नष्ट हो गईं, हे महाबुद्धि।

पुनस्तासु प्रणष्टासु विभ्रान्तास्ताः पुनः प्रजाः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः क्षुधार्ताः परमेष्ठिनम्॥४९.

जब वे औषधियाँ फिर नष्ट हो गईं, तब लोग भूख से व्याकुल और भ्रमित होकर, परमेश्वर ब्रह्मा की शरण में गए।

स चापि तत्त्वतो ज्ञात्वा तदा ग्रस्तां वसुन्धराम् । वत्सं कृत्वा सुमेरुन्तु दुदोह भगवान् विभुः॥४९.

और उन्होंने सच्चाई को जानकर, जब देखा कि धरती खाली हो गई है, तब भगवान ने सुमेरु पर्वत को बछड़ा बनाया और पृथ्वी का दोहन किया।

दुग्धेयं गौस्तदा तेन शस्यानि पृथिवीतले । जज्ञिरे तानि बीजानि ग्राम्यारण्यास्तु ताः पुनः॥४९.

इस प्रकार भगवान ने पृथ्वी का दोहन किया, जिससे धरती पर अन्न उत्पन्न हुआ; वे बीज, गाँव और जंगल दोनों में, फिर से पैदा हो गए।

ओषध्यः फलपाकान्ता गणाः सप्तदशा स्मृताः । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः॥४९.

फलों के पकने पर तैयार होने वाली औषधियों के सत्रह समूह माने गए हैं; धान, जौ, गेहूँ, कंगनी और तिल।

प्रियङ्गवो ह्युदाराश्च कोरदूषाः सचीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः॥४९.

प्रियंगु, उदार, कोरदूष और चीनक; साथ ही माष, मूंग, मसूर, निष्पाव और कुलथी।

आढकाश्चणकाश्चैव गणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनान्तु ग्राम्याणां जातयः पुरा॥४९.

आढ़ा और चना भी इन सत्रह समूहों में गिने गए हैं; इस प्रकार ये औषधियों की प्राचीन जातियाँ हैं, जो गाँवों में उगती थीं।

ओषध्यो जज्ञियाश्चैव ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः॥४९.

औषधियाँ, गाँव और जंगल दोनों में, चौदह प्रकार की उत्पन्न हुईं; धान, जौ, गेहूँ, कंगनी और तिल।

प्रियङ्गुसप्तमा ह्येते अष्टमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा यत्तिला सगवेधुकाः॥४९.

प्रियंगु सातवीं है, कुलथी आठवीं है; फिर श्यामाक, नीवार, जौ, तिल और गवेधुका आते हैं।

कुरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्याः स्मृता ह्येता ओषध्यश्च चतुर्दश॥४९.

कुरुविंद, मर्कटक और वेणुयव भी हैं। ये चौदह खेती और जंगल की जड़ी-बूटियाँ मानी गई हैं।