मार्कण्डेयपुराणम्

तृप्तिं स्वाभाविकीं प्राप्ता विषयेषु महामते । न तासां प्रतिघातोऽस्ति न द्वेषो नापि मत्सरः॥४९.

हे महाबुद्धि! वे इन्द्रिय विषयों में स्वाभाविक तृप्ति पाते थे; उनमें न कोई विरोध था, न द्वेष और न ही ईर्ष्या।

पर्वतोदधिसेविन्यो ह्यनिकेतास्तु सर्वशः । ता वै निष्कामचारिण्यो नित्यं मुदितमानसाः॥४९.

वे पर्वतों और समुद्रों के किनारे रहते हुए, बिना किसी स्थायी निवास के, सर्वत्र घूमते थे; वे निःकाम भाव से चलते और सदा प्रसन्न रहते थे।

पिशाचोरगरक्षांसि तथा मत्सरिणो जनाः । पशवः पक्षिणश्चैव नक्रा मत्स्याः सरीसृपाः॥४९.

फिर पिशाच, सर्प, राक्षस, ईर्ष्यालु लोग, पशु, पक्षी, मगरमच्छ, मछली और सरीसृप उत्पन्न हुए।

अवारका ह्यण्डजा वा ते ह्यधर्मप्रसूतयः । न मूलफलपुष्पाणि नार्तवा वत्सराणि च॥४९.

वे लोग नीच कुल में जन्मे थे या अंडे से उत्पन्न हुए थे, और अधर्म से पैदा हुए थे। वहाँ न जड़ें थीं, न फल, न फूल, और न ऋतु थी, न ही वर्षों का कोई हिसाब था।

सर्वकालसुखः कालो नात्यर्थं घर्मशीतता । कालेन गच्छता तेषां चित्रा सिद्धिरजायत॥४९.

उस समय हर घड़ी सुखद थी, न अधिक गर्मी थी, न ज्यादा ठंडक। समय के साथ उनके लिए अनेक अद्भुत सिद्धियाँ प्रकट हुईं।

ततश्च तेषां पूर्वाह्ने मध्याह्ने च वितृप्तता । पुनस्तथेच्छतां तृप्तिरनायासेन साभवत्॥४९.

सुबह और दोपहर में वे तृप्त रहते थे, और जब भी इच्छा करते, बिना किसी कठिनाई के उन्हें तृप्ति मिल जाती थी।

इच्छताञ्च तथायासो मनसः समजायत । अपां सौक्ष्म्यं ततस्तासां सिद्धिर्नानारसोल्लसा॥४९.

परन्तु जो लोग चाहें, उनके मन में परिश्रम की भावना आती थी; फिर जल की सूक्ष्मता से उनके लिए तरह-तरह की आनंददायक सिद्धियाँ प्राप्त होती थीं।

समजायत चैवान्या सर्वकामप्रदायिनी । असंस्कार्यैः शरीरैश्च प्रजास्ताः स्थिरयौवनाः॥४९.

फिर एक और जाति उत्पन्न हुई, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाली थी। उनके शरीर को शुद्ध करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, और वे सदा जवान बने रहते थे।

तासां विना तु संकल्पं जायन्ते मिथुनाः प्रजाः । समं जन्म च रूपञ्च म्रियन्ते चैव ताः समम्॥४९.

उनमें बिना किसी इच्छा के जोड़े-जोड़े संतानें जन्म लेती थीं। वे एक साथ जन्म लेते, एक जैसे रूप के होते और एक साथ ही मर जाते थे।

अनिच्छाद्वेषसंयुक्ता वर्तन्ते तु परस्परम् । तुल्यरूपायुषः सर्वा अधमोत्तमतां विना॥४९.

वे आपस में बिना इच्छा या द्वेष के रहते थे। सबके रूप और आयु समान थे, किसी में न ऊँच-नीच थी, न कोई बड़ा-छोटा।

तत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु । आयुः प्रमाणं जीवन्ति न च क्लेशाद्विपत्तयः॥४९.

हजारों वर्षों तक मनुष्य एक निश्चित आयु तक जीते थे, और उन्हें कोई कष्ट या विपत्ति नहीं होती थी।

क्वचित् क्वचित् पुनः साभूत् क्षितिर्भाग्येन सर्वशः । कालेन गच्छता नाशमुपयान्ति यथा प्रजाः॥४९.

कभी-कभी, कहीं-कहीं, पृथ्वी पूरी तरह सौभाग्यशाली हो जाती थी; समय के साथ, जीव अपने स्वभाव के अनुसार नष्ट हो जाते थे।

तथा ताः क्रमशो नाशं जग्मुः सर्वत्र सिद्धयः । तासु सर्वासु नष्टासु नभसः प्रच्युता नराः॥४९.

इसी प्रकार, धीरे-धीरे सब सिद्धियाँ हर जगह नष्ट हो गईं; जब वे सब लुप्त हो गईं, तब लोग आकाश से गिर पड़े।

प्रायशः कल्पवृक्षास्ते संभूता गृहसंज्ञिताः । सर्वे प्रत्युपभोगाश्च तासं तेभ्यः प्रजायते॥४९.

अधिकतर कल्पवृक्ष उत्पन्न हुए, जिन्हें 'गृहवृक्ष' कहा जाता था; उनके लिए सभी भोग उन्हीं से प्राप्त होते थे।

वर्तयन्ति स्म तेभ्यस्तास्त्रेतायुगमुखे तदा । ततः कालेन वै रागस्तासामाकस्मिकोऽभवत्॥४९.

वे लोग त्रेतायुग के आरंभ में उन्हीं वृक्षों पर रहते थे; फिर समय के साथ, उनमें अचानक कामना उत्पन्न हो गई।

मासि मास्यार्तवोत्पत्त्या गर्भोत्पत्तिः पुनः पुनः । रागोत्पत्त्या ततस्तासां वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः॥४९.

हर महीने ऋतु के अनुसार गर्भ की उत्पत्ति बार-बार होती थी; और जब उनमें कामना जागी, तो वे गृहवृक्ष कहलाने लगे।

ब्रह्मन्नन्वपरेषान्तु पेतुः शाखा महीरुहाम् । वस्त्राणि च प्रसूयन्ते फलेष्वाभरणानि च॥४९.

हे ब्राह्मण, कुछ अन्य लोगों के लिए उन बड़े वृक्षों की शाखाएँ गिर पड़ीं; उनके फलों में वस्त्र और आभूषण भी उत्पन्न होने लगे।

तेष्वेव जायते तेषां गन्धवर्णरसान्वितम् । अमाक्षिकं माहवीर्यं पुटके पुटके मधु॥४९.

उन्हीं वृक्षों पर उनके लिए सुगंध, रंग और स्वाद से युक्त मधु उत्पन्न होता था, जो बिना किण्वन के और बहुत बलवर्धक था, हर कोटर में भरा रहता था।

तेन वा वर्तयन्ति स्म मुखे त्रेयायुगस्य वै । ततः कालान्तरेणैव पुनर्लोभान्वितास्तु ताः॥४९.

उसी से वे त्रेतायुग के आरंभ में जीवन बिताते थे; फिर समय के साथ, उनमें फिर से लोभ आ गया।

वृक्षांस्ताः पर्यगृह्णन्त ममत्वाविष्टचेतसः । नेशुस्तेनापचारेण तेऽपि तासां महीरुहाः॥४९.

वे लोग उन वृक्षों को अपने अधिकार में लेने लगे, और उनके मन में ममत्व आ गया; इसी अनुचित व्यवहार के कारण वे महान वृक्ष भी उनके लिए नष्ट हो गए।

ततो द्वन्द्वान्यजायन्ते शीतोष्णक्षुन्मुखानि वै । तास्तद्द्वन्द्वोपघातार्थं चक्रुः पूर्वं पुराणि तु॥४९.

फिर ठंड-गर्मी, भूख-प्यास जैसे द्वंद्व उत्पन्न हुए; उन द्वंद्वों से बचने के लिए उन्होंने सबसे पहले घर बनाए।

मरुधन्वषु दुर्गेषु पर्वतेषु दरीषु च । संश्रयन्ति च दुर्गाणि वार्क्षं पार्वतमौदकम्॥४९.

मरुस्थलों में, किलों में, पर्वतों पर और गुफाओं में भी वे लोग मजबूत स्थानों में शरण लेते थे—चाहे वह जंगलों में हो, पहाड़ों में हो या जल के पास हो।

कृत्रिमञ्च तथा दुर्गं मित्वा मित्वात्मनो।ङ्गुलैः । मानार्थानि प्रमाणानि तास्तु पूर्वं प्रचक्रिरे॥४९.

इसी तरह उन्होंने अपने हाथ की उंगलियों से नापकर कृत्रिम किले भी बनाए और पहले की तरह व्यवहारिक कामों के लिए नाप-जोख के नियम बनाए।

परमाणुः परं सूक्ष्मं त्रषरेणुर्महीरजः । बालाग्रञ्चैव लिक्षां च यूकां चाथ यवोदरम्॥४९.

परमाणु सबसे सूक्ष्म कण है, फिर धूल का कण, मिट्टी की धूल, बाल का सिरा, जूं का अंडा, जूं और फिर जौ का दाना।

क्रमादष्टगुणान्याहुर्यवानष्टौ तथाङ्गुलम् । षडङ्गुलं पदं तच्च वितस्तिर्द्विगुणं स्मृतम्॥४९.

हर एक पिछले से आठ गुना बड़ा माना गया है; आठ जौ के दाने एक अंगुल के बराबर होते हैं, छह अंगुल एक पग के बराबर होते हैं, और वितान दो पग के बराबर माना गया है।

द्वे वितस्ती तथा हस्तो ब्राह्म्यतीर्थादिवेष्टनः । चतुर्हस्तं धनुर्दण्डो नाडिकार्युगमेव च॥४९.

दो वितान मिलकर एक हाथ बनता है, जो कलाई से लेकर उंगलियों के सिरे तक मापा जाता है; चार हाथ का धनुष, डंडा और नाड़ीका (जलघड़ी) का माप होता है।

धनुषां द्वे सहस्रे तु गव्यूतिस्तच्चतुर्गुणम् । प्रोक्तञ्च योजवनं प्राज्ञैः संख्यानार्थमिदं परम्॥४९.

दो हजार धनुष की दूरी को गव्युति कहते हैं, और उसका चार गुना एक योजन कहलाता है; माप के लिए यह सबसे बड़ा मान विद्वानों ने बताया है।

चतुर्णामथ दुर्गाणां स्वसमुत्थानि त्रीणि तु । चतुर्थं कृत्रिमं दुर्गं ते चक्रुर्यत्नतस्तु वै॥४९.

चार प्रकार के किलों में से तीन तो स्वाभाविक रूप से बनते हैं, और चौथा कृत्रिम किला उन्होंने बड़ी मेहनत से बनाया।

पुरञ्च खेटकञ्चैव तद्वद् द्रोणीमुखं द्विज । शाखानगरकञ्चापि तथा कर्वटकं द्रमी॥४९.

नगर, खेड़ा, उसी तरह ओखली के आकार की बस्ती, शाखा-नगर और करवट (छोटी बस्ती) भी कही गई हैं।