मार्कण्डेयपुराणम्

सीदता यद्कृतं तेन तत्पापं स समश्नुते । सायं चैव विधिः कार्यः सूर्योढं तत्र चातिथिम् ॥ २९.

जो संकट में है, उसके द्वारा किया गया पाप भी संपन्न संबंधी को बराबर भोगना पड़ता है। और सूर्यास्त के बाद, नियमपूर्वक अतिथि का सत्कार करना चाहिए।

पूजयीत यथाशक्ति शयनासनभोजनैः । एवमुद्दवहतस्तात ! गार्हस्थ्यं भारमाहितम् ॥ २९.

अपनी सामर्थ्य के अनुसार अतिथि का शय्या, आसन और भोजन से आदर करना चाहिए; हे प्रिय! इसी प्रकार गृहस्थ जीवन का भार ठीक से निभाया जाता है।

स्कन्धे विधाता देवाश्च पितरश्च महर्षयः । श्रेयोऽभिवर्षिणः सर्वे तथैवातिथिबान्धवाः ॥ २९.

उसके कंधों पर विधाता, देवता, पितर, महर्षि और सभी कल्याण देने वाले, साथ ही अतिथि और संबंधी भी टिके रहते हैं।

पशुपक्षिगणास्तृप्ता ये चान्ये सूक्ष्मकीटकाः । गाथाश्चात्र महाभाग ! स्वयमत्रिरगायत ॥ २९.

पशु, पक्षियों के समूह और अन्य छोटे जीव भी तृप्त होते हैं; और हे महाभाग! यहाँ स्वयं अत्रि ने गाथाएँ कही हैं।

ता शृणुष्व महाभाग ! गृहस्थाश्रमसंस्थिताः । देवान् पितॄंश्चातिथींश्च तद्वत्सम्पूज्य बान्धवान् ॥ २९.

हे महाभाग! अब वे गाथाएँ सुनो, जो अत्रि ने गृहस्थों के लिए कही हैं, जो देवता, पितर, अतिथि और वैसे ही संबंधियों का सत्कार करते हैं।

जामयश्च गुरुञ्चैव गृहस्थो विभवे सति । श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च वयोभ्यश्चावपेद्भुवि ॥ २९.

यदि गृहस्थ के पास साधन हों, तो उसे अपनी पत्नियों, गुरु, कुत्तों, चाण्डालों और पक्षियों को भूमि पर भोजन देना चाहिए।

वैश्वदेवं हि नामैतत्कुर्यात्सायं तथा दिने । मांसमन्नं तथा शाकं गृहे यच्चोपसाधितम् । न च तत्स्वयमश्नीयाद्विधिवद्यन्न निर्वपेत् ॥ २९.

उसे प्रतिदिन सुबह और शाम 'वैश्वदेव' नामक विधि से घर में बने मांस, चावल, साग और अन्य पकवानों का यथाविधि अर्पण करना चाहिए; जब तक विधिपूर्वक अर्पण न कर ले, तब तक स्वयं न खाए।

; क्रौष्टुकिरुवाच अर्वाक्स्त्रोतस्तु कथितो भवता यस्तु मानुषः । ब्रह्मन् ! विस्तरतो ब्रूहि ब्रह्मा समसृजद्यथा॥४९.

कौष्टिकी ने कहा— आपने जो प्रवाह से उत्पन्न प्राणियों के बाद की मानव सृष्टि बताई, हे ब्राह्मण! अब विस्तार से बताइए कि ब्रह्मा ने किस प्रकार सृष्टि की और प्राणियों को कैसे उत्पन्न किया।

यथा च वर्णानसृजद्यद् गुणाश्च महामते । यच्च येषां स्मृतं कर्म विप्रादीनां वदस्व तत्॥४९.

और उन्होंने वर्णों की रचना कैसे की, उनके गुण क्या हैं, हे महाबुद्धि! और ब्राह्मण आदि के लिए कौन-कौन से कर्तव्य बताए गए हैं, यह भी बताइए।

; मार्कण्डेय उवाच ब्रह्मणः सृजतः पूर्वं सत्याभिध्यायिनस्तथा । मिथुनानां सहस्रन्तु मुखात् सोऽथासृजन्मुने॥४९.

मार्कण्डेय ने कहा— प्रारम्भ में जब ब्रह्मा सत्य में स्थित होकर सृष्टि कर रहे थे, तब उन्होंने अपने मुख से सहस्रों जोड़े उत्पन्न किए।

जातास्ते ह्यु पपद्यन्ते सत्त्वोद्रिक्ताः स्वतेजसः । सहस्रमन्यद्वक्षस्तो मिथुनानां ससर्ज ह॥४९.

वे जो उत्पन्न हुए, वे सब सत्त्वगुण से भरपूर और अपने तेज से युक्त थे; फिर ब्रह्मा ने अपने वक्ष से भी सहस्रों जोड़े उत्पन्न किए।

ते सर्वे रजसोद्रिक्ताः शुष्मिणश्चाप्यमर्षिणः । ससर्जान्यते सहस्रन्तु द्वन्द्वानामूरुतः पुनः॥४९.

वे सभी रजोगुण से युक्त, उत्साही और अधीर थे; फिर ब्रह्मा ने अपनी जाँघों से भी सहस्रों जोड़े उत्पन्न किए।

रजस्तमोभ्यामुद्रिक्ता ईहाशीलास्तु ते स्मृताः । पद्भ्यां सहस्रमन्यच्च मिथुनानां ससर्ज ह॥४९.

ये सब रजोगुण और तमोगुण से युक्त थे, और इन्हें इच्छा की प्रवृत्ति वाले कहा गया है; फिर ब्रह्मा ने अपने पैरों से भी सहस्रों जोड़े उत्पन्न किए।

उद्रिक्तास्तमसा सर्वे निः श्रीका ह्यल्पचेतसः । ततः संहर्षमाणास्ते द्वन्द्वोत्पन्नास्तु प्राणिनः॥४९.

ये सब तमोगुण से अधिक प्रभावित, दरिद्र और अल्पबुद्धि थे; फिर जब वे उत्साहित हुए, तब उनसे भी जोड़े-जोड़े प्राणी उत्पन्न हुए।

अन्योन्यहृर्च्छ्याविष्टा मैथुनायोपचक्रमुः । ततः प्रभृति कल्पेऽस्मिन् मिथुनानां हि सम्भवः॥४९.

वे आपस में आकर्षित होकर मैथुन करने लगे; तभी से इस कल्प में प्राणियों का जोड़े-जोड़े उत्पन्न होना प्रारम्भ हुआ।

मासि मास्यार्तवं यत् तु न तदासीत्तु योषिताम् । तस्मात्तदा न सुषुवुः सेवितैरपि मैथुनैः॥४९.

उस समय स्त्रियों को मासिक धर्म नहीं होता था; इसलिए मैथुन करने पर भी वे गर्भधारण नहीं कर पाती थीं।

आयुषोऽन्ते प्रसूयन्ते मिथुनान्येव ताः सकृत् । ततः प्रभृति कल्पेऽस्मिन् मिथुनानां हि सम्भवः॥४९.

अपने जीवन के अंत में वे एक बार ही संतान को जन्म देती थीं; तभी से इस कल्प में प्राणी जोड़े-जोड़े उत्पन्न होने लगे।

ध्यानेन मनसा तासां प्रजानां जायते सकृत् । शब्दादिर्विषयः शुद्धः प्रत्येकं पञ्चलक्षणः॥४९.

ध्यान और मन के द्वारा वे एक ही बार में संतान उत्पन्न कर लेती थीं; प्रत्येक की इन्द्रियाँ शुद्ध और पाँच गुणों से युक्त थीं।

इत्येषा मानुषी सृष्टिर्या पूर्वं वै प्रजापतेः । तस्यान्ववायसम्भूता यैरिदं पूरितं जगत्॥४९.

हे प्रजापति! यही वह प्राचीन मानव सृष्टि थी; उन्हीं की संतानों से यह सारा संसार भर गया।

सरित्सरः समुद्रांश्च सेवन्ते पर्वतानपि । तास्तदा ह्यल्पशीतोष्णा युगे तस्मिंश्चरन्ति वै॥४९.

वे लोग नदियों, सरोवरों, समुद्रों और पर्वतों पर विचरण करते थे; उस युग में वे हल्की ठंड और गर्मी का ही अनुभव करते थे।

तृप्तिं स्वाभाविकीं प्राप्ता विषयेषु महामते । न तासां प्रतिघातोऽस्ति न द्वेषो नापि मत्सरः॥४९.

हे महाबुद्धि! वे इन्द्रिय विषयों में स्वाभाविक तृप्ति पाते थे; उनमें न कोई विरोध था, न द्वेष और न ही ईर्ष्या।

पर्वतोदधिसेविन्यो ह्यनिकेतास्तु सर्वशः । ता वै निष्कामचारिण्यो नित्यं मुदितमानसाः॥४९.

वे पर्वतों और समुद्रों के किनारे रहते हुए, बिना किसी स्थायी निवास के, सर्वत्र घूमते थे; वे निःकाम भाव से चलते और सदा प्रसन्न रहते थे।

पिशाचोरगरक्षांसि तथा मत्सरिणो जनाः । पशवः पक्षिणश्चैव नक्रा मत्स्याः सरीसृपाः॥४९.

फिर पिशाच, सर्प, राक्षस, ईर्ष्यालु लोग, पशु, पक्षी, मगरमच्छ, मछली और सरीसृप उत्पन्न हुए।

अवारका ह्यण्डजा वा ते ह्यधर्मप्रसूतयः । न मूलफलपुष्पाणि नार्तवा वत्सराणि च॥४९.

वे लोग नीच कुल में जन्मे थे या अंडे से उत्पन्न हुए थे, और अधर्म से पैदा हुए थे। वहाँ न जड़ें थीं, न फल, न फूल, और न ऋतु थी, न ही वर्षों का कोई हिसाब था।

सर्वकालसुखः कालो नात्यर्थं घर्मशीतता । कालेन गच्छता तेषां चित्रा सिद्धिरजायत॥४९.

उस समय हर घड़ी सुखद थी, न अधिक गर्मी थी, न ज्यादा ठंडक। समय के साथ उनके लिए अनेक अद्भुत सिद्धियाँ प्रकट हुईं।

ततश्च तेषां पूर्वाह्ने मध्याह्ने च वितृप्तता । पुनस्तथेच्छतां तृप्तिरनायासेन साभवत्॥४९.

सुबह और दोपहर में वे तृप्त रहते थे, और जब भी इच्छा करते, बिना किसी कठिनाई के उन्हें तृप्ति मिल जाती थी।

इच्छताञ्च तथायासो मनसः समजायत । अपां सौक्ष्म्यं ततस्तासां सिद्धिर्नानारसोल्लसा॥४९.

परन्तु जो लोग चाहें, उनके मन में परिश्रम की भावना आती थी; फिर जल की सूक्ष्मता से उनके लिए तरह-तरह की आनंददायक सिद्धियाँ प्राप्त होती थीं।

समजायत चैवान्या सर्वकामप्रदायिनी । असंस्कार्यैः शरीरैश्च प्रजास्ताः स्थिरयौवनाः॥४९.

फिर एक और जाति उत्पन्न हुई, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाली थी। उनके शरीर को शुद्ध करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, और वे सदा जवान बने रहते थे।

तासां विना तु संकल्पं जायन्ते मिथुनाः प्रजाः । समं जन्म च रूपञ्च म्रियन्ते चैव ताः समम्॥४९.

उनमें बिना किसी इच्छा के जोड़े-जोड़े संतानें जन्म लेती थीं। वे एक साथ जन्म लेते, एक जैसे रूप के होते और एक साथ ही मर जाते थे।