मार्कण्डेयपुराणम्

तस्मिंस्तृप्ते नृयज्ञोत्थादृणान्मुच्येद्गृहाश्रमी । तस्माददत्त्वा यो भुङ्क्ते स्वयं किल्विषभुङ्नरः ॥ २९.

जब अतिथि तृप्त हो जाता है, तब गृहस्थ मनुष्य मानव यज्ञ से जुड़े ऋणों से मुक्त हो जाता है; लेकिन जो बिना दान दिए स्वयं भोजन करता है, वह पाप का भागी बनता है।

स पापं केवलं भुङ्क्ते पुरीषञ्चान्यजन्मनि । अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ॥ २९.

जो अतिथि की आशा तोड़कर उसे भूखा लौटा देता है, वह केवल पाप ही खाता है और अगले जन्म में अपवित्र पदार्थ भोगता है।

स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति । अप्यम्बुशाकदानेन यद्वाप्यश्नाति स स्वयम् ॥ २९.

यदि कोई केवल जल या साग ही क्यों न दे, अतिथि उस दान का पुण्य ले जाता है और गृहस्थ के पास पाप रह जाता है।

पूजयेत्तु नरः शक्त्या तेनैवातिथिमादरात् । कुर्याच्चाहरहः श्राद्धमन्नाद्येनोदकेन च ॥ २९.

इसलिए मनुष्य को चाहिए कि अपनी सामर्थ्य के अनुसार अतिथि का आदरपूर्वक सत्कार करे, और प्रतिदिन श्रद्धा से अन्न, जल आदि से श्राद्ध करे।

पितॄनुद्दिश्य विप्रांश्च भोजयेद्विप्रमेव वा । अन्नस्याग्रं तदुद्धृत्य ब्राह्मणायोपपादयेत् ॥ २९.

पूर्वजों के निमित्त ब्राह्मणों को, या कम से कम एक ब्राह्मण को भोजन कराना चाहिए, और अन्न का श्रेष्ठ भाग पहले ब्राह्मण को अर्पित करना चाहिए।

भिक्षाञ्च याचतां दद्यात्परिव्राड्ब्रह्मचारिणाम् । ग्रासप्रमाणा भिक्षा स्यादग्रं ग्रासचतुष्टयम् ॥ २९.

जो भिक्षा माँगते हैं—परिव्राजक और ब्रह्मचारी—उन्हें भी भिक्षा देनी चाहिए; भिक्षा की मात्रा चार ग्रास हो, और पहला ग्रास श्रेष्ठ हो।

अग्रं चतुर्गुणं प्राहुर्हन्तकारं द्विजोत्तमाः । भोजनं हन्तकारं वा अग्रं भिक्षामथापि वा ॥ २९.

श्रेष्ठ द्विज कहते हैं कि भोजन या भिक्षा का पहला भाग चार गुना फलदायी होता है; चाहे वह भोजन हो या भिक्षा, पहला भाग सबसे श्रेष्ठ है।

अदत्त्वा तु न भोक्तव्यं यथाविभवमात्मनः । पूजयित्वातिथीनिष्टान् ज्ञातीन् बन्धूंस्तथार्थिनः ॥ २९.

अपनी सामर्थ्य के अनुसार अतिथि, गृहदेवता, संबंधी और याचकों का सत्कार करने के बाद ही भोजन करना चाहिए; बिना दान दिए भोजन न करें।

विकलान् बालवृद्धांश्च भोजयेच्चातुरांस्तथा । वाञ्छते क्षुत्परीतात्मा यच्चान्योऽन्नमकिञ्चनः ॥ २९.

जो विकलांग, बालक, वृद्ध या चतुर हैं, उन्हें भी भोजन कराना चाहिए; और जो कोई भूख से व्याकुल होकर अन्न चाहता है और जिसके पास कुछ नहीं है, उसे भी खिलाना चाहिए।

कुटुम्बिना भोजनीयः समर्थे विभवे सति । श्रीमन्तं ज्ञातिमासाद्य यो ज्ञातिरवसीदति ॥ २९.

जो गृहस्थ समर्थ और संपन्न है, उसे अपने संबंधियों को भोजन कराना चाहिए; विशेषकर जब कोई धनी संबंधी किसी संकटग्रस्त संबंधी से मिलता है।

सीदता यद्कृतं तेन तत्पापं स समश्नुते । सायं चैव विधिः कार्यः सूर्योढं तत्र चातिथिम् ॥ २९.

जो संकट में है, उसके द्वारा किया गया पाप भी संपन्न संबंधी को बराबर भोगना पड़ता है। और सूर्यास्त के बाद, नियमपूर्वक अतिथि का सत्कार करना चाहिए।

पूजयीत यथाशक्ति शयनासनभोजनैः । एवमुद्दवहतस्तात ! गार्हस्थ्यं भारमाहितम् ॥ २९.

अपनी सामर्थ्य के अनुसार अतिथि का शय्या, आसन और भोजन से आदर करना चाहिए; हे प्रिय! इसी प्रकार गृहस्थ जीवन का भार ठीक से निभाया जाता है।

स्कन्धे विधाता देवाश्च पितरश्च महर्षयः । श्रेयोऽभिवर्षिणः सर्वे तथैवातिथिबान्धवाः ॥ २९.

उसके कंधों पर विधाता, देवता, पितर, महर्षि और सभी कल्याण देने वाले, साथ ही अतिथि और संबंधी भी टिके रहते हैं।

पशुपक्षिगणास्तृप्ता ये चान्ये सूक्ष्मकीटकाः । गाथाश्चात्र महाभाग ! स्वयमत्रिरगायत ॥ २९.

पशु, पक्षियों के समूह और अन्य छोटे जीव भी तृप्त होते हैं; और हे महाभाग! यहाँ स्वयं अत्रि ने गाथाएँ कही हैं।

ता शृणुष्व महाभाग ! गृहस्थाश्रमसंस्थिताः । देवान् पितॄंश्चातिथींश्च तद्वत्सम्पूज्य बान्धवान् ॥ २९.

हे महाभाग! अब वे गाथाएँ सुनो, जो अत्रि ने गृहस्थों के लिए कही हैं, जो देवता, पितर, अतिथि और वैसे ही संबंधियों का सत्कार करते हैं।

जामयश्च गुरुञ्चैव गृहस्थो विभवे सति । श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च वयोभ्यश्चावपेद्भुवि ॥ २९.

यदि गृहस्थ के पास साधन हों, तो उसे अपनी पत्नियों, गुरु, कुत्तों, चाण्डालों और पक्षियों को भूमि पर भोजन देना चाहिए।

वैश्वदेवं हि नामैतत्कुर्यात्सायं तथा दिने । मांसमन्नं तथा शाकं गृहे यच्चोपसाधितम् । न च तत्स्वयमश्नीयाद्विधिवद्यन्न निर्वपेत् ॥ २९.

उसे प्रतिदिन सुबह और शाम 'वैश्वदेव' नामक विधि से घर में बने मांस, चावल, साग और अन्य पकवानों का यथाविधि अर्पण करना चाहिए; जब तक विधिपूर्वक अर्पण न कर ले, तब तक स्वयं न खाए।

; क्रौष्टुकिरुवाच अर्वाक्स्त्रोतस्तु कथितो भवता यस्तु मानुषः । ब्रह्मन् ! विस्तरतो ब्रूहि ब्रह्मा समसृजद्यथा॥४९.

कौष्टिकी ने कहा— आपने जो प्रवाह से उत्पन्न प्राणियों के बाद की मानव सृष्टि बताई, हे ब्राह्मण! अब विस्तार से बताइए कि ब्रह्मा ने किस प्रकार सृष्टि की और प्राणियों को कैसे उत्पन्न किया।

यथा च वर्णानसृजद्यद् गुणाश्च महामते । यच्च येषां स्मृतं कर्म विप्रादीनां वदस्व तत्॥४९.

और उन्होंने वर्णों की रचना कैसे की, उनके गुण क्या हैं, हे महाबुद्धि! और ब्राह्मण आदि के लिए कौन-कौन से कर्तव्य बताए गए हैं, यह भी बताइए।

; मार्कण्डेय उवाच ब्रह्मणः सृजतः पूर्वं सत्याभिध्यायिनस्तथा । मिथुनानां सहस्रन्तु मुखात् सोऽथासृजन्मुने॥४९.

मार्कण्डेय ने कहा— प्रारम्भ में जब ब्रह्मा सत्य में स्थित होकर सृष्टि कर रहे थे, तब उन्होंने अपने मुख से सहस्रों जोड़े उत्पन्न किए।

जातास्ते ह्यु पपद्यन्ते सत्त्वोद्रिक्ताः स्वतेजसः । सहस्रमन्यद्वक्षस्तो मिथुनानां ससर्ज ह॥४९.

वे जो उत्पन्न हुए, वे सब सत्त्वगुण से भरपूर और अपने तेज से युक्त थे; फिर ब्रह्मा ने अपने वक्ष से भी सहस्रों जोड़े उत्पन्न किए।

ते सर्वे रजसोद्रिक्ताः शुष्मिणश्चाप्यमर्षिणः । ससर्जान्यते सहस्रन्तु द्वन्द्वानामूरुतः पुनः॥४९.

वे सभी रजोगुण से युक्त, उत्साही और अधीर थे; फिर ब्रह्मा ने अपनी जाँघों से भी सहस्रों जोड़े उत्पन्न किए।

रजस्तमोभ्यामुद्रिक्ता ईहाशीलास्तु ते स्मृताः । पद्भ्यां सहस्रमन्यच्च मिथुनानां ससर्ज ह॥४९.

ये सब रजोगुण और तमोगुण से युक्त थे, और इन्हें इच्छा की प्रवृत्ति वाले कहा गया है; फिर ब्रह्मा ने अपने पैरों से भी सहस्रों जोड़े उत्पन्न किए।

उद्रिक्तास्तमसा सर्वे निः श्रीका ह्यल्पचेतसः । ततः संहर्षमाणास्ते द्वन्द्वोत्पन्नास्तु प्राणिनः॥४९.

ये सब तमोगुण से अधिक प्रभावित, दरिद्र और अल्पबुद्धि थे; फिर जब वे उत्साहित हुए, तब उनसे भी जोड़े-जोड़े प्राणी उत्पन्न हुए।

अन्योन्यहृर्च्छ्याविष्टा मैथुनायोपचक्रमुः । ततः प्रभृति कल्पेऽस्मिन् मिथुनानां हि सम्भवः॥४९.

वे आपस में आकर्षित होकर मैथुन करने लगे; तभी से इस कल्प में प्राणियों का जोड़े-जोड़े उत्पन्न होना प्रारम्भ हुआ।

मासि मास्यार्तवं यत् तु न तदासीत्तु योषिताम् । तस्मात्तदा न सुषुवुः सेवितैरपि मैथुनैः॥४९.

उस समय स्त्रियों को मासिक धर्म नहीं होता था; इसलिए मैथुन करने पर भी वे गर्भधारण नहीं कर पाती थीं।

आयुषोऽन्ते प्रसूयन्ते मिथुनान्येव ताः सकृत् । ततः प्रभृति कल्पेऽस्मिन् मिथुनानां हि सम्भवः॥४९.

अपने जीवन के अंत में वे एक बार ही संतान को जन्म देती थीं; तभी से इस कल्प में प्राणी जोड़े-जोड़े उत्पन्न होने लगे।

ध्यानेन मनसा तासां प्रजानां जायते सकृत् । शब्दादिर्विषयः शुद्धः प्रत्येकं पञ्चलक्षणः॥४९.

ध्यान और मन के द्वारा वे एक ही बार में संतान उत्पन्न कर लेती थीं; प्रत्येक की इन्द्रियाँ शुद्ध और पाँच गुणों से युक्त थीं।

इत्येषा मानुषी सृष्टिर्या पूर्वं वै प्रजापतेः । तस्यान्ववायसम्भूता यैरिदं पूरितं जगत्॥४९.

हे प्रजापति! यही वह प्राचीन मानव सृष्टि थी; उन्हीं की संतानों से यह सारा संसार भर गया।