मार्कण्डेयपुराणम्

नक्तञ्चरेभ्यो भूतेभ्यो बलिमाकाशतो हरेत् । पितॄणां निर्वपेच्चैव दक्षिणाभिमुखस्थितः ॥ २९.

आकाश में विचरने वाले भूतों के लिए बलि डाले, और पितरों के लिए दक्षिणमुख होकर अर्पण करे।

गृहस्थस्तत्परो भूत्वा सुसमाहितमानसः । ततस्तोयमुपादाय तेष्वेवाचमनाय वै ॥ २९.

गृहस्थ को चाहिए कि मन को एकाग्र कर, फिर उनके लिए शुद्ध जल ले।

स्थानेषु निक्षिपेत्प्राज्ञस्तास्ता उद्दिश्य देवताः । एवं गृहबलिं कृत्वा गृहे हृहपतिः शुचिः ॥ २९.

बुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि वह नियत स्थानों पर उन देवताओं का स्मरण कर बलि रखे; इस प्रकार गृहबलि देकर गृहस्थ शुद्ध रहता है।

आप्यायनाय भूतानां कुर्यादुत्सर्गमादरात् । श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च वयोभ्यश्चावपेद्भुवि ॥ २९.

सभी प्राणियों के पोषण के लिए श्रद्धा से अन्न छोड़ना चाहिए; कुत्तों, चांडालों और पक्षियों के लिए भी भूमि पर अन्न डालना चाहिए।

वैश्वदेवं हि नामैतत्सायं प्रातरुदाहृतम् । आचम्य च ततः कुर्यात्प्राज्ञो द्वारावलोकनम् ॥ २९.

यह संध्या और प्रातः किया जाने वाला कर्म 'वैश्वदेव' कहलाता है; इसके बाद शुद्ध होकर बुद्धिमान पुरुष को द्वार देखना चाहिए।

मुहूर्तस्याष्टमं भागमुदीक्ष्योऽप्यतिथिर्भवेत् । अतिथिं तत्र सम्प्राप्तमन्नाद्येनोदकेन च ॥ २९.

मुहूर्त का आठवां भाग देखकर, यदि कोई अतिथि आए तो उसे अन्न, जल आदि से सत्कार करना चाहिए।

सम्पूजयेद्यथाशक्ति गन्धपुष्पादिभिस्तथा । न मित्रमतिथिं कुर्यान्नैकग्रामनिवासिनम् ॥ २९.

अपनी सामर्थ्य के अनुसार गंध, फूल आदि से अतिथि का पूजन करे; मित्र या एक ही गाँव में रहने वाले को अतिथि न माने।

अज्ञातकुलनामानं तत्कालसमुपस्थितम् । बुभुक्षुमागतं श्रान्तं याचमानमकिञ्चनम् ॥ २९.

जिस व्यक्ति का कुल और नाम अज्ञात हो, जो उस समय भूखा, थका, और कुछ भी न रखते हुए भीख माँगता हुआ आए—

ब्राह्मणं प्राहुरतिथिं स पूज्यः शक्तितो बुधैः । न पृच्छेद्गोत्रचरणं स्वाध्यायञ्चापि पण्डितः ॥ २९.

ऐसे व्यक्ति को ब्राह्मण अतिथि कहा गया है; उसे बुद्धिमान लोग अपनी सामर्थ्य के अनुसार आदरपूर्वक सत्कार करें। कोई विद्वान उससे उसका गोत्र, परंपरा या अध्ययन के विषय में न पूछे।

शोभनाशोभनाकारं तं मन्येत प्रजापतिम् । अनित्यं हि स्थितो यस्मात्तस्मादतिथिरुच्यते ॥ २९.

उसका रूप चाहे सुंदर हो या न हो, उसे प्रजापति के समान मानना चाहिए, क्योंकि वह अतिथि कहलाता है—उसका ठहरना अस्थायी होता है।

तस्मिंस्तृप्ते नृयज्ञोत्थादृणान्मुच्येद्गृहाश्रमी । तस्माददत्त्वा यो भुङ्क्ते स्वयं किल्विषभुङ्नरः ॥ २९.

जब अतिथि तृप्त हो जाता है, तब गृहस्थ मनुष्य मानव यज्ञ से जुड़े ऋणों से मुक्त हो जाता है; लेकिन जो बिना दान दिए स्वयं भोजन करता है, वह पाप का भागी बनता है।

स पापं केवलं भुङ्क्ते पुरीषञ्चान्यजन्मनि । अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ॥ २९.

जो अतिथि की आशा तोड़कर उसे भूखा लौटा देता है, वह केवल पाप ही खाता है और अगले जन्म में अपवित्र पदार्थ भोगता है।

स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति । अप्यम्बुशाकदानेन यद्वाप्यश्नाति स स्वयम् ॥ २९.

यदि कोई केवल जल या साग ही क्यों न दे, अतिथि उस दान का पुण्य ले जाता है और गृहस्थ के पास पाप रह जाता है।

पूजयेत्तु नरः शक्त्या तेनैवातिथिमादरात् । कुर्याच्चाहरहः श्राद्धमन्नाद्येनोदकेन च ॥ २९.

इसलिए मनुष्य को चाहिए कि अपनी सामर्थ्य के अनुसार अतिथि का आदरपूर्वक सत्कार करे, और प्रतिदिन श्रद्धा से अन्न, जल आदि से श्राद्ध करे।

पितॄनुद्दिश्य विप्रांश्च भोजयेद्विप्रमेव वा । अन्नस्याग्रं तदुद्धृत्य ब्राह्मणायोपपादयेत् ॥ २९.

पूर्वजों के निमित्त ब्राह्मणों को, या कम से कम एक ब्राह्मण को भोजन कराना चाहिए, और अन्न का श्रेष्ठ भाग पहले ब्राह्मण को अर्पित करना चाहिए।

भिक्षाञ्च याचतां दद्यात्परिव्राड्ब्रह्मचारिणाम् । ग्रासप्रमाणा भिक्षा स्यादग्रं ग्रासचतुष्टयम् ॥ २९.

जो भिक्षा माँगते हैं—परिव्राजक और ब्रह्मचारी—उन्हें भी भिक्षा देनी चाहिए; भिक्षा की मात्रा चार ग्रास हो, और पहला ग्रास श्रेष्ठ हो।

अग्रं चतुर्गुणं प्राहुर्हन्तकारं द्विजोत्तमाः । भोजनं हन्तकारं वा अग्रं भिक्षामथापि वा ॥ २९.

श्रेष्ठ द्विज कहते हैं कि भोजन या भिक्षा का पहला भाग चार गुना फलदायी होता है; चाहे वह भोजन हो या भिक्षा, पहला भाग सबसे श्रेष्ठ है।

अदत्त्वा तु न भोक्तव्यं यथाविभवमात्मनः । पूजयित्वातिथीनिष्टान् ज्ञातीन् बन्धूंस्तथार्थिनः ॥ २९.

अपनी सामर्थ्य के अनुसार अतिथि, गृहदेवता, संबंधी और याचकों का सत्कार करने के बाद ही भोजन करना चाहिए; बिना दान दिए भोजन न करें।

विकलान् बालवृद्धांश्च भोजयेच्चातुरांस्तथा । वाञ्छते क्षुत्परीतात्मा यच्चान्योऽन्नमकिञ्चनः ॥ २९.

जो विकलांग, बालक, वृद्ध या चतुर हैं, उन्हें भी भोजन कराना चाहिए; और जो कोई भूख से व्याकुल होकर अन्न चाहता है और जिसके पास कुछ नहीं है, उसे भी खिलाना चाहिए।

कुटुम्बिना भोजनीयः समर्थे विभवे सति । श्रीमन्तं ज्ञातिमासाद्य यो ज्ञातिरवसीदति ॥ २९.

जो गृहस्थ समर्थ और संपन्न है, उसे अपने संबंधियों को भोजन कराना चाहिए; विशेषकर जब कोई धनी संबंधी किसी संकटग्रस्त संबंधी से मिलता है।

सीदता यद्कृतं तेन तत्पापं स समश्नुते । सायं चैव विधिः कार्यः सूर्योढं तत्र चातिथिम् ॥ २९.

जो संकट में है, उसके द्वारा किया गया पाप भी संपन्न संबंधी को बराबर भोगना पड़ता है। और सूर्यास्त के बाद, नियमपूर्वक अतिथि का सत्कार करना चाहिए।

पूजयीत यथाशक्ति शयनासनभोजनैः । एवमुद्दवहतस्तात ! गार्हस्थ्यं भारमाहितम् ॥ २९.

अपनी सामर्थ्य के अनुसार अतिथि का शय्या, आसन और भोजन से आदर करना चाहिए; हे प्रिय! इसी प्रकार गृहस्थ जीवन का भार ठीक से निभाया जाता है।

स्कन्धे विधाता देवाश्च पितरश्च महर्षयः । श्रेयोऽभिवर्षिणः सर्वे तथैवातिथिबान्धवाः ॥ २९.

उसके कंधों पर विधाता, देवता, पितर, महर्षि और सभी कल्याण देने वाले, साथ ही अतिथि और संबंधी भी टिके रहते हैं।

पशुपक्षिगणास्तृप्ता ये चान्ये सूक्ष्मकीटकाः । गाथाश्चात्र महाभाग ! स्वयमत्रिरगायत ॥ २९.

पशु, पक्षियों के समूह और अन्य छोटे जीव भी तृप्त होते हैं; और हे महाभाग! यहाँ स्वयं अत्रि ने गाथाएँ कही हैं।

ता शृणुष्व महाभाग ! गृहस्थाश्रमसंस्थिताः । देवान् पितॄंश्चातिथींश्च तद्वत्सम्पूज्य बान्धवान् ॥ २९.

हे महाभाग! अब वे गाथाएँ सुनो, जो अत्रि ने गृहस्थों के लिए कही हैं, जो देवता, पितर, अतिथि और वैसे ही संबंधियों का सत्कार करते हैं।

जामयश्च गुरुञ्चैव गृहस्थो विभवे सति । श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च वयोभ्यश्चावपेद्भुवि ॥ २९.

यदि गृहस्थ के पास साधन हों, तो उसे अपनी पत्नियों, गुरु, कुत्तों, चाण्डालों और पक्षियों को भूमि पर भोजन देना चाहिए।

वैश्वदेवं हि नामैतत्कुर्यात्सायं तथा दिने । मांसमन्नं तथा शाकं गृहे यच्चोपसाधितम् । न च तत्स्वयमश्नीयाद्विधिवद्यन्न निर्वपेत् ॥ २९.

उसे प्रतिदिन सुबह और शाम 'वैश्वदेव' नामक विधि से घर में बने मांस, चावल, साग और अन्य पकवानों का यथाविधि अर्पण करना चाहिए; जब तक विधिपूर्वक अर्पण न कर ले, तब तक स्वयं न खाए।

; क्रौष्टुकिरुवाच अर्वाक्स्त्रोतस्तु कथितो भवता यस्तु मानुषः । ब्रह्मन् ! विस्तरतो ब्रूहि ब्रह्मा समसृजद्यथा॥४९.

कौष्टिकी ने कहा— आपने जो प्रवाह से उत्पन्न प्राणियों के बाद की मानव सृष्टि बताई, हे ब्राह्मण! अब विस्तार से बताइए कि ब्रह्मा ने किस प्रकार सृष्टि की और प्राणियों को कैसे उत्पन्न किया।

यथा च वर्णानसृजद्यद् गुणाश्च महामते । यच्च येषां स्मृतं कर्म विप्रादीनां वदस्व तत्॥४९.

और उन्होंने वर्णों की रचना कैसे की, उनके गुण क्या हैं, हे महाबुद्धि! और ब्राह्मण आदि के लिए कौन-कौन से कर्तव्य बताए गए हैं, यह भी बताइए।