मार्कण्डेयपुराणम्

नागराडश्वतर उवाच यद्यशक्यमिति ज्ञात्वा न करिष्यन्ति मानवाः । कर्मण्युद्यममुद्योगहान्या हानिस्ततः परम् ॥ २३.

नागराज अश्वतर बोले: यदि यह जानकर कि कोई काम असंभव है, मनुष्य उसे न करें, तो कर्म में परिश्रम और प्रयास सब व्यर्थ हो जाता है, और यही सबसे बड़ी हानि है।

आरभेत नरः कर्म स्वपौरुषमहापयन् । निष्पत्तिः कर्मणो दैवे पौरुषे च व्यवस्थिता ॥ २३.

मनुष्य को चाहिए कि वह अपने पूरे बल के साथ कर्म आरंभ करे; कर्म की सिद्धि भाग्य और पुरुषार्थ दोनों पर निर्भर करती है।

तस्मादहं तथा यत्नं करिष्ये पुत्रकावितः । तपश्चर्यां समास्थाय यथैतत्साध्यतेऽचिरात् ॥ २३.

इसलिए, पुत्रों, मैं भी पूरी कोशिश करूँगा; तपस्या करके, मैं प्रयास करूँगा कि यह कार्य शीघ्र ही पूरा हो जाए।

जड उवाच एवमुक्त्वा स नागेन्द्रः प्लक्षावतरणं गिरेः । तीर्थं हिमवतो गत्वा तपस्तेपे सुदुश्चरम् ॥ २३.

जड़ बोले: ऐसा कहकर नागों के स्वामी हिमालय पर्वत के प्लक्षावतरण तीर्थ पर गए और वहाँ कठिन तपस्या की।

तुष्टाव गीर्भिश्च ततस्तत्र देवीं सरस्वतीम् । तन्मना नियताहारो भूत्वा त्रिषवणाप्लुतः ॥ २३.

वहाँ, मन को एकाग्र करके, संयमित आहार लेते हुए और दिन में तीन बार स्नान करके, उन्होंने देवी सरस्वती की स्तुति की।

अश्वतर उवाच जगद्धात्रीमहं देवीमारिराधयिषुः शुभाम् । स्तोष्ये प्रणम्य शिरसा ब्रह्मयोनिं सरस्वतीम् ॥ २३.

अश्वतर बोले: मैं जगत की पालनहार शुभ देवी को प्रसन्न करना चाहता हूँ; सिर झुकाकर मैं ब्रह्मा की जननी सरस्वती की स्तुति करूँगा।

सदसद्देवि ! सत्किञ्चिन्मोक्षवच्चार्थवत्पदम् । तत्सर्वं त्वय्यसंयोगं योगवद्देवि ! संस्थितम् ॥ २३.

हे देवी! जो है और जो नहीं है, वह सब, सत्य, थोड़ा, मोक्षदायक और अर्थयुक्त—जो कुछ भी आपसे जुड़ा नहीं है, वह सब योग के समान स्थित है।

त्वमक्षरं परं देवि ! यत्र सर्वं प्रतिष्ठितम् । अक्षरं परमं देवि ! संस्थितं परमाणुवत् ॥ २३.

हे देवी! आप ही वह अक्षर और परम हैं, जिसमें सब कुछ स्थित है; वह अक्षर, परम, परमाणु के समान स्थित है।

अक्षरं परमं ब्रह्म विश्वञ्चैतत्क्षरात्मकम् । दारुण्यवस्थितो वह्निर्भौमाश्च परमाणवः ॥ २३.

अक्षर, परम ब्रह्म और यह सारा विश्व क्षरस्वरूप है; जैसे लकड़ी में अग्नि छिपा रहता है, वैसे ही पृथ्वी में परमाणु स्थित हैं।

तथा त्वयि स्थितं ब्रह्म जगच्चेदमशेषतः । ओङ्काराक्षरसंस्थानं यत्तु देवि ! स्थिरास्थिरम् ॥ २३.

हे देवी! तुममें ही ब्रह्म और यह सम्पूर्ण सृष्टि स्थित है। ओंकार का जो रूप है, जिसमें स्थिर और अस्थिर सब कुछ समाया है, वह भी तुममें ही प्रतिष्ठित है।

तत्र मात्रात्रयं सर्वमस्ति यद्देवि नास्ति च । त्रयो लोकास्त्रयो वेदास्त्रैविद्यं पावकत्रयम् ॥ २३.

हे देवी! उन तीन मात्राओं में सब कुछ समाया है—जो है और जो नहीं है। तीनों लोक, तीन वेद, त्रैविद्य और तीन प्रकार की अग्नियाँ भी उसी में हैं।

त्रीणि ज्योतींषि वर्णाश्च त्रयो धर्मागमास्तथा । त्रयो गुणास्त्रयः शब्दस्त्रयो वेदास्तथाश्रमाः ॥ २३.

तीन प्रकाश, तीन रंग, तीन धर्म के मार्ग, तीन गुण, तीन शब्द, तीन वेद और तीन आश्रम—ये सब भी उसी में समाहित हैं।

त्रयः कालास्तथावस्थाः पितरोऽहर्निशादयः । एतन्मात्रात्रयं देवि ! तव रूपं सरस्वति ॥ २३.

तीन काल, तीन अवस्थाएँ, पितर, दिन-रात आदि—हे सरस्वती! यह तीन मात्राओं का समूह ही तुम्हारा स्वरूप है।

विभिन्नदर्शिनामाद्या ब्रह्मणो हि सनातनाः । सोमसंस्था हविः संस्थाः पाकसंस्थाश्च सप्त याः ॥ २३.

अनेक दृष्टिकोण रखने वाले ऋषियों को ब्रह्म के जो आदि और सनातन रूप दिखाई देते हैं, वे ही सात सोमयज्ञ, सात हवि और सात पक्व आहुतियाँ हैं।

तास्त्वदुच्चारणाद्देवि ! क्रियन्ते ब्रह्मवादिभिः । अनिर्देश्यं तथा चान्यदर्धमात्रान्वितं परम् ॥ २३.

हे देवी! इन्हें ब्रह्म के ज्ञाता तुम्हारे उच्चारण से ही संपन्न करते हैं। और एक अन्य, जो वर्णन से परे, सर्वोच्च और अर्धमात्रा से युक्त है, वह भी है।

अविकार्यक्षयं दिव्यं परिणामविवर्जितम् । तवैतत्परमं रूपं यन्न शक्यं मयोदितुम् ॥ २३.

जो न बदलने वाला, अविनाशी, दिव्य और परिवर्तन से रहित है—वह तुम्हारा परम रूप है, जिसे मैं कह पाने में असमर्थ हूँ।

न चास्ये न च तज्जिह्वा ताम्रोष्ठादिभिरुच्यते । इन्द्रोऽपि वसवो ब्रह्मा चन्द्रार्कौ ज्योतिरेव च ॥ २३.

उसका न तो जिह्वा है, न ताम्र होंठ या अन्य कोई अंग। इन्द्र, वसु, ब्रह्मा, चन्द्र, सूर्य और स्वयं प्रकाश भी—

विश्वावासं विश्वरूपं विश्वेशं परमेश्वरम् । सांख्यवेदान्तवादोक्तं बहुशाखास्थिरीकृतम् ॥ २३.

वह सबका आधार, विश्वरूप, विश्वेश्वर और परमेश्वर है, जिसे सांख्य और वेदान्त के मतों में अनेक शाखाओं में बताया गया है।

अनादिमध्यनिधनं सदसन्न सदेव यत् । एकन्त्वनेकं नाप्येकं भवभेदसमाश्रैतम् ॥ २३.

जो न आदि है, न मध्य, न अन्त; जो सत और असत दोनों है, फिर भी केवल सत है; जो एक है, अनेक है, और एक भी नहीं—सभी भेदों को समेटे हुए है।

अनाख्यं षड्गुणाख्यञ्च वर्गाख्यं त्रिगुणाश्रयम् । नानाशक्तिमतामेकं शक्तिवैभविकं परम् ॥ २३.

जो नामरहित है, षड्गुण कहलाता है, वर्गों में विभाजित है, तीन गुणों में स्थित है; अनेक शक्तियों में एक, शक्ति की महिमा से युक्त, परम है।

सुखासुखं महासौख्यरूपं त्वयि विभाव्यते । एवं देवि ! त्वया व्याप्तं सकलं निष्कलञ्च यत् । अद्वैतावस्थितं ब्रह्म यच्च द्वैते व्यवस्थितम् ॥ २३.

सुख-दुःख और परम आनन्द का स्वरूप भी तुममें ही दिखाई देता है। हे देवी! सम्पूर्ण साकार और निराकार जगत तुमसे व्याप्त है—अद्वैत में स्थित ब्रह्म और द्वैत में स्थित सब कुछ भी।

येऽर्था नित्या ये विनश्यन्ति चान्ये ये वा स्थूला ये च सूक्ष्मातिसूक्ष्माः । ये वा भूमौ येऽन्तरीक्षेऽन्यतो वा तेषां तेषां त्वत्त एवोपलब्धिः ॥ २३.

जो वस्तुएँ शाश्वत हैं, और जो नष्ट हो जाती हैं; जो स्थूल हैं, जो सूक्ष्म और अति सूक्ष्म हैं; जो पृथ्वी पर, आकाश में या अन्यत्र हैं—उन सबकी पहचान केवल तुम्हारे द्वारा ही होती है।

यच्चामूर्तं यच्च मूर्तं समस्तं यद्वा भूतेष्वेकमेकञ्च किञ्चित् । यद्दिव्यस्ति क्ष्मातले खेऽन्यतो वा त्वत्सम्बद्धं त्वत्स्वरैर्व्यञ्जनैश्च ॥ २३.

जो निराकार है और जो साकार है, सब कुछ; जो प्राणियों में एक या अनेक है; जो दिव्य है, पृथ्वी पर, आकाश में या कहीं भी है—सब कुछ तुमसे जुड़ा है, तुम्हारे स्वर और वर्णों से प्रकट होता है।

जड उवाच एवं स्तुता तदा देवी विष्णोर्जिह्वा सरस्वती । प्रत्युवाच महात्मानं नागमश्वतरं ततः ॥ २३.

जड़ ने कहा—इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, विष्णु की जिह्वा स्वरूपा देवी सरस्वती ने महात्मा नाग अश्वतर से कहा।

सरस्वत्युवाच वरं ते कम्बलभ्रातः प्रयच्छाम्युरगाधिप ! । तदुच्यतां प्रदास्यामि यत्ते मनसि वर्तते ॥ २३.

सरस्वती ने कहा—हे कंबल के भाई, नागों के स्वामी! मैं तुम्हें वर देती हूँ; जो कुछ तुम्हारे मन में है, वह कहो, मैं उसे दूँगी।

अश्वतर उवाच सहायं देहि देवि ! त्वं पूर्वं कम्बलमेव मे । समस्तस्वरसम्बन्धमुभयोः संप्रयच्छ च ॥ २३.

अश्वतर ने कहा—हे देवी! मुझे पहले कंबल को सहायक रूप में दो, और हम दोनों को सभी स्वरों का संबंध प्रदान करो।

सरस्वत्युवाच सप्त स्वरा ग्रामरागाः सप्त पन्नगसत्तम ! । गीतकानि च सप्तैव तावतीश्चापि मूर्च्छनाः ॥ २३.

सरस्वती ने कहा—हे श्रेष्ठ नाग! सात स्वर, ग्राम और राग, सात गीत और उतनी ही मूर्च्छनाएँ भी।

तालाश्चैकोनपञ्चाशत्तथा ग्रामत्रयञ्च यत् । एतत्सर्वं भवान् गाता कम्बलश्च तथानघ ! ॥ २३.

इक्यावन ताल और तीन ग्राम — यह सारा ज्ञान, हे निष्पाप ! तुम्हें और कंबल को मिलेगा।

ज्ञास्यसे मत्प्रसादेन भुजगेन्द्रापरं तथा । चतुर्विधं पदं तालं त्रिः प्रकारं लयत्रयम् ॥ २३.

मेरी कृपा से तुम नागों के श्रेष्ठ संगीत, चार प्रकार की गति, ताल, तीन तरह की लय और तीन प्रकार के छंद भी जान जाओगे।