मार्कण्डेयपुराणम्

पुत्रावूचतुः इत्येवं वादिभिः पौरैः पुरः पृष्ठे च संवृतः । तत्क्षणप्रभवानन्दः प्रविवेश पितुर्गृहम् ॥ २३.

ऐसे ही नगरवासियों की बातों से घिरा हुआ, वह राजकुमार उसी क्षण की प्रसन्नता के साथ अपने पिता के घर में प्रवेश कर गया।

पिता च तं परिष्वज्य माता चान्ये च बान्धवाः । चिरं जीवेति कल्याणीर्ददुस्तस्मै तदाशिषः ॥ २३.

उसके पिता ने उसे गले लगाया, माता और अन्य संबंधियों ने भी, और सबने उसे शुभाशीर्वाद दिए कि वह सदा सुखी और दीर्घायु रहे।

प्रणिपत्य ततः सोऽथ किमेतदिति विस्मितः । पप्रच्छ पितरं तात ! सोऽस्मै सम्यक्तदुक्तवान् ॥ २३.

फिर उसने प्रणाम कर, आश्चर्यचकित होकर पिता से पूछा — 'यह सब क्या है?' तब उसके पिता ने उसे सब कुछ विस्तार से बताया।

स भार्यां तां मृतां श्रुत्वा हृदयेष्टां मदालसाम् । पितरौ च पुरो दृष्ट्वा लज्जाशोकाब्धिमध्यगः ॥ २३.

जब उसने सुना कि उसकी प्रिय पत्नी मदालसा अब नहीं रही, और माता-पिता को सामने देखा, तो वह लज्जा और शोक के सागर में डूब गया।

चिन्तयामास सा बाला मां श्रुत्वा निधनं गतम् । तत्याज जीवितं साध्वी धिङ्मां निष्ठुरमानसम् ॥ २३.

उसने सोचा — 'उस बालिका ने, यह सुनकर कि मैं मर गया हूँ, अपना जीवन त्याग दिया। वह सती थी, और मैं कितना कठोर हृदय हूँ, धिक्कार है मुझे!'

नृशंसोऽहमनार्योऽहं विना तां मृगलोचनाम् । मत्कृते निधनं प्राप्तां यज्जीवाम्यतिनिर्घृणः ॥ २३.

'मैं निर्दयी हूँ, मैं अधम हूँ, उस मृगनयनी के बिना जी रहा हूँ, जो मेरे कारण प्राण त्याग गई — मैं कितना निष्ठुर हूँ!'

पुनः स चिन्तयामास परिसंस्तभ्य मानसम् । मोहोद्गममपास्याशु निः श्वस्योच्छवस्य चातरः ॥ २३.

फिर उसने मन को संभालते हुए, मोह की लहर को जल्दी छोड़कर, गहरी साँसें लेते हुए फिर से विचार करना शुरू किया।

मृतेति सा मन्निमित्तं त्यजामि यदि जीवितम् । किं मयोपकृतं तस्याः श्लाघ्यमेतत्तु योषिताम् ॥ २३.

'यदि उसने मेरे कारण प्राण त्याग दिए, तो मैंने उसके लिए कौन-सा भला काम किया? सचमुच, यह स्त्रियों में सराहनीय है।'

यदि रोदिमि वा दीनो हा प्रियेति ! वदन्मुहुः । तथाप्यश्लाघ्यमेतन्नो वयं हि पुरुषाः किल ॥ २३.

'अगर मैं बार-बार रोऊँ, दुखी होकर कहूँ — 'हाय, प्रिये!' — तब भी यह कोई प्रशंसा की बात नहीं, क्योंकि आखिर हम पुरुष हैं।'

अथ शोकजडो दीनोऽसृजा हीनो मलान्वितः । विपक्षस्य भविष्यामि ततः परिभवास्पदम् ॥ २३.

'या फिर, शोक से जड़ होकर, दुखी, मलिन और दीन बन जाऊँ, तो अपने शत्रुओं के लिए उपहास का पात्र बन जाऊँगा।'

मयारिशातनं कार्यं राज्ञः शुश्रुषणं पितुः । जीवितं तस्य चायत्तं सन्त्याज्यं तत्कथं मया ॥ २३.

'मुझे शत्रुओं का नाश करना है, राजा — अपने पिता — की सेवा करनी है; उनका जीवन मुझ पर निर्भर है — तो मैं उसे कैसे छोड़ सकता हूँ?'

किन्त्वत्र मन्ये कर्तव्यस्त्यागो भागस्य योषितः । स चापि नोपकाराय तन्वङ्ग्याः किन्तु सर्वथा ॥ २३.

मुझे लगता है कि यहाँ हमारा कर्तव्य है कि उस स्त्री का हिस्सा त्याग दें; और यह भी उसके किसी लाभ के लिए नहीं है, हे पतली देह वाली, बल्कि हर तरह से यही उचित है।

मया नृशंस्यं कर्तव्यं नोपकार्यपकारि च । या मदर्थेऽत्यजत्प्राणांस्तदर्थेऽल्पमिदं मम ॥ २३.

मुझे यह दयालु कार्य करना चाहिए, न कि किसी लाभ या हानि के लिए; उसने मेरे लिए अपना जीवन त्याग दिया—तो उसके लिए यह छोटा सा काम है।

पुत्रावूचतुः इति कृत्वा मतिं सोऽथ निष्पाद्योदकदानिकम् । क्रियाश्चानन्तरं कृत्वा प्रत्युवाच ऋतध्वजः ॥ २३.

पुत्रों ने ऐसा कहा। फिर, उसने मन में निश्चय करके जल का तर्पण किया; और बाकी विधियाँ पूरी करने के बाद, ऋतध्वज ने कहा।

ऋतध्वज उवाच यदि सा मम तन्वङ्गी न स्याद्भार्या मदालसा । अस्मिन् जन्मनि नान्या मे भवित्री सहचारिणी ॥ २३.

ऋतध्वज बोले: यदि वह पतली देह वाली मदालसा मेरी पत्नी न हो, तो इस जन्म में मेरी कोई और संगिनी नहीं होगी।

तामृते मृगशावाक्षीं गन्धर्वतनयामहम् । न भोक्ष्ये योषितं काञ्चिदिति सत्यं मयोदितम् ॥ २३.

उस मृगशावाक्षी गंधर्वकन्या को छोड़कर मैं किसी और स्त्री को नहीं अपनाऊँगा—यह मेरा सच्चा वचन है।

सद्धर्मचारिणीं पत्नीं तां मुक्त्वा गजगामिनीम्,। काञ्चिन्नाङ्गीकरिष्यामीत्येतत्सत्यं मयोदितम् ॥ २३.

उस धर्मपरायण गजगामिनी पत्नी को छोड़कर मैं किसी और को स्वीकार नहीं करूँगा—यह मेरा सच्चा वचन है।

पुत्रावूचतुः परित्यज्य च स्त्रीभोगान् तात ! सर्वंस्तया विना । क्रीडन्नास्ते समं तुल्यैर्वयस्यैः शीलसम्पदा ॥ २३.

पुत्रों ने कहा: हे पिता! स्त्रियों के सभी सुखों का त्याग करके, वह अपनी समान गुण वाले साथियों के साथ खेलते हुए रहता है, उसके बिना।

एतत्तस्य परं कार्यं तात ! तत्केन शक्यते । कर्तुमत्यर्थदुष्प्राप्यमीश्वरैः किमुतेतरैः ॥ २३.

हे पिता! यही उसका सबसे बड़ा कर्तव्य है। इसे कौन कर सकता है? यह तो देवताओं के लिए भी बहुत कठिन है, दूसरों की तो बात ही क्या।

जड उवाच इति वाक्यं तयोः श्रुत्वा विमर्शमगमत्पिता । विमृश्य चाह तौ पुत्रौ नागराट्प्रहसन्निव ॥ २३.

जड़ बोले: दोनों की बातें सुनकर उनके पिता विचार में पड़ गए; सोचकर, नागराज ने मुस्कराते हुए अपने दोनों पुत्रों से कहा।

नागराडश्वतर उवाच यद्यशक्यमिति ज्ञात्वा न करिष्यन्ति मानवाः । कर्मण्युद्यममुद्योगहान्या हानिस्ततः परम् ॥ २३.

नागराज अश्वतर बोले: यदि यह जानकर कि कोई काम असंभव है, मनुष्य उसे न करें, तो कर्म में परिश्रम और प्रयास सब व्यर्थ हो जाता है, और यही सबसे बड़ी हानि है।

आरभेत नरः कर्म स्वपौरुषमहापयन् । निष्पत्तिः कर्मणो दैवे पौरुषे च व्यवस्थिता ॥ २३.

मनुष्य को चाहिए कि वह अपने पूरे बल के साथ कर्म आरंभ करे; कर्म की सिद्धि भाग्य और पुरुषार्थ दोनों पर निर्भर करती है।

तस्मादहं तथा यत्नं करिष्ये पुत्रकावितः । तपश्चर्यां समास्थाय यथैतत्साध्यतेऽचिरात् ॥ २३.

इसलिए, पुत्रों, मैं भी पूरी कोशिश करूँगा; तपस्या करके, मैं प्रयास करूँगा कि यह कार्य शीघ्र ही पूरा हो जाए।

जड उवाच एवमुक्त्वा स नागेन्द्रः प्लक्षावतरणं गिरेः । तीर्थं हिमवतो गत्वा तपस्तेपे सुदुश्चरम् ॥ २३.

जड़ बोले: ऐसा कहकर नागों के स्वामी हिमालय पर्वत के प्लक्षावतरण तीर्थ पर गए और वहाँ कठिन तपस्या की।

तुष्टाव गीर्भिश्च ततस्तत्र देवीं सरस्वतीम् । तन्मना नियताहारो भूत्वा त्रिषवणाप्लुतः ॥ २३.

वहाँ, मन को एकाग्र करके, संयमित आहार लेते हुए और दिन में तीन बार स्नान करके, उन्होंने देवी सरस्वती की स्तुति की।

अश्वतर उवाच जगद्धात्रीमहं देवीमारिराधयिषुः शुभाम् । स्तोष्ये प्रणम्य शिरसा ब्रह्मयोनिं सरस्वतीम् ॥ २३.

अश्वतर बोले: मैं जगत की पालनहार शुभ देवी को प्रसन्न करना चाहता हूँ; सिर झुकाकर मैं ब्रह्मा की जननी सरस्वती की स्तुति करूँगा।

सदसद्देवि ! सत्किञ्चिन्मोक्षवच्चार्थवत्पदम् । तत्सर्वं त्वय्यसंयोगं योगवद्देवि ! संस्थितम् ॥ २३.

हे देवी! जो है और जो नहीं है, वह सब, सत्य, थोड़ा, मोक्षदायक और अर्थयुक्त—जो कुछ भी आपसे जुड़ा नहीं है, वह सब योग के समान स्थित है।

त्वमक्षरं परं देवि ! यत्र सर्वं प्रतिष्ठितम् । अक्षरं परमं देवि ! संस्थितं परमाणुवत् ॥ २३.

हे देवी! आप ही वह अक्षर और परम हैं, जिसमें सब कुछ स्थित है; वह अक्षर, परम, परमाणु के समान स्थित है।

अक्षरं परमं ब्रह्म विश्वञ्चैतत्क्षरात्मकम् । दारुण्यवस्थितो वह्निर्भौमाश्च परमाणवः ॥ २३.

अक्षर, परम ब्रह्म और यह सारा विश्व क्षरस्वरूप है; जैसे लकड़ी में अग्नि छिपा रहता है, वैसे ही पृथ्वी में परमाणु स्थित हैं।