मार्कण्डेयपुराणम्

एकान्तराशी वश्यात्मा भव भिक्षुरतन्द्रितः । तत्र योगापरो भूत्वा बाह्यस्पर्शविवर्जितः॥१६.

थोड़ा भोजन करने वाले, आत्मसंयमी, थकान रहित भिक्षुक बनिए। वहाँ योग में लगे रहिए और बाहरी विषयों का त्याग कीजिए।

ततः प्राप्स्यति तं योगं दुः शसंयोगभेषजम् । मुक्तिहेतुमनौपम्यमनाख्येयमसङ्गिनम् । यत्संयोगान्न ते योगो भूयो भूतैर्भविष्यति॥१६.

तब आप उस योग को प्राप्त करेंगे, जो दुःख के बंधन से छुटकारा दिलाने वाली, अनुपम, अवर्णनीय और मुक्ति का कारण है। उस योग के द्वारा आपको फिर से पंचभूतों के साथ संबंध नहीं होगा।

पितोवाच वत्स योगं ममाचक्ष्व मुक्तिहेतुमतः परम् । येन भूतैः पुनर्भूतो नेदृगः खमवाप्नुयाम्॥१६.

पिता ने कहा— बेटा, मुझे वही योग विस्तार से समझाओ, जो परम मुक्ति का कारण है, जिससे मैं पंचभूतों से मुक्त होकर फिर ऐसी दशा में न आऊँ।

यत्रासक्तिपरस्यात्मा मम संसारबन्धनैः । नैति योगमयोगोऽपि तं योगमधुना वद॥१६.

जिस योग में आसक्ति रहने पर भी आत्मा संसार के बंधनों में नहीं फँसती, चाहे योग में हो या न हो, अब वही योग मुझे बताओ।

संसारादित्यतापार्ति-विप्लुष्यद्देहमानसम् । ब्रह्मज्ञानाम्बुशीतेन सिञ्च मां वाक्यवारिणा॥१६.

संसार के ताप और दुःख से मेरा शरीर और मन झुलस गया है; ब्रह्मज्ञान के शीतल जल रूपी वचनों से मुझे तृप्त करो।

अविद्याकृष्णसर्पेण दष्टं तद्विषपीडितम् । स्ववाक्यामृतपानेन मां जीवय पुनर्मृतम्॥१६.

अविद्या के काले सर्प ने मुझे डस लिया है और उसके विष से मैं पीड़ित हूँ। अपने अमृतमय वचनों से मुझे, जो मृत समान हो गया हूँ, फिर से जीवित करो।

पुत्र-दार-गृह-क्षेत्र-ममत्वनिगजडार्दितम् । मां मोचयेष्टसद्भाव-विज्ञानोद्घाटनैस्त्वरन्॥१६.

पुत्र, पत्नी, घर और भूमि के मोह रूपी मदमस्त हाथी से मैं पीड़ित हूँ; सच्चे और शुभ ज्ञान के द्वार खोलकर मुझे शीघ्र मुक्त करो।

पुत्र उवाच शृणु तात ! यथा योगो दत्तात्रेयेण धीमता । अलर्काय पुरा प्रोक्तः सम्यक् पृष्टेन विस्तरात्॥१६.

पुत्र ने कहा— पिता जी, सुनिए! जैसा योग बुद्धिमान दत्तात्रेय ने प्राचीन काल में अलर्क को विस्तार से बताया था, वही मैं आपको बताता हूँ।

पितोवाच दत्तात्रेयः सुतः कस्य कथं वा योगमुक्तवान् । कश्चालर्को महाभागो यो यौगं परिपृष्टवान्॥१६.

पिता ने कहा— दत्तात्रेय किसके पुत्र हैं और उन्होंने योग किस प्रकार बताया? यह अलर्क कौन हैं, जिन्होंने उनसे योग के विषय में पूछा था?

पुत्र उवाच कौशिको ब्राह्मणः कश्चित् प्रतिष्ठानेऽभवत् पुरे । सोऽन्यजन्मकृतैः पापैः कुष्ठरोगातुरोऽभवत्॥१६.

पुत्र ने कहा— प्रतिष्ठानपुर में कौशिक नामक एक ब्राह्मण रहते थे। वे अपने पिछले जन्मों के पापों के कारण कुष्ठ रोग से पीड़ित हो गए।

तं तथा व्याधितं भार्या पतिं देवमिवार्च्चयत् । पादाभ्यङ्गाङ्गसंवाह-स्त्रानाच्छादनभोजनैः॥१६.

उस अवस्था में भी उनकी पत्नी ने अपने पति की सेवा देवता के समान की— उनके पैर दबाए, अंगों की मालिश की, स्नान कराया, वस्त्र पहनाए और भोजन कराया।

श्लेष्म-मूत्र-पुरीषासृक्-प्रवाहक्षालनेन च । रहश्चैवोपचारेण प्रियसम्भाषणेन च॥१६.

बलगम, मूत्र, मल और रक्त को धोकर, एकांत में सेवा करके, और प्रियता से बातें करके।

स तया पूज्यमानोऽपि सदातीव विनीतया । अतीव तीव्रकोपत्वान्निर्भर्त्सयति निष्ठुरः॥१६.

उसने अपनी पत्नी द्वारा आदर और अत्यंत विनम्रता से सेवा पाने पर भी, अपने तीव्र क्रोध के कारण उसे कठोरता से डाँटा।

तथापि प्रणता भार्या तममन्यत दैवतम् । तं तथाप्यतिबीभत्सं सर्वश्रेष्ठममन्यत॥१६.

फिर भी वह समर्पित पत्नी अपने पति को ही देवता मानती रही; वह चाहे जितना भी भयानक हो, उसे सबसे श्रेष्ठ समझती रही।

अचङ्क्रमणशोलोऽपि स कदाचिद् द्विजोत्तमः । प्राह भार्यां नयस्वेति त्वं मां तस्या निवेशनम्॥१६.

चलने में असमर्थ वह श्रेष्ठ द्विज कभी अपनी पत्नी से बोला— 'तुम मुझे उसके घर ले चलो।'

या सा वेश्या मया दृष्टा राजमार्गे गृहोषिता । तां मां प्रापय धर्मज्ञे ! सैव मे हृदि वर्तते॥१६.

'वह वेश्या जिसे मैंने राजमार्ग पर देखा था, जो घर में रहती है—हे धर्म जानने वाली! मुझे उसी के पास पहुँचा दो, वही मेरे मन में बसी है।'

दृष्टा सूर्योदये बाला रात्रिश्चेयमुपागता । दर्शनानन्तरं सा मे हृदयान्नापसर्पति॥१६.

'जो कन्या मुझे सूर्योदय के समय दिखी थी, वही अब रात में आ गई है; उसे देखने के बाद वह मेरे मन से जाती ही नहीं।'

यदि सा चारुसर्वाङ्गी पीनश्रोणिपयोधरा । नोपगूहति तन्वङ्गी तन्मां द्रक्ष्यसि वै मृतम्॥१६.

'यदि वह सुंदर अंगों वाली, भरी-पूरी नितंब और उरोज वाली स्त्री मुझे गले नहीं लगाएगी, हे पतली देह वाली, तो तुम मुझे मृत देखोगी।'

वामः कामो मनुष्याणां बहुभिः प्रार्थ्यते च सा । ममाशक्तिश्च गमने सङ्कुलं प्रतिभाति मे॥१६.

'मनुष्यों में इच्छा चंचल होती है, और उसे बहुत लोग चाहते हैं; मेरी चलने की असमर्थता के कारण रास्ता मुझे कठिन लगता है।'

तत् तदा वचनं श्रुत्वा भर्तुः कामातुरस्य सा । तत्पत्नी सत्कुलोत्पन्ना महाभागा पतिव्रता॥१६.

तब काम से व्याकुल अपने पति की बात सुनकर, वह उत्तम कुल में जन्मी, महान सौभाग्यशाली और पतिव्रता पत्नी—

गाग्ं परिकरं बद्ध्वा शुल्कमादाय चाधिकम् । स्कन्धे भर्तारमादाय जगाम मृदुगामिनी॥१६.

अपने वस्त्र कसकर, अधिक धन लेकर, पति को कंधे पर बिठाकर, वह मृदु चाल वाली स्त्री चल पड़ी।

निशि मेघास्तृते व्योम्नि चलद्विद्युत्प्रदर्शिते । राजमार्गे प्रियं भर्तुश्चिकीर्षन्ती द्विजाङ्गना॥१६.

रात में, जब आकाश बादलों से ढका था और बिजली चमक रही थी, अपने पति को प्रसन्न करने की इच्छा से वह द्विजांगना राजमार्ग पर चली।

पथि शूले तथा प्रोतमचौरं यौरशङ्कया । माण्डव्यमतिदुः खार्तमन्धकारेऽथ स द्विजः॥१६.

रास्ते में, एक चोर को चोरी के संदेह में शूल पर चढ़ाया गया था; वहीं अंधकार में अत्यंत कष्ट पा रहे माण्डव्य ऋषि भी थे।

पत्नीस्कन्धे समारूढश्चालयामास कौशिकः । पादावमर्षणात् क्रुद्धो माण्डव्यस्तमुवाच ह॥१६.

पत्नी के कंधे पर बैठे कौशिक आगे बढ़े; पैरों की पीड़ा से क्रोधित माण्डव्य ने उन्हें पुकारा।

येनाहमेवमत्यर्थं दुः खितश्चालितः पदा । दशां कष्टामनुप्राप्तः स पापात्मा नराधमः॥१६.

'जिसने मुझे पैरों से इस प्रकार अत्यंत कष्ट पहुँचाया और इस बुरी दशा में डाल दिया—वह पापी, अधम मनुष्य—'

सूर्योदयेऽवशः प्राणैर्विमोक्ष्यति न संशयः । भास्करालोकनादेव स विनाशमवाप्स्यति॥१६.

'सूर्योदय होते ही वह प्राण छोड़ देगा, इसमें संदेह नहीं; केवल सूर्य को देखने से ही उसका नाश हो जाएगा।'

तस्य भार्याततः श्रुत्वा तं शापमतिदारुणम् । प्रोवाच व्यथिता सूर्यो नैवोदयमुपैष्यति॥१६.

अपने पति पर इतना भयानक शाप सुनकर, उसकी पत्नी व्याकुल होकर बोली—'सूर्य उदय ही नहीं होगा।'

ततः सूर्योदयाभावादभवत् सन्तता निशा । बहून्यहः प्रमाणानि ततो देवा भयं ययुः॥१६.

फिर सूर्योदय न होने से लगातार रात बनी रही; यह कई दिनों तक चलता रहा, जिससे देवता डर गए।

निः स्वाध्यायवषट्कार-स्वधास्वाहाविवर्जितम् । कथं नु खल्विदं सर्वं न गच्छेत् संक्षयं जगत्॥१६.

स्वाध्याय, हवन, पितरों और देवताओं को अर्पण सब रुक गए—ऐसे में यह सारा संसार नष्ट क्यों न हो जाएगा?