मार्कण्डेयपुराणम्

राजोवाच न स्वर्गे ब्रह्मलोके वा तत्सुखं प्राप्यते नरैः । यदार्तजन्तुनिर्वाणदानोत्थमिति मे मतिः ॥ १५.

राजा ने कहा: "दुखी प्राणियों का कष्ट दूर करने से जो सुख मिलता है, वह न तो स्वर्ग में और न ही ब्रह्मलोक में मिलता है—मेरा यही विश्वास है।"

यदि मत्सन्निधावेतान् यातना न प्रबाधते । ततो भद्रमुखात्राहं स्थास्ये स्थाणुरिवाचलः ॥ १५.

"यदि मेरी उपस्थिति में इन लोगों को यातना नहीं होती, तो हे शुभमुखी! मैं यहाँ पर्वत की तरह अडिग रहूँगा।"

यमपुरुष उवाच एहि राजन् प्रगच्छामो निजपुण्यसमर्जितान् । भुङ्क्ष्व भोगानपास्येह यातनाः पापकर्मणाम् ॥ १५.

यमदूत ने कहा: "आइए राजन, अब चलें; अपने पुण्य से अर्जित सुख भोगिए। यहाँ पापियों की यातनाएँ आपके लिए नहीं हैं।"

राजोवाच तस्मान्न तावद्यास्यामि यावदेते सुदुः खिताः । मत्सन्निधानात्सुखिनो भवन्ति नरकौकसः ॥ १५.

राजा ने कहा: "इसलिए, जब तक ये अत्यंत दुखी नरकवासी मेरी उपस्थिति से सुखी नहीं हो जाते, तब तक मैं यहाँ से नहीं जाऊँगा।"

धिक्तस्य जीवनं पुंसः शरणार्थिनमातुरम् । यो नार्तमनुगृह्णाति वैरिपक्षमपि ध्रुवम् ॥ १५.

"उस मनुष्य का जीवन धिक्कार है, जो शरण में आए दुखी व्यक्ति—even यदि वह शत्रु ही क्यों न हो—की भी विपत्ति में सहायता नहीं करता।"

यज्ञदानतपांसीह परत्र च न भूतये । भवन्ति तस्य यस्यार्तपरित्राणे न मानसम् ॥ १५.

जिस व्यक्ति का मन दुखी लोगों की सहायता करने के लिए नहीं झुकता, उसके लिए यहाँ या परलोक में यज्ञ, दान और तप का कोई लाभ नहीं होता।

नरस्य यस्य कठिनं मनो बालातुरादिषु । वृद्धेषु च न तं मन्ये मानुषं राक्षसो हि सः ॥ १५.

जिस मनुष्य का हृदय बच्चों, बीमारों और वृद्धों के प्रति कठोर है, मैं उसे मनुष्य नहीं मानता; वह तो राक्षस ही है।

एतेषां सन्निकर्षात्तु यद्यग्निपरितापजम् । तथोग्रगन्धजं वापि दुः खं नरकसम्भवम् ॥ १५.

अगर इन लोगों के पास रहने से अग्नि जैसी जलन, तीखी गंध या नरक जैसा कोई दुख सहना पड़े—

क्षुत्पिपासाभवं दुः खं यच्च मूर्च्छाप्रदं महत् । एतेषां त्राणदानन्तु मन्ये स्वर्गसुखात्परम् ॥ १५.

—या भूख-प्यास से उत्पन्न पीड़ा, या इतना बड़ा कष्ट जिससे मूर्छा आ जाए—फिर भी, मैं इनकी रक्षा करना स्वर्ग के सुख से भी बढ़कर मानता हूँ।

प्राप्स्यन्त्यार्ता यदि सुखं बहवो दुः खिते मयि । किन्नु प्राप्तं मया न स्यात्तस्मात्त्वं व्रज माचिरम् ॥ १५.

अगर मेरे दुख सहने से बहुत से दुखी लोगों को सुख मिल सकता है, तो मुझे और क्या चाहिए? इसलिए, देर मत करो—तुरंत जाओ।

यमपुरुष उवाच एष धर्मश्च शक्रश्च त्वां नेतुं समुपागतौ । अवश्यमस्माद्गन्तव्यं तस्मात्पार्थिव ! गम्यताम् ॥ १५.

यम के दूत ने कहा—यह धर्म और इन्द्र तुम्हें ले जाने के लिए आए हैं; हे राजन! तुम्हें हमारे साथ अवश्य चलना है, इसलिए अब प्रस्थान करो।

धर्म उवाच नयामि त्वामहं स्वर्गं त्वया सम्यगुपासितः । विमानमेतदारुह्य मा विलम्बस्व गम्यताम् ॥ १५.

धर्म ने कहा—मैं स्वयं तुम्हें स्वर्ग ले जाऊँगा, क्योंकि तुमने मेरी अच्छी तरह पूजा की है; इस विमान पर चढ़ो—देर मत करो, चलो।

राजोवाच नरके मानवा धर्म पीड्यन्तेऽत्र सहस्रशः । त्राहीति चार्ताः क्रन्दन्ति मामतो न व्रजाम्यहम् ॥ १५.

राजा ने कहा—हे धर्म! नरक में हजारों लोग पीड़ा भोग रहे हैं; वे दुखी लोग 'हमें बचाओ!' कहकर पुकार रहे हैं—इसलिए, मैं नहीं जाऊँगा।

इन्द्र उवाच कर्मणा नरकप्राप्तिरेतेषां पापकर्मिणाम् । स्वर्गस्त्वयापि गन्तव्यो नृप ! पुण्येन कर्मणा ॥ १५.

इन्द्र ने कहा—इन लोगों ने अपने बुरे कर्मों से नरक पाया है; लेकिन हे राजन! तुम्हें अपने पुण्य कर्मों से स्वर्ग जाना चाहिए।

राजोवाच यदि जानासि धर्म ! त्वं त्वं वा शक्र ! शचीपते । मम यावत्प्रमाणन्तु शुभं तद्वक्तुमर्हथः ॥ १५.

राजा ने कहा—हे धर्म! यदि तुम जानते हो, या हे इन्द्र! हे शचीपति! मेरे पुण्य का जितना भी माप है, वह मुझे बताओ।

धर्म उवाच अब्बिन्दवो यथाम्भोधौ यथा वा दिवि तारकाः । यथा वा वर्षता धारा गड्गायां सिकता यथा ॥ १५.

धर्म ने कहा—जैसे समुद्र में अनगिनत बूँदें हैं, आकाश में तारे हैं, वर्षा की धाराएँ हैं, या गंगा में रेत के कण हैं—

असंख्येया महाराज यथा बिन्द्वादयो ह्यपाम् । तथा तवापि पुण्यस्य संख्या नैवोपपद्यते ॥ १५.

वैसे ही, हे महाराज! तुम्हारे पुण्य की कोई गिनती नहीं है, जैसे उन बूँदों और कणों की नहीं हो सकती।

अनुकम्पामिमामद्य नारकेष्विह कुर्वतः । तदेव शतसाहस्त्रं संख्यामुपगतं तव ॥ १५.

आज नरकों में पड़े इन लोगों पर जो दया तुमने दिखाई है, उससे तुम्हारा पुण्य लाख गुना बढ़ गया है।

तद्गच्छ त्वं नृपश्रेष्ठ तद्भाक्तुममरालयम् । एतेऽपि पापं नरके क्षपयन्तु स्वकर्मजम् ॥ १५.

इसलिए, हे श्रेष्ठ राजा! अब तुम अमर लोक में जाकर उसका सुख भोगो; ये पापी अपने कर्मों का फल नरक में भोग लें।

राजोवाच कथं स्पृहां करिष्यन्ति मत्सम्पर्केषु मानवाः । यदि सत्सन्निधावेषामुकत्कर्षो नोपजायते ॥ १५.

राजा ने कहा—अगर सत्पुरुषों की संगति में भी इन लोगों का दुख दूर नहीं होता, तो वे मेरे साथ रहने की इच्छा कैसे करेंगे?

तस्माद्यत्सुकृतं किञ्चिन्ममास्ति त्रिदशाधिप । तेन मुच्यन्तु नरकात्पापिनो यातनां गताः ॥ १५.

इसलिए, हे देवताओं के स्वामी! मेरे पास जो भी पुण्य है, उसी से नरक में पीड़ा भोग रहे पापियों को मुक्त कर दो।

इन्द्र उवाच एवमूर्ध्वतरं स्थानं त्वयावाप्तं महीपते । एतांश्च नरकात्पश्य विमुक्तान् पापकारिणः ॥ १५.

इन्द्र ने कहा—इस प्रकार, हे राजन! तुमने और भी ऊँचा स्थान प्राप्त कर लिया है; देखो, ये पापी नरक से मुक्त हो गए हैं।

पुत्र उवाच ततोऽपतत्पुष्पवृष्टिस्तस्योपरि महीपतेः । विमानञ्चाधिरोप्यैनं स्वर्लोकमनयद्धरिः ॥ १५.

पुत्र ने कहा—फिर उस राजा पर पुष्पों की वर्षा हुई, और हरि ने उन्हें विमान में बैठाकर स्वर्ग लोक पहुँचा दिया।

अहञ्चान्ये च ये तत्र यातनाभ्यः परिच्युताः । स्वकर्मफलनिर्दिष्टं ततो जात्यन्तरं गताः ॥ १५.

मैं और वहाँ के अन्य लोग, जो उन यातनाओं से छूट गए थे, अपने-अपने कर्मों के फल के अनुसार दूसरी योनि में जन्मे।

एवमेते समाख्याता नरका द्विजसत्तम । येन येन च पापेन यां यां योनिमुपैति वै ॥ १५.

इस प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विज, मैंने ये सब नरक और किस पाप के कारण कौन सी योनि प्राप्त होती है, वह विस्तार से बताया।

तत्तत्सर्वं समाख्यातं यथा दृष्टं मया पुरा । पुरानुभवजं ज्ञानमवाप्यावितथं तव । अतः परं महाभाग किमन्यत्कथयामि ते ॥ १५.

मैंने जो कुछ पहले देखा था, वह सब तुम्हें ठीक-ठीक बता दिया है। यह ज्ञान मेरे पूर्व अनुभव से मिला है, जो सच्चा और अचूक है। अब, हे भाग्यशाली, तुम्हें और क्या सुनाऊँ?

16(16) पितोवाच कथितं मे त्वया वत्स संसारस्य व्यवस्थितम् । स्वरूपमतिहेयस्य घटीयन्त्रवदव्ययम्॥१६.

पिता ने कहा— बेटा, तुमने मुझे संसार की जो स्थायी व्यवस्था बताई है, उसका स्वरूप अटल है, मन को चकरा देने वाला है और घड़ी के यंत्र की तरह चलता रहता है।

तदेवमेतदखिलं मयावगतमीदृशम् । किं मया वद कर्तव्यमेवस्मिन् व्यवस्थिते॥१६.

तुम्हारे बताने से मैंने यह सब भली-भाँति समझ लिया है। अब बताओ, इस स्थिति में मुझे क्या करना चाहिए?

पुत्र उवाच यदि मद्वचनं तात श्रद्दधास्यविशङ्कितः । तत् परित्यज्य गार्हस्थ्यं वानप्रस्थपरो भव॥१६.

पुत्र ने कहा— पिता जी, यदि आप निःसंकोच मेरी बातों पर विश्वास करते हैं, तो गृहस्थ जीवन छोड़कर वनवास का मार्ग अपनाइए।