मार्कण्डेयपुराणम्

अपस्मारी च भवति शूद्रत्वं च स गच्छति । एष एव क्रमो दृष्टो गोसुवर्णापहारिणाम् ॥ १५.

वह मिर्गी का रोगी बनता है और शूद्र के रूप में जन्म लेता है; यही क्रम उन लोगों के लिए बताया गया है जो गाय या सोना चुराते हैं।

विद्यापहारिणश्चोग्रा निष्क्रयभ्रंशिनो गुरोः । जायामन्यस्य पुरुषः पारख्यां प्रतिपादयन् ॥ १५.

जो विद्या चुराते हैं, बड़ा धोखा करते हैं, या किसी दूसरे की पत्नी को ले लेते हैं या उसे किसी और को सौंप देते हैं, वे भी इसमें शामिल हैं।

प्राप्नोति षण्ढतां मूढो यातनाभ्यः परिच्युतः । यः करोति नरो होममसमिद्धे विभावसौ ॥ १५.

ऐसा करने वाला मूर्ख नपुंसक बनता है और यातनाओं से बाहर कर दिया जाता है; और जो अग्नि प्रज्वलित न होने पर हवन करता है, वह भी इसी प्रकार प्रभावित होता है।

सोऽजिर्णव्याधिदुः खार्तो मन्दाग्निः संप्रजायते । परनिन्दा कृतघ्रत्वं परमर्मावघट्टनम् ॥ १५.

वह अपच, रोग, दुःख और मंदाग्नि से पीड़ित होकर जन्म लेता है; परनिंदा, कृतघ्नता और दूसरों को हानि पहुँचाना भी उसके साथ होता है।

नैष्ठुर्यं निर्घृणत्वञ्च परदारोपसेवनम् । परस्वहरणाशौचं देवतानाञ्च कुत्सनम् ॥ १५.

कठोरता, निर्दयता, परस्त्रीगमन, चोरी, अपवित्रता और देवताओं की निंदा भी इसमें आती है।

निकृत्या कञ्चनं नृणां कार्पण्यं च नृणां वधः । यानि च प्रतिषिद्धानि तत्प्रवृत्तिश्च सन्तता ॥ १५.

धोखे से लोगों का सोना लेना, कंजूसी के कारण किसी की हत्या करना, और बार-बार निषिद्ध कर्मों में लगे रहना भी इसमें गिना जाता है।

उपलक्ष्याणि जानीयान्मुक्तानां नरकादनु । दया भूतेषु संवादः परलोकप्रतिक्रिया ॥ १५.

इन सबको नरक से छूटे हुए लोगों की पहचान समझना चाहिए; प्राणियों पर दया, सत्य बोलना और परलोक की तैयारी ही इनका उपाय है।

सत्यं भूतहितार्थोक्तिर्वेदप्रामाण्यदर्शनम् । गुरुदेवर्षिसिद्धर्षिपूजनं साधुसङ्गमः ॥ १५.

सत्य बोलना, सब प्राणियों के हित की बात करना, वेदों की प्रमाणिकता को मानना, गुरु, देवता, ऋषि और सिद्ध पुरुषों का सम्मान करना, और सज्जनों की संगति करना—ये सब श्रेष्ठ माने गए हैं।

सत्क्रियाभायसनं मैत्रीमिति बुध्यते पण्डितः । अन्यानि चैव सद्धर्मङ्क्रियाभूतानि यानि च ॥ १५.

पंडितजन समझते हैं कि उत्तम आचरण का अभ्यास करना, मित्रता निभाना, और अन्य सभी सच्चे धर्म के कार्य ही सद्गुण के लक्षण हैं।

स्वर्गच्युतानां लिङ्गानि पुरुषाणामपापिनाम् । एतदुद्देशतो राजन् भवतः कथितं मया ॥ १५.

हे राजन! मैंने संक्षेप में आपको उन निष्पाप पुरुषों के लक्षण बताए हैं, जो स्वर्ग से गिर पड़े हैं।

स्वकर्मफलभोक्तॄणां पुण्यानां पापिनां तथा । तदेह्यन्यत्र गच्छामो दृष्टं सर्वं त्वयाधुना । त्वया दृष्टो हि नरकस्तदेह्यन्यत्र गम्यताम् ॥ १५.

जो अपने कर्मों का फल भोग रहे हैं—चाहे वे पुण्य हों या पाप—अब चलिए, कहीं और चलते हैं। आपने सब कुछ देख लिया है, नरक भी देख लिया है, अब आगे बढ़ें।

पुत्र उवाच ततस्तमग्रतः कृत्वा स राजा गन्तुमुद्यतः । ततश्च सर्वैरुत्क्रुष्टं यातनास्थायिभिर्नृभिः ॥ १५.

पुत्र ने कहा: तब राजा ने उन्हें आगे करके चलने की तैयारी की। उसी समय, जो लोग यातना भोग रहे थे, वे सब एक साथ चिल्ला उठे।

प्रसादं कुरु भूपेति तिष्ठ तावन्मुहूर्तकम् । त्वदङ्गसङ्गी पवनो मनो ह्लादयते हि नः ॥ १५.

"हे राजन! हम पर कृपा कीजिए, थोड़ी देर यहीं ठहर जाइए। आपके शरीर से छूकर आई हवा हमारे मन को आनंद देती है।"

परितापञ्च गात्रेभ्यः पीडाबाधाश्च कृत्स्नशः । अपहन्ति नरव्याघ्र यदां कुर महीपते ॥ १५.

"हे पुरुषों में श्रेष्ठ, हे पृथ्वीपति! जब भी आपके शरीर से लगी हवा हम तक पहुँचती है, तो हमारे अंगों की सारी पीड़ा और कष्ट दूर हो जाते हैं।"

एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां तं याम्यपुरुषं नृपः । पप्रच्छ कथमेतेषामाह्लादो मयि तिष्ठति ॥ १५.

उनकी बात सुनकर राजा ने यमदूत से पूछा, "मेरे कारण इन्हें यह सुख कैसे मिल रहा है?"

किं मया कर्म तत्पुण्यं मर्त्यलोके महत्कृतम् । आह्लाददायिनी व्युष्टिर्येनेयं तदुदीरय ॥ १५.

"मैंने मनुष्यों के लोक में कौन सा बड़ा पुण्यकर्म किया था, जिससे यहाँ इतना सुख और राहत मिल रही है? कृपया मुझे बताइए।"

यमपुरुष उवाच पितृदेवातिथिप्रैष्यशिष्टेनान्नेन ते तनुः । पुष्टिमभ्यागता यस्मात्तद्गतं च मनो यतः ॥ १५.

यमदूत ने कहा: "आपका शरीर पितरों, देवताओं, अतिथियों, दूतों और योग्य जनों को विधिपूर्वक अर्पित अन्न से पुष्ट हुआ था, और आपका मन भी उसी में लगा रहता था—"

ततस्त्वद्गात्रसंसर्गो पवनो ह्लाददायकः । पापकर्मकृतो राजन् यातना न प्रबाधते ॥ १५.

"इसी कारण, हे राजन, आपके शरीर से छूकर आई हवा आनंद देती है; आपके पास रहते हुए पापी लोगों को भी यातनाएँ नहीं सतातीं।"

अश्वमेधादयो यज्ञास्त्वयेष्टा विधिवद्यतः । ततस्त्वद्दर्शनाद्याम्या यन्त्रशस्त्राग्निवायसाः ॥ १५.

"आपने विधिपूर्वक अश्वमेध आदि यज्ञ किए, और आपके दर्शन से भी यम के यंत्र, शस्त्र, अग्नि और वायु से होने वाले कष्ट कम हो जाते हैं।"

पीडनच्छेददाहादिमहादुः खस्य हेतवः । मृदुत्वमागता राजन् तेजसापहतास्तव ॥ १५.

"मारना, काटना, जलाना आदि बड़े कष्टों के कारण, हे राजन, आपके तेज से शांत होकर अब मृदु हो गए हैं।"

राजोवाच न स्वर्गे ब्रह्मलोके वा तत्सुखं प्राप्यते नरैः । यदार्तजन्तुनिर्वाणदानोत्थमिति मे मतिः ॥ १५.

राजा ने कहा: "दुखी प्राणियों का कष्ट दूर करने से जो सुख मिलता है, वह न तो स्वर्ग में और न ही ब्रह्मलोक में मिलता है—मेरा यही विश्वास है।"

यदि मत्सन्निधावेतान् यातना न प्रबाधते । ततो भद्रमुखात्राहं स्थास्ये स्थाणुरिवाचलः ॥ १५.

"यदि मेरी उपस्थिति में इन लोगों को यातना नहीं होती, तो हे शुभमुखी! मैं यहाँ पर्वत की तरह अडिग रहूँगा।"

यमपुरुष उवाच एहि राजन् प्रगच्छामो निजपुण्यसमर्जितान् । भुङ्क्ष्व भोगानपास्येह यातनाः पापकर्मणाम् ॥ १५.

यमदूत ने कहा: "आइए राजन, अब चलें; अपने पुण्य से अर्जित सुख भोगिए। यहाँ पापियों की यातनाएँ आपके लिए नहीं हैं।"

राजोवाच तस्मान्न तावद्यास्यामि यावदेते सुदुः खिताः । मत्सन्निधानात्सुखिनो भवन्ति नरकौकसः ॥ १५.

राजा ने कहा: "इसलिए, जब तक ये अत्यंत दुखी नरकवासी मेरी उपस्थिति से सुखी नहीं हो जाते, तब तक मैं यहाँ से नहीं जाऊँगा।"

धिक्तस्य जीवनं पुंसः शरणार्थिनमातुरम् । यो नार्तमनुगृह्णाति वैरिपक्षमपि ध्रुवम् ॥ १५.

"उस मनुष्य का जीवन धिक्कार है, जो शरण में आए दुखी व्यक्ति—even यदि वह शत्रु ही क्यों न हो—की भी विपत्ति में सहायता नहीं करता।"

यज्ञदानतपांसीह परत्र च न भूतये । भवन्ति तस्य यस्यार्तपरित्राणे न मानसम् ॥ १५.

जिस व्यक्ति का मन दुखी लोगों की सहायता करने के लिए नहीं झुकता, उसके लिए यहाँ या परलोक में यज्ञ, दान और तप का कोई लाभ नहीं होता।

नरस्य यस्य कठिनं मनो बालातुरादिषु । वृद्धेषु च न तं मन्ये मानुषं राक्षसो हि सः ॥ १५.

जिस मनुष्य का हृदय बच्चों, बीमारों और वृद्धों के प्रति कठोर है, मैं उसे मनुष्य नहीं मानता; वह तो राक्षस ही है।

एतेषां सन्निकर्षात्तु यद्यग्निपरितापजम् । तथोग्रगन्धजं वापि दुः खं नरकसम्भवम् ॥ १५.

अगर इन लोगों के पास रहने से अग्नि जैसी जलन, तीखी गंध या नरक जैसा कोई दुख सहना पड़े—

क्षुत्पिपासाभवं दुः खं यच्च मूर्च्छाप्रदं महत् । एतेषां त्राणदानन्तु मन्ये स्वर्गसुखात्परम् ॥ १५.

—या भूख-प्यास से उत्पन्न पीड़ा, या इतना बड़ा कष्ट जिससे मूर्छा आ जाए—फिर भी, मैं इनकी रक्षा करना स्वर्ग के सुख से भी बढ़कर मानता हूँ।