मार्कण्डेयपुराणम्

इति सर्वं परित्रस्तं हाहाभूतमचेतनम् । जगदासीत् सुसम्भ्रान्तं पर्यस्तक्षितिमण्डलम्॥९.

इस प्रकार सारा संसार भयभीत, व्याकुल और चेतनाशून्य हो गया; पूरी पृथ्वी डगमगा उठी और जगत में भारी हलचल मच गई।

हा वत्स ! हा कान्त ! शिशो ! प्रयाह्येषोऽस्मि संस्थितः । हा प्रिये ! कान्त ! शैलोऽयं पतत्याशु पलायताम्॥९.

'हाय बेटा! हाय प्रिय! हे शिशु! भागो, मैं अब मरने वाला हूँ! हाय प्रिये! प्रियतम! यह पर्वत गिर रहा है— जल्दी भागो!'

इत्याकुलीकृते लोके संत्रासविमुखे तदा । सुरैः परिवृतः सर्वैराजगाम पितामहः॥९.

जब संसार में ऐसा भारी उपद्रव और भय फैल गया, तब सभी देवताओं से घिरे हुए पितामह ब्रह्मा वहाँ आए।

प्रत्युवाच च विश्वेशास्तावुभावतिकोपितौ । युद्धं वा विरमत्वेतल्लोकाः स्वास्थ्यं व्रजन्तु च॥९.

संसार के स्वामी ने दोनों को, जो बहुत क्रोधित थे, संबोधित करते हुए कहा— 'इस युद्ध को रोक दो और सब लोक फिर से शांति को प्राप्त करें।'

शृण्वन्तावपि तौ वाक्यं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कोपामर्षसमाविष्टो युयुधाते न तस्थतुः॥९.

ब्रह्मा के वचन सुनने पर भी, दोनों क्रोध और घमंड से भरे हुए थे, इसलिए वे युद्ध करना नहीं छोड़े और लड़ते ही रहे।

ततः पितामहो देवस्तं दृष्ट्वा लोकसंक्षयम् । तयोश्च हितमन्विच्छन् तिर्यग्भावमपानुदत्॥९.

तब पितामह ब्रह्मा ने, लोकों का विनाश देखकर और दोनों के भले की इच्छा से, उनके बीच का विरोध दूर कर दिया।

ततस्तौ पूर्वदेहस्थौ प्राह देवः प्रजापतिः । व्युदस्ते तामसे भावे वशिष्ठ०-कौशिकर्षभौ॥९.

फिर प्रजापति देव ने, जब दोनों को उनके पुराने शरीरों में देखा, तो कहा— 'वशिष्ठ और कौशिक, तुम दोनों अब अंधकारमय अवस्था से मुक्त हो गए हो।'

जहि वत्स वशिष्ठ त्वं त्वञ्च कौशिक सत्तम । तामसं भावमाश्रित्य ईदृग्युद्धं चिकीर्षितम्॥९.

'वशिष्ठ पुत्र, अब तुम शांत हो जाओ, और तुम भी श्रेष्ठ कौशिक, अंधकार के प्रभाव में आकर ही तुम दोनों ने यह युद्ध करना चाहा था।'

राजसूयविपाकोऽयं हरिश्चन्द्रस्य भूपतेः । युवयोर्विग्रहश्चायं पृथिवीक्षयकारकः॥९.

'यह विवाद राजा हरिश्चंद्र के राजसूय यज्ञ का फल है; तुम दोनों का झगड़ा पृथ्वी के विनाश का कारण बन रहा है।'

न चापि कौशिकश्रेष्ठस्तस्य राज्ञोऽपरध्यते । स्वर्गप्राप्तिकरो ब्रह्मन्नपकारपदे स्थितः॥९.

'श्रेष्ठ कौशिक, उस राजा ने कोई अपराध नहीं किया है; वह तो स्वर्ग की प्राप्ति कराने वाला है, कोई बुरा कार्य करने वाला नहीं, हे ब्राह्मण।'

तपो विघ्नस्य कर्तारौ कामक्रोधवशं गतौ । परित्यजत भद्रं वो ब्रह्म हि प्रचुरं बलम्॥९.

'तुम दोनों काम और क्रोध के वश में होकर तपस्या में बाधा डालने वाले बन गए हो; इसे छोड़ दो, तुम्हारा कल्याण हो, क्योंकि ब्रह्मा की शक्ति बहुत बड़ी है।'

एवमुक्तौ ततस्तेन लज्जितौ तावुभावपि । क्षमयामासतुः प्रीत्या परिष्वज्य परस्परम्॥९.

ऐसा कहे जाने पर, दोनों लज्जित हो गए और प्रेमपूर्वक एक-दूसरे को क्षमा कर गले मिले।

ततः सुरैर्वन्द्यमानो ब्रह्मा लोकं निजं ययौ । वशिष्ठोऽप्यात्मनः स्थानं कौशिकोऽपि स्वामाश्रयम्॥९.

इसके बाद, देवताओं द्वारा पूजे गए ब्रह्मा अपने लोक को चले गए; वशिष्ठ भी अपने स्थान पर गए और कौशिक भी अपने आश्रय में लौट गए।

एतदाडिबकं युद्धं हरिश्चन्द्रकथां तथा । कथयिष्यन्ति ये मर्त्याः सम्यक् श्रोष्यन्ति चैव ये॥९.

जो भी मनुष्य इस आडिबकों के युद्ध और हरिश्चंद्र की कथा को सुनेंगे या सुनाएंगे—

तेषां पापापनोदन्तु श्रुतं ह्येव करिष्यति । न चैव विघ्नकार्याणि भविष्यन्ति कदाचन॥९.

उनके पाप दूर हो जाएंगे, और उनके कार्यों में कभी कोई बाधा नहीं आएगी।

पञ्चदशोऽध्यायः यमकिङ्कर उवाच पतितात्प्रतिगृह्यार्थं खरयोनिं व्रजेद्द्विजः । नरकात्प्रतिमुक्तस्तु कृमिः पतितयाजकः ॥ १५.

पंद्रहवाँ अध्याय यमदूत ने कहा— अगर कोई द्विज पतित व्यक्ति से कुछ लेता है, तो वह गधे की योनि में जन्म लेता है; और जो नरक से छूटता है, वह पतित यजमान की तरह कीड़ा बनता है।

उपाध्यायव्यलीकन्तु कृत्वा श्वा भवति द्विजः । तज्जायां मनसावाञ्छन् तद्द्रव्यञ्चाप्यसंशयम् ॥ १५.

अगर कोई द्विज अपने आचार्य का अपमान करता है, तो वह कुत्ता बनता है; और अगर वह मन में आचार्य की पत्नी या उसकी संपत्ति की इच्छा करता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं।

गर्दभो जायते जन्तुः पित्रोश्चाप्यवमानकः । मातापितरावाक्रुश्य शारिका सम्प्रजायते ॥ १५.

जो अपने माता-पिता का अपमान करता है, वह गधा बनता है; और जो माता-पिता को गाली देता है, वह शारिक पक्षी के रूप में जन्म लेता है।

भ्रातुः पत्न्यवमन्ता च कपोतत्वं प्रपद्यते । तामेव पीडयित्वा तु कच्छपत्वं प्रपद्यते ॥ १५.

जो भाई की पत्नी का अपमान करता है, वह कबूतर बनता है; और अगर उसे कष्ट पहुँचाता है, तो कछुए के रूप में जन्म लेता है।

भर्तृपिण्डमुपाश्नन् यस्तदिष्टं न निषेवते । सोऽपि मोहसमापन्नो जायते वानरो मृतः ॥ १५.

जो स्त्री पति के श्राद्ध का अन्न खाती है, पर विधिपूर्वक कर्म नहीं करती, वह मोह के कारण मरने के बाद वानर बनती है।

न्यासापहर्ता नरकाद्विमुक्तो जायते कृमिः । असूयकश्च नरकान्मुक्तो भवति राक्षसः ॥ १५.

जो अमानत चुराता है, वह नरक से छूटकर कीड़ा बनता है; और जो ईर्ष्यालु है, वह नरक से छूटकर राक्षस बनता है।

विश्वासहन्ता च नरो मीनयोनौ प्रजायते । धान्यं यवांस्तिलान्माषान् कुलत्थान् सर्षपांश्चणान् ॥ १५.

जो व्यक्ति विश्वासघात करता है, वह मछली के गर्भ में जन्म लेता है। जो अनाज, जौ, तिल, उड़द, कुल्थी, सरसों या चने चुराता है—

कलायान कलमान्मुद्गान् गोधूमानतसीस्तथा । शस्यान्यन्यानि वा हृत्वा मोहाज्जन्तुरचेतनः ॥ १५.

—या जो मटर, चावल, मूँग, गेहूँ या मसूर, या कोई और फसल मोहवश चुरा लेता है, वह जड़ प्राणी के रूप में जन्म लेता है।

सञ्जायते महावक्त्रो मूषिको बभ्रुसन्निभः । परदाराभिमर्षात्तु वृको घोरोऽभिजायते ॥ १५.

वह बड़ा मुँह वाला, भूरा-सा चूहा बनता है; लेकिन जो पराई स्त्री की इच्छा करता है, वह भयानक भेड़िया बनकर जन्म लेता है।

श्वा शृगालो वको गृध्रो व्याडः कङ्कस्तथा क्रमात् । भ्रातृभार्याञ्च दुर्बुद्धिर्यो धर्षयति पापकृत् ॥ १५.

जो दुष्ट अपने भाई की पत्नी का अपमान करता है, वह क्रमशः कुत्ता, सियार, बगुला, गिद्ध, साँप या बगुला बनता है।

पुंस्कोकिलत्वमाप्नोति स चापि नरकाच्च्युतः । सखिभार्यां गुरोर्भार्यां राजभार्याञ्च पापकृत् ॥ १५.

ऐसा पापी नरक से गिरने के बाद नर कोयल बनता है, यदि वह मित्र, गुरु या राजा की पत्नी का अपमान करता है।

प्रधर्षयित्वा कामात्मा शूकरो जायते नरः । यज्ञदानविवाहानां विघ्रकर्ता भवेत्कृमिः ॥ १५.

ऐसी स्त्रियों का कामवश अपमान करने वाला पुरुष सूअर बनता है; जो यज्ञ, दान या विवाह में विघ्न डालता है, वह कीड़ा बनता है।

पुनर्दात्च कन्यायाः कृमिरेवोपजायते । देवतापितृविप्राणामदत्वा योऽन्नमश्नुते ॥ १५.

जो कन्या को दान देकर फिर वापस ले लेता है, वह भी कीड़ा बनता है; और जो देवता, पितर या ब्राह्मण को अर्पित किए बिना भोजन करता है—

प्रमुक्तो नरकात्सोऽपि वायसः सम्प्रजायते । ज्येष्ठं पितृसमं वापि भ्रातरं योऽवमन्यते ॥ १५.

—वह नरक से छूटने के बाद भी कौआ बनता है; और जो अपने बड़े भाई या पिता के समान भाई का अपमान करता है—