मार्कण्डेयपुराणम्

; राजपत्न्युवाच मुञ्चार्य मुञ्च तावन्मां यावत्पश्याम्यहं शिशुम् । दुर्लभं दर्शनं तात पुनरस्य भविष्यति॥८.

रानी बोली— 'आचार्य, मुझे छोड़ दो, बस एक पल के लिए मुझे अपने बच्चे को देख लेने दो। बेटा, अब मुझे फिर से इसका दर्शन मिलना बहुत कठिन होगा।'

पश्यैहि वत्स मामेवं मातरं दास्यतां गताम् । मां मा स्प्रार्क्षो राजपुत्र ! अस्पृश्याहं तवाधुना॥८.

माँ बोली— 'बेटा, मुझे देख लो, अब मैं दासी बनने जा रही हूँ। राजकुमार, अब मुझे मत छूना, मैं अब तुम्हारे छूने योग्य नहीं रही।'

ततः स बालः सहसा दृष्ट्वा कृष्टां तु मातरम् । समभ्यधावदम्बेति रुदन् सास्त्राविलेक्षणः॥८.

तभी वह बालक अचानक माँ को खींचते हुए देखकर रोता हुआ 'माँ! माँ!' पुकारता हुआ, आँसुओं से भरी आँखों के साथ उसके पीछे दौड़ पड़ा।

तमागतं द्विजः क्रोधाद्वालमभ्याहनत् पदा । वदंस्तथापि सोऽम्बेति नैवामुञ्चत मातरम्॥८.

जब वह बच्चा पास आया तो ब्राह्मण ने क्रोध में आकर उसे पैर से मार दिया, लेकिन फिर भी वह 'माँ! माँ!' पुकारता रहा और माँ को छोड़ने को तैयार नहीं हुआ।

; राजपत्न्युवाच प्रसादं कुरु में नाथ क्रीणीष्वेमं च बालकम् । क्रीतापि नाहं भवतो विनैनं कार्यसाधिका॥८.

रानी बोली— 'नाथ, मुझ पर दया करो, इस बच्चे को भी खरीद लो। मैं भले ही आपकी दासी बन जाऊँ, पर इसके बिना मैं अपना काम पूरा नहीं कर सकती।'

इत्थं ममाल्पभाग्यायाः प्रसादसुमुखो भव । मां संयोजय बालेन वत्सेनेव पयस्विनीम्॥८.

मेरे दुर्भाग्य पर दया करो, कृपा करके मुझे मेरे बच्चे से मिला दो, जैसे गाय को उसके बछड़े से मिलाया जाता है।

; ब्राह्मण उवाच गृह्यतां वित्तमेतत् ते दीयतां बालको मम । स्त्रीपुंसोर्धर्मशास्त्रज्ञैः कृतमेव हि वेतनम् । शतं सहस्रं लक्षं च कोटिमूल्यं तथा परैः॥८.

ब्राह्मण बोला— 'यह धन ले लो और मुझे यह बालक दे दो। स्त्री-पुरुष के धर्म को जानने वालों ने जो मूल्य तय किया है—चाहे सौ, हजार, लाख या करोड़—वह देना ही होगा।'

; पक्षिण ऊचुः तथैव तस्य तद्वित्तं बद्ध्वोत्तरपटे ततः । प्रगृह्य बालकं मात्रा सहैकस्थमबन्धयत्॥८.

पक्षियों ने कहा— 'उस धन को ऊपर के वस्त्र में बाँधकर, ब्राह्मण ने बच्चे को माँ के साथ पकड़ लिया और दोनों को एक साथ बाँध दिया।'

नीयमानौ तु तौ दृष्ट्वा भार्या-पुत्रौ स पार्थिवः । विललाप सुदुः खार्तो निः श्वस्योष्णं पुनः पुनः॥८.

राजा ने जब अपनी पत्नी और बेटे को ले जाते देखा तो वह गहरे दुःख में डूब गया, बार-बार गर्म साँसें छोड़ते हुए वह जोर-जोर से विलाप करने लगा।

यां न वायुर्न चादित्यो नेन्दुर्न च पृथग्जनः । दृष्टवन्तः पुरा पत्नीं सेयं दासीत्वमागता॥८.

जिस पत्नी को न कभी हवा, न सूर्य, न ही कोई और पुरुष देख पाया था, वही अब दासी बन गई है।

सूर्यवंशप्रसूतोऽयं सुकुमारकराङ्गुलिः । सम्प्राप्तो विक्रयं बालो धिङ्मामस्तु सुदुर्मतिम्॥८.

यह बालक, जो सूर्यवंश में जन्मा है, जिसके हाथ-पैर कोमल हैं, अब बिक गया—मुझ पापी पर धिक्कार है!

हा प्रिये ! हा शिशो ! नत्स ! ममानार्यस्य दुर्नयैः । दैवाधीनां दशां प्राप्तो न मृतोऽस्मि तथापि धिक्॥८.

हाय प्रिये! हाय बेटे! हाय प्यारे! मेरे अधर्म के कारण तुम लोग इस दशा को पहुँच गए, भाग्य के अधीन हो गए, और फिर भी मैं मरता नहीं—मुझ पर धिक्कार है!

; पक्षिण ऊचुः एवं विलपतो राज्ञः स विप्रोऽन्तरधीयत । वृक्षगेहादिभिस्तुङ्गैस्तावादाय त्वरान्वितः॥८.

पक्षियों ने कहा— 'राजा इसी तरह विलाप कर रहा था कि वह ब्राह्मण दोनों को लेकर ऊँचे पेड़ों और घरों के बीच से जल्दी-जल्दी निकल गया।'

विश्वामित्रस्ततः प्राप्तो नृपं वित्तमयाचत । तस्मै समर्पयामास हरिश्चन्द्रोऽपि तद्धनम्॥८.

इसके बाद विश्वामित्र आए और राजा से धन माँगा। हरिश्चंद्र ने वह धन उन्हें सौंप दिया।

तद्वित्तं स्तोकमालोक्य दारविक्रयसम्भवम् । शोकाभिभूतं राजानं कुपितः कौशिकोऽब्रवीत्॥८.

पत्नी और बेटे को बेचकर जो थोड़ा-सा धन मिला था, उसे देखकर, शोक में डूबे राजा से क्रोधित होकर कौशिक ऋषि बोले—

क्षत्रबन्धो ! ममेमां त्वं सदृशीं यज्ञदक्षिणाम् । मन्यसे यदि तत् क्षिप्रं पश्य त्वं मे बलं परम्॥८.

'हे क्षत्रिय! यदि तुम इसे मेरे यज्ञ की योग्य दक्षिणा समझते हो, तो अब मेरा असली बल देखो।'

तपसोऽत्र सुतप्तस्य ब्राह्मण्यस्यामलस्य च । मत्प्रभावस्य चोग्रस्य शुद्धस्याध्ययनस्य च॥८.

'यह है मेरे कठोर तप, निर्मल ब्राह्मणत्व, प्रबल शक्ति और शुद्ध अध्ययन का प्रभाव।'

अन्यां दास्यामि भगवन् ! कालः कश्चित्प्रतीक्ष्यताम् । साम्प्रतं नास्ति विक्रीता पत्नी पुत्रश्च बालकः॥८.

हे भगवन, मैं आपको कोई और दूँगा, कृपया कुछ समय प्रतीक्षा करें। अभी मेरी पत्नी बिक चुकी है और मेरा बेटा भी छोटा बच्चा है।

; विश्वामित्र उवाच चतुर्भागः स्थितो योऽयं दिवसस्य नराधिप । एष एव प्रतीक्ष्यो मे वक्तव्यं नोत्तरं त्वया॥८.

विश्वामित्र बोले — राजन्, दिन का चौथा हिस्सा अभी बाकी है; मैं बस उतना ही इंतजार करूँगा। अब तुम और कुछ मत कहो।

; पक्षिण ऊचुः तमेवमुक्त्वा राजेन्द्रं निष्ठुरं निर्घृणं वचः । तदादाय धनं तूर्णं कुपितः कौशिको ययौ॥८.

पक्षियों ने कहा — राजा से ऐसे कठोर और निर्दयी वचन कहकर, वह क्रोधित होकर धन लेकर कौशिक तेज़ी से चला गया।

विश्वामित्रे गते राजा भयशोकाब्धिमध्यगः । सर्वाकारं विनिश्चित्य प्रोवाचोच्चैरधोमुखः॥८.

विश्वामित्र के चले जाने पर राजा भय और शोक के समुद्र में डूबा हुआ, हर उपाय सोचकर सिर झुकाए ऊँची आवाज़ में बोला।

वित्तक्रीतेन यो ह्यर्थो मया प्रेष्येण मानवः । स ब्रवीतु त्वरायुक्तो यावत् तपति भास्करः॥८.

जिस मनुष्य को मैंने धन देकर खरीदा है, वह दास जल्दी बताए कि उसे किस काम के लिए लिया गया था, जब तक सूर्य अस्त नहीं होता।

अथाजगाम त्वरितो धर्मश्चण्डालरूपधृक् । दुर्गन्धो विकृतो रूक्षः श्मश्रुलो दन्तुरो घृणी॥८.

तभी धर्म तेज़ी से चण्डाल का रूप लेकर आया — दुर्गंधित, विकृत, कठोर, बड़ी दाढ़ी और निकले दाँत वाला, देखने में घृणित।

कृष्णो लम्बोदरः पिङ्गरूक्षाक्षः परुषाक्षरः । गृहीतपक्षिपुञ्जश्च शवमाल्यैरलङ्कृतः॥८.

वह काला था, पेट निकला हुआ, पीली रूखी आँखें, कठोर वाणी, पंखों का गठ्ठर पकड़े, शवों की माला पहने हुए।

कपालहस्तो दीर्घास्यो भैरवोऽतिवदन् मुहुः । श्वगणाभिवृतो घोरो यष्टिहस्तो निराकृतिः॥८.

उसके हाथ में खोपड़ी थी, चेहरा लंबा, भयानक, बार-बार मुँह खोलता, कुत्तों के झुंड से घिरा, हाथ में डंडा, और देखने में डरावना।

; चण्डाल उवाच अहमर्थो त्वया शीघ्रं कथयस्वात्मवेतनम् । स्तोकेन बहुना वापि येन वै लभ्यते भवान्॥८.

चण्डाल बोला — मैं वही हूँ जिसे तुमने खरीदा है; जल्दी बताओ तुम्हारी कीमत क्या है, चाहे कम हो या ज़्यादा, जिससे मैं तुम्हें ले सकूँ।

; पक्षिण ऊचुः तं तादृशमथालक्ष्य क्रूरदृष्टिं सुनिष्ठुरम् । वदन्तमतिदुः शीलं कस्त्वमित्याह पार्थिवः॥८.

पक्षियों ने कहा — उसे ऐसा क्रूर दृष्टि और कठोर स्वभाव वाला देखकर, राजा ने पूछा, 'तुम कौन हो?'

; चण्डाल उवाच चण्डालोऽहमिहाख्यातः प्रवीरेति पुरोत्तमे । विख्यातो वध्यवधको मृतकम्बलहारकः॥८.

चण्डाल बोला — मुझे यहाँ चण्डाल कहते हैं, इस नगर में प्रवीर नाम से जाना जाता हूँ, मैं प्रसिद्ध जल्लाद और मुर्दों के कपड़े उतारने वाला हूँ।

; हरिश्चन्द्र उवाच नाहं चण्डालदासत्वमिच्छेयं सुविगर्हितम् । वरं सापाग्निना दग्धो न चण्डालवशं गतः॥८.

हरिश्चन्द्र बोला — मैं चण्डाल की दासता नहीं चाहता, वह बहुत निंदनीय है। श्राप और अग्नि में जल जाना अच्छा है, पर चण्डाल के अधीन होना नहीं।