मार्कण्डेयपुराणम्

ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगृपक्षिणाम् । मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः॥८१.

मनुष्यों का जो ज्ञान है, वही पशु-पक्षियों में भी पाया जाता है; और जो उनके पास है, वह मनुष्यों में भी है — दोनों में समानता है।

ज्ञानेऽपि सति पश्यैतान् पतङ्गाञ्छावचञ्चुषु । कणमोक्षादृतान् मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा॥८१.

ज्ञान होते हुए भी देखो, ये पतंगे — भूख से पीड़ित होकर भी मोहवश अग्नि में गिर जाते हैं और बच नहीं पाते।

मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतान् प्रति । लोभात्प्रत्युपकाराय नन्वेतान् किं न पश्यसि॥८१.

हे पुरुषश्रेष्ठ! मनुष्य भी इसी तरह अपने बच्चों के प्रति इच्छा से जुड़े रहते हैं; लोभ के कारण बदले की आशा रखते हैं — क्या आप यह नहीं देखते?

तथापि ममतावर्ते मोहगर्ते निपातिताः । महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा॥८१.

फिर भी, महाशक्ति की अद्भुत माया के प्रभाव से, जो संसार को टिकाए रखती है, लोग मोह के गड्ढे और ममता के चक्कर में गिर जाते हैं।

तन्नात्र विस्मयः कार्यो योगनिद्रा जगत्पतेः । महामाया हरेश्चैतत्तथा संमोह्यते जगत्॥८१.

इसमें कोई आश्चर्य नहीं है, क्योंकि यह जगत्पति की योगनिद्रा है। यही हरि की महाशक्ति है, जिससे यह सारा संसार मोहित हो जाता है।

ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा । बलादाकृष्य मोहाय महामाया प्रयच्छति॥८१.

वह भगवती देवी तो ज्ञानी लोगों के मन को भी बलपूर्वक अपनी ओर खींचकर उन्हें भी मोह में डाल देती है।

तया विसृज्यते विश्वं जगदेतच्चराचरम् । सैषा प्रसन्ना वरदा नृणां भवति मुक्तये॥८१.

उसी के द्वारा यह सारा चर-अचर जगत उत्पन्न होता है। जब वह प्रसन्न होती है, तो वर देती है और मनुष्यों को मुक्ति का मार्ग भी प्रदान करती है।

सा विद्या परमा मुक्तेर्हेतुभूता सनातनी । संसारबन्धहेतुश्च सैव सर्वेश्वरेश्वरी॥८१.

वह परम विद्या है, सनातन मुक्ति का कारण है, वही संसार के बंधन का भी कारण है, और सब अधिपतियों की अधिपति है।

राजोवाच भगवन् ! का हि सा देवी महामायेति यां भवान् । ब्रवीति कथमुत्पन्ना सा कर्मास्याश्च किं द्विज॥८१.

राजा ने कहा — भगवन! वह महाशक्ति देवी कौन है, जिसके बारे में आप कह रहे हैं? वह कैसे उत्पन्न हुई और उसके कर्म क्या हैं, हे द्विज?

यत्स्वभावा च सा देवी यत्स्वरूपा यदुद्भवा । तत् सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविदां वर॥८१.

उस देवी का स्वभाव क्या है, उसका स्वरूप कैसा है, और वह कहाँ से उत्पन्न हुई? हे ब्रह्मज्ञानी, मैं यह सब आपसे सुनना चाहता हूँ।

ऋषिरुवाच नित्यैव सा जगन्मूर्तिस्तया सर्वमिदं ततम् । तथापि तत्समुत्पत्तिर्बहुधा श्रुयतां मम॥८१.

ऋषि बोले — वह देवी तो सदा रहने वाली है, सम्पूर्ण जगत का रूप है, उसी से यह सब व्याप्त है। फिर भी, उसकी उत्पत्ति कई प्रकार से हुई है — वह सब मुझसे सुनो।

देवानां कार्यसिद्ध्यर्थमाविर्भवति सा यदा । उत्पन्नेति तदा लोके सा नित्याप्यभिधीयते॥८१.

जब-जब देवताओं के कार्य सिद्ध करने के लिए वह प्रकट होती है, तब-तब संसार में उसे उत्पन्न कहा जाता है, फिर भी वह सदा नित्य ही मानी जाती है।

योगनिद्रां यदा विष्णुर्जगत्येकार्णवीकृते । आस्तीर्य शेषमभजत् कल्पान्ते भगवान् प्रभुः॥८१.

कल्प के अंत में जब सारा जगत एक समुद्र बन गया, तब भगवान विष्णु ने योगनिद्रा बिछाकर शेषनाग पर विश्राम किया।

तदा द्वावसुरौ घोरौ विख्यातौ मधुकैटभौ । विष्णुकर्णमलोद्भूतौ हन्तुं ब्रह्माणमुद्यतौ॥८१.

उसी समय विष्णु के कान की मैल से दो भयंकर असुर उत्पन्न हुए, जो मधु और कैटभ नाम से प्रसिद्ध हैं, और वे ब्रह्मा को मारने के लिए तैयार हो गए।

स नाभिकमले विष्णोः स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः । दृष्ट्वा तावसुरौ चोग्रौ प्रसुप्तं च जनार्दनम्॥८१.

विष्णु की नाभि के कमल में स्थित सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने उन दोनों भयंकर असुरों को और सोए हुए जनार्दन को देखा।

तुष्टाव योगनिद्रां तामेकाग्रहृदयस्थितः । विबोधनार्थाय हरेर्हरिनेत्रकृतालयाम्॥८१.

फिर ब्रह्मा ने एकाग्रचित्त होकर, हरि की आँखों में निवास करने वाली योगनिद्रा की स्तुति की, ताकि हरि का जागरण हो सके।

ब्रह्मोवाच विश्वेश्वरीं जगद्धात्रीं स्थिति-संहारकारिणीम् । निद्रां भगवतीं विष्णोरतुलां तेजसः प्रभुः॥८१.

ब्रह्मा बोले — हे विश्वेश्वरी! हे जगत की धात्री! हे पालन और संहार करने वाली! हे विष्णु की भगवती निद्रा! हे प्रभु की अतुल तेजस्विनी!

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं हि वषट्कारः स्वरात्मिका । सुधा त्वमक्षरे नित्ये त्रिधा मात्रात्मिका स्थिता॥८१.

आप ही स्वाहा हैं, आप ही स्वधा हैं, आप ही वषट्कार हैं, आप ही स्वरूपा हैं। आप ही अमृत हैं, हे अविनाशी नित्ये! आप त्रिविध मात्रा के रूप में स्थित हैं।

अर्धमात्रा स्थिता नित्या यानुच्चार्या विशेषतः । त्वमेव सन्ध्या सावित्री त्वं देवि जननी परा॥८१.

आप सदा अर्धमात्रा के रूप में स्थित हैं, जो विशेष रूप से उच्चारण से परे है। आप ही संध्या हैं, आप ही सावित्री हैं, हे देवी! आप ही परम जननी हैं।

त्वयैव धार्यते सर्वं त्वयैतत्सृज्यते जगत् । त्वयैतत्पाल्यते देवि त्वमत्स्यन्ते च सर्वदा॥८१.

आपके द्वारा ही सब कुछ धारण होता है, आपके द्वारा ही यह जगत सृजित होता है, आपके द्वारा ही इसकी रक्षा होती है, और आप ही सदा इसका अंत करती हैं, हे देवी!

विसृष्टौ सृष्टिरूपा त्वं स्थितिरूपा च पालने । तथा संहृतिरूपान्ते जगतोऽस्य जगन्मये॥८१.

सृष्टि में आप सृजनरूपा हैं, पालन में आप पालनरूपा हैं, और जगत के अंत में आप संहाररूपा हैं, हे जगन्मयी!

महाविद्या महामाया महामेधा महास्मृतिः । महामोहा च भवती महादेवी महेश्वरी॥८१.

आप महान् ज्ञान हैं, महान् माया हैं, महान् बुद्धि हैं, महान् स्मृति हैं; आप ही महान् मोह, महान् देवी और सबसे बड़ी ईश्वर हैं।

प्रकृतिस्त्वञ्च सर्वस्य गुणत्रयविभाविनी । कालरात्रिर्महारात्रिर्मोहरात्रिश्च दारुणा॥८१.

आप सबकी मूल प्रकृति हैं, तीनों गुणों को प्रकट करने वाली हैं; आप कालरात्रि, महा रात्रि और भयानक मोह की रात्रि भी हैं।

त्वं श्रीस्त्वमीश्वरी त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्बोधलक्षणा । लज्जा पुष्टिस्तथा तुष्टिस्त्वं शान्तिः क्षान्तिरेव च॥८१.

आप लक्ष्मी हैं, आप ईश्वरी हैं, आप लज्जा हैं, आप बुद्धि और समझदारी हैं; आप संकोच, पोषण, संतोष, शांति और क्षमा भी हैं।

खडिगनी शूलिनी घोरा गदिनी चक्रिणी तथा । शङ्खिनी चापिनी बाण-भुशुण्डी परिघायुधा॥८१.

आप तलवार, त्रिशूल, गदा, चक्र धारण करने वाली हैं; आप शंख, धनुष, बाण, गुलेल और लोहे का डंडा भी अपने हाथ में रखती हैं।

सौम्या सौम्यतराशेष-सौम्येभ्यस्त्वतिसुन्दरी । परापराणां परमा त्वमेव परमेश्वरी॥८१.

आप सौम्य हैं, सभी सौम्यों से भी अधिक कोमल और अत्यंत सुंदर हैं; आप ही पार और अपार सबमें सबसे श्रेष्ठ, परमेश्वरी हैं।

यच्च किञ्चित् क्वचिद्वस्तु सदसद्वाखिलात्मिके । तस्य सर्वस्य या शिक्तिः सा त्वं किं स्तूयते तदा॥८१.

जो कुछ भी कहीं है, चाहे वह सत्य हो या असत्य, हे सबकी आत्मा, उसकी शक्ति आप ही हैं—फिर आपकी महिमा का वर्णन कौन कर सकता है?

यया त्वया जगत्स्त्रष्टा जगत्पात्यत्ति यो जगत् । सोऽपि निद्रावशं नीतः कस्त्वां स्तोतुमिहेश्वरः॥८१.

आपकी ही वजह से जगत के सृष्टिकर्ता, पालक और संहारक भी निद्रा के वश में हो जाते हैं; फिर यहां आपको कौन स्तुति कर सकता है, हे देवी?

विष्णुः शरीरग्रहणमहामीशान एव च । कारितास्ते यतोऽतस्त्वां कः स्तोतुं शक्तिमान् भवेत्॥८१.

विष्णु, जो शरीर धारण करते हैं, और महादेव, ये भी आपके द्वारा ही प्रेरित होते हैं; इसलिए आपको कौन योग्य रूप से स्तुति कर सकता है?