मार्कण्डेयपुराणम्

अमात्यैर्बलिभिर्दुष्टैर्दुर्बलस्य दुरात्मभिः । कोषो बलञ्चापहृतं तत्रापि स्वपुरे ततः॥८१.

अपने ही नगर में, उसके बलवान लेकिन दुष्ट मंत्री और बुरे स्वभाव वाले लोगों ने उसकी कमजोरी का फायदा उठाकर उसका खजाना और सेना छीन ली।

ततो मृगयाव्याजेन हृतस्वाम्यः स भुपतिः । एकाकी हयमारुह्य जगाम गहनं वनम्॥८१.

फिर शिकार का बहाना बनाकर, वह राजा, जिसे अब राज्य से वंचित कर दिया गया था, अकेला घोड़े पर चढ़कर घने जंगल में चला गया।

स तत्राश्रममद्राक्षीद् द्विजवर्यस्य मेधसः । प्रशान्तश्वापदाकीर्णं मुनिश्ष्योपशोभितम्॥८१.

वहाँ उसने महर्षि मेधास का आश्रम देखा, जो शांत था, जहाँ हिंसक जानवर नहीं थे, और जो ऋषि तथा उनके शिष्यों की उपस्थिति से शोभायमान था।

तस्थौ कञ्चित् स कालञ्च मुनिना तेन सत्कृतः । इतश्चैतश्च विचरंस्तस्मिन् मुनिवराश्रमे॥८१.

वह वहाँ कुछ समय तक रहा, उस ऋषि द्वारा आदरपूर्वक सत्कार पाकर, और उस महान ऋषि के आश्रम में यहाँ-वहाँ घूमता रहा।

सोऽचिन्तयत् तदा तत्र ममत्वाकृष्टचेतनः । मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हि तत् । मद्भृत्यैस्तैरसद्वृत्तैर्धर्मतः पाल्यते न वा॥८१.

वहाँ उसका मन मोह में बँध गया और वह सोचने लगा—'जिस नगर की रक्षा पहले मेरे पूर्वजों और फिर मैंने की थी, वह अब मुझसे छिन गया है; मेरे वे सेवक, जो बुरे आचरण वाले हैं, वे शायद धर्मपूर्वक नगर की रक्षा कर रहे हों या नहीं भी कर रहे हों।'

न जाने स प्रधानो मे शूरहस्ती सदामदः । मम वैरिवशं यातः कान् भोगानुपलप्स्यते॥८१.

'मुझे नहीं पता कि मेरा प्रधान, जो वीर और सदा गर्वित हाथी-योद्धा था, अब शत्रुओं के वश में जाकर कौन-कौन से सुख भोग रहा होगा या नहीं।'

ये ममानुगता नित्यं प्रसादधनभोजनैः । अनुवृत्तिं ध्रुवं तेऽद्य कुर्वन्त्यन्यमहीभृताम्॥८१.

'जो लोग सदा मेरे साथ रहते थे और मेरी कृपा, धन और भोजन पाते थे, वे अब निश्चित ही किसी और राजा की सेवा कर रहे होंगे।'

असम्यग्व्ययशीलैस्तैः कुर्वद्भिः सततं व्ययम् । संचितः सोऽतिदुः खेन क्षयं कोशो गमिष्यति॥८१.

'उनके लगातार फिजूलखर्ची और अनुचित खर्च के कारण, जो खजाना बड़ी कठिनाई से इकट्ठा हुआ था, वह भी जल्दी ही समाप्त हो जाएगा।'

एतच्चान्यच्च सततं चिन्तयामास पार्थिवः । तत्र विप्राश्रमाभ्यासे वैश्यमेकं ददर्श सः॥८१.

राजा इसी तरह इन बातों और अन्य बातों को लगातार सोचता रहा; तभी उसने ऋषि के आश्रम के पास एक वैश्य को देखा।

स पृष्टस्तेन कस्त्वं भोः हेतुश्चागमनेऽत्र कः । सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे॥८१.

उसने उस वैश्य से पूछा—'तुम कौन हो, भैया, और यहाँ आने का कारण क्या है? तुम इतने दुखी और चिंतित क्यों दिख रहे हो?'

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः प्रणयोदितम् । प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम्॥८१.

राजा के प्रेमपूर्वक कहे हुए इन वचनों को सुनकर, वह वैश्य आदर से झुककर राजा को उत्तर देने लगा।

वैश्य उवाच समाधिर्नाम वैश्योऽहमुत्पन्नो धनिनां कुले । पुत्रदारैर्निरस्तश्च धनलोभादसाधुभिः॥८१.

वैश्य ने कहा—'मेरा नाम समाधि है, मैं एक धनी परिवार में जन्मा वैश्य हूँ; लेकिन मेरे पुत्रों और पत्नी ने, धन के लोभ में पड़कर, मुझे घर से निकाल दिया।'

विहीनश्च धनैर्दारैः पुत्रैरादाय मे धनम् । वनमभ्यागतो दुः खी निरस्तश्चाप्तबन्धुभैः॥८१.

'मुझसे धन, पत्नी और पुत्र छीन लिए गए; मेरा धन लेकर, मेरे अपने रिश्तेदारों और मित्रों ने भी मुझे छोड़ दिया, और मैं दुखी होकर वन में आ गया हूँ।'

सोऽहं न वेद्मि पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम् । प्रवृत्तिं स्वजनानाञ्च दाराणाञ्चात्र संस्थितः॥८१.

'यहाँ रहकर मुझे यह भी नहीं पता कि मेरे पुत्र क्या कर रहे हैं, वे सुखी हैं या नहीं, और न ही मुझे अपने परिवार या पत्नी की कोई खबर है।'

किं नु तेषां गृहे क्षेममक्षेमं किं नु साम्प्रतम् । कथं ते किं नु सद्वृत्ताः दुर्वृत्ताः किं नु मे सुताः॥८१.

'पता नहीं उनके घर में अब सुख-शांति है या नहीं; वे कैसे हैं? मेरे पुत्र अच्छे आचरण वाले हैं या बुरे?'

राजोवाच यैर्निरस्तो भवांल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः । तेषु किं भवतः स्नेहमनुबध्नाति मानसम्॥८१.

राजा ने कहा — जिन लोभी लोगों ने आपको पुत्र, पत्नी और धन आदि के कारण छोड़ दिया है, फिर भी आपका मन उन पर स्नेह क्यों करता है?

वैश्य उवाच एवमेतद्यथा प्राह भवानस्मद्गतं वचः । किं करोमि न बध्नाति मम निष्ठुरतां मनः॥८१.

वैश्य ने कहा — आपने जो कहा, वह बिल्कुल सही है; आपकी बात मेरे बारे में सच है। लेकिन मैं क्या करूँ? मेरा मन उनके प्रति कठोर नहीं हो पाता।

यैः सन्त्यज्य पितृस्नेहं धनलुब्धैर्निराकृतः । पतिस्वजनहार्दं च हार्दि तेष्वेव मे मनः॥८१.

जिन लोगों ने धन के लोभ में पिता का स्नेह छोड़कर मुझे ठुकरा दिया, उन्हीं पत्नी, अपने लोगों और संबंधियों के प्रति मेरा दिल आज भी जुड़ा हुआ है।

किमेतन्नाभिजानामि जानन्नपि महामते । यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेष्वपि बन्धुषु॥८१.

हे महाबुद्धिमान! मैं यह समझ नहीं पाता कि दोष जानते हुए भी मन क्यों अवगुणी संबंधियों के प्रति भी प्रेम से जुड़ा रहता है।

तेषां कृते मे निः श्वासो दौर्मनस्यं च जायते । करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निष्ठुरम्॥८१.

उनके कारण मुझे आहें आती हैं और मन दुखी रहता है; क्या करूँ कि मेरा मन उन लोगों के प्रति कठोर नहीं हो पाता, जो मुझसे प्रेम नहीं करते?

मार्कण्डेय उवाच ततस्तौ सहितौ विप्र तं मुनिं समुपस्थितौ । समाधिर्नाम वैश्योऽसौ स च पार्थिवसत्तमः॥८१.

मार्कण्डेय ने कहा — इसके बाद, हे ब्राह्मण, दोनों मिलकर उस मुनि के पास पहुँचे — वह वैश्य जिसका नाम समाधि था और वह श्रेष्ठ राजा।

कृत्वा तु तौ यथान्यायं यथार्हं तेन संविदम् । उपविष्टौ कथाः काश्चिच्चक्रतुर्वैश्य-पार्थिवौ॥८१.

दोनों ने मुनि का यथोचित सम्मान किया और फिर वैश्य और राजा बैठकर आपस में बातें करने लगे।

राजोवाच भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्चाम्येकं वदस्व तत् । दुःखाय यन्मे मनसः स्वचित्तायत्ततां विना॥८१.

राजा ने कहा — भगवन, मैं आपसे एक बात पूछना चाहता हूँ, कृपया बताइए — मेरा मन अपने ही विचारों के अधीन होकर क्यों दुखी रहता है?

ममत्वं गतराज्यस्य राज्याङ्गेष्वखिलेष्वपि । जानतोऽपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम॥८१.

राज्य छिन जाने के बाद भी राज्य के सभी अंगों के प्रति मेरा अपनापन बना रहता है; जानते हुए भी मैं अज्ञानी जैसा क्यों हूँ, हे मुनिश्रेष्ठ, यह क्या है?

अयं च निकृतः पुत्रैर्दारैर्भृत्यैस्तथोज्झितः । स्वजनेन च सन्त्यक्तस्तेषु हार्दे तथाप्यति॥८१.

और यह भी अपने पुत्रों द्वारा ठगा गया है, पत्नी और सेवकों ने भी इसे छोड़ दिया है, अपने लोगों ने भी त्याग दिया है — फिर भी इसका दिल उन्हीं से जुड़ा है।

एवमेष तथाहं च द्वावप्यत्यन्तदुः खितौ । दृष्टदोषेऽपि विषये ममत्वाकृष्टमानसौ॥८१.

इसी तरह, मैं और यह दोनों ही बहुत दुखी हैं; दोष देखकर भी हमारा मन ममता में बँधा हुआ है।

तत्किमेतन्महाभाग यन्मोहो ज्ञानिनोरपि । ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता॥८१.

तो हे महाभाग! यह कौन सा मोह है जो ज्ञानी में भी आ जाता है? मेरे और इसके विवेक रहते हुए भी यह मूढ़ता क्यों आती है?

ऋषिरुवाच ज्ञानमस्ति समस्तस्य जन्तोर्विषयगोचरे । विषयश्च महाभाग याति चैवं पृथक् पृथक्॥८१.

ऋषि ने कहा — हे महाभाग! सभी जीवों में विषयों के संबंध में ज्ञान होता है, लेकिन विषय हर एक को अलग-अलग दिखाई देते हैं।

दिवान्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे । केचिद् दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टयः॥८१.

कुछ जीव दिन में अंधे होते हैं, कुछ रात में नहीं देख पाते; कुछ ऐसे हैं जो दिन और रात दोनों समय समान रूप से देख सकते हैं।