मार्कण्डेयपुराणम्

करोति गायतां वतिं्त नृत्यताञ्च प्रयच्छति । वन्दिनामथ सूतानां विटानां लास्यापाठिनाम् ।। 68.

वह गानेवालों की व्यवस्था करता है और नृत्य करनेवालों को भी साधन देता है; भाटों, सारथियों, विदूषकों और लास्य नृत्य करनेवालों का भी पालन करता है।

ददात्यहर्निशं भोगान् भुङ््क्ते तैश्च समं द्विज । कुलटासुरतिश्चास्य भवत्यन्यैश्च तद्विधैः ।। 68.

वह दिन-रात भोगों का दान करता है और उन्हीं लोगों के साथ स्वयं भी उनका आनंद लेता है, हे द्विज! साथ ही, उसे वेश्याओं और वैसे ही अन्य स्त्रियों में भी आसक्ति हो जाती है।

प्रयाति सङ्गमेकञ्च यं निधिर्भजते नरम् । रजस्तमोमयश्चान्यो नन्दो नाम महानिधिः ।। 68.

वह सभाओं में जाता है, और जिस पुरुष को निधि चुनती है, उसके साथ रज और तम से युक्त नंद नामक एक और महानिधि भी जुड़ जाती है।

उपैति स्तम्भमधिकं नरस्तेनावलोकितः । समस्तधातुरत्नानां पुण्यधान्यादिकस्य च ।। 68.

जिस पुरुष को वह निधि देख लेती है, उसमें अत्यधिक घमंड आ जाता है; वह सभी प्रकार की धातुएँ, रत्न और शुभ अन्न आदि भी प्राप्त कर लेता है।

परिग्रहं करोत्येष तथैव क्रयविक्रयम् । आधारः स्वजनानाञ्च आगताभ्यागतस्य च ।। 68.

वह इन सबका संग्रह करता है और खरीद-बिक्री भी करता है; वह अपने लोगों और आने-जानेवालों का भी सहारा बन जाता है।

सहते नापमानोकिं्त स्वल्पामपि महामुने । स्तूयमानश्च महतीं प्रीतिं बध्नाति यच्छति ।। 68.

वह तनिक भी अपमान सहन नहीं कर सकता, हे महर्षि! लेकिन जब उसकी प्रशंसा होती है, तो वह बहुत प्रेम करता है और देता है।

यं यमिच्छति वै कामं मृदुत्वमुपयाति च । बह्व्यो भाय्र्या भवन्त्यस्य सूतिमत्योऽतिशोभनाः ।। 68.

वह जिस भी इच्छा की कामना करता है, उसे कोमलता प्राप्त होती है; उसकी बहुत-सी सुंदर और संतानवती पत्नियाँ होती हैं।

रतये सप्त च नरान्निधिर्नन्दोऽनुवर्तते । प्रवद्र्धमानोऽथ नरमष्टभागेन सत्तम ।। 68.

भोग के लिए नंद नामक निधि सात पुरुषों के पीछे जाती है; और जब वह चली जाती है, तो हे श्रेष्ठ पुरुष! वह केवल आठवाँ भाग ही छोड़ती है।

दीर्घायुष्ट्वञ्च सर्वेषां पुरुषाणां प्रयच्छति । बन्धूनामेव भरणं ये च दूरादुपागताः ।। 68.

वह उन सभी पुरुषों को दीर्घायु देती है; वह उनके संबंधियों और दूर से आए हुए लोगों का भी भरण-पोषण करती है।

तेषां करोति वै नन्दः परलोके न चादृतः । भवत्यस्य न च स्नेहः सहवासिषु जायते ।। 68.

नंद उनके लिए परलोक में भी यही करता है, लेकिन उसका आदर नहीं होता; और उसके साथ रहनेवालों में भी उसके लिए कोई स्नेह नहीं होता।

पूर्वमित्रेषु शैथिल्यं प्रीतिमन्यैः करोति च । तथैव सत्त्वरजसी यो बिभर्ति महानिधिः ।। 68.

वह पुराने मित्रों से उदासीन हो जाता है और दूसरों से स्नेह करता है; इसी प्रकार जो महानिधि सत्त्व और रज का स्वामी होता है, वह भी ऐसा ही करता है।

स नीलसंज्ञस्तत्सङ्गी नरस्तच्छीलवान् भवेत् । वस्त्र-कार्पास-धान्यादि-फल-पुष्पपरिग्रहम् ।। 68.

उस निधि का नाम नील है; जो पुरुष उसके साथ रहता है, वह भी उसी के स्वभाव का हो जाता है और वस्त्र, कपास, अन्न, फल-फूल आदि का संग्रह करता है।

मुक्ताविद्रुमशङ्खानां शुक्त्यादीनां तथा मुने । काष्ठादीनां करोत्येष यच्चान्यज्जलसम्भवम् ।। 68.

वह मोती, मूंगा, शंख, सीप आदि और लकड़ी तथा जल से उत्पन्न अन्य वस्तुएँ भी प्राप्त करता है, हे मुनि!

क्रयविक्रयमन्येषां नान्यत्र रमते मनः । तडागान् पुष्करिण्योऽथ तथाऽऽरामान् करोति च ।। 68.

वह इन सबकी खरीद-बिक्री करता है और उसका मन अन्य किसी में नहीं लगता; वह तालाब, पोखर और बाग-बगिचे भी बनवाता है।

बन्धञ्च सरितां वृक्षांस्तथारोपयते नरः । अनुलेपनपुष्पादिभोगं भुक्त्वाभिजायते ।। 68.

वह नदियों पर बांध बनवाता है और वृक्ष लगाता है; सुगंधित लेप, फूल आदि का भोग कर के फिर जन्म लेता है।

त्रिपौरुषश्चापि निधिर्नोलो नामैष जायते । रजस्तमोमयश्चान्यः शङ्खसंज्ञो हि यो निधिः ।। 68.

एक निधि नोल नाम से जानी जाती है, जो तीन पीढ़ियों तक रहती है; और एक अन्य निधि, जो रज और तम से बनी है, शंख नाम से प्रसिद्ध है।

तेनापि नीयते विप्र ! तद््गुणित्वं निधी•ारः । एकस्यैव भवत्येष नरं नान्यमुपैति च ।। 68.

उससे भी, हे ब्राह्मण! मनुष्य उसी के गुणों को प्राप्त करता है; लेकिन वह निधि केवल एक ही व्यक्ति के पास रहती है, दूसरे के पास नहीं जाती।

यस्य शङ्खो निधिस्तस्य स्वरूपं क्रौष्टुके ! श्रृणु । एक एवात्मना मिष्टमन्नं भुङ््क्ते तथाम्बरम् ।। 68.

जिसका शंख ही धन है, हे क्रौष्टुकी, उसका स्वभाव सुनो—वह व्यक्ति केवल अपने लिए ही सबसे अच्छा भोजन करता है और सबसे अच्छे वस्त्र पहनता है।

कदन्नभुक्् परिजनो न च शोभनवस्त्रधृक् । न ददाति सुह्मद््भाय्र्याभ्रातृपुत्रस्नुषादिषु ।। 68.44 स्वपोषणपरः शङ्खी नरो भवति सर्वदा । इत्येते निधयः ख्याता नराणामर्थदेवताः ।। 68.

उसके सेवक साधारण भोजन खाते हैं और अच्छे कपड़े नहीं पहनते; वह अपनी पत्नी, भाई, पुत्र, बहू या दूसरों को उदारता से कुछ नहीं देता; शंखधारी मनुष्य सदा केवल अपनी ही देखभाल में लगा रहता है। इसी प्रकार ये निधियाँ मनुष्यों के लिए धन देने वाली देवियाँ मानी जाती हैं।

मिश्रावलोकनान्मिश्राः स्वभावफलदायिनः । यथाख्यातस्वभावस्तु भवत्येव विलोकनात् 68.

मिले-जुले धन अपने स्वभाव के अनुसार ही फल देते हैं; जैसा स्वभाव बताया गया है, वैसा ही फल उस धन को देखने से मिलता है।

द्विसप्ततितमोऽध्यायः ७२ मार्कण्डेय उवाच ततः स्वनगरं प्राप्य तं ददर्श द्विजं नृपः । समेतं भार्यया चैव शीलवत्या मुदान्वितम् ॥ ७२.

मार्कण्डेय बोले—इसके बाद, अपने नगर पहुँचकर राजा ने उस ब्राह्मण को उसकी धर्मपरायण पत्नी के साथ प्रसन्नचित्त देखा।

ब्राह्मण उवाच राजवर्य ! कृतार्थोऽस्मि यतो धर्मो हि रक्षितः । धर्मज्ञनेह भवता भार्यामानयता मम ॥ ७२.

ब्राह्मण ने कहा—राजन, मैं कृतार्थ हूँ, क्योंकि धर्म की रक्षा हुई है; आपके धर्मज्ञान से मेरी पत्नी मुझे वापस मिली है।

राजोवाच कृतार्थस्त्वं द्विजश्रेष्ठ ! निजधर्मानुपालनात् । वयं सङ्कटिनो विप्र ! येषां पत्नी न वेश्मनि ॥ ७२.

राजा ने कहा—हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अपने धर्म का पालन करके तुम कृतार्थ हो; लेकिन हम तो दुखी हैं, जिनकी पत्नियाँ घर पर नहीं हैं।

ब्राह्मण उवाच नरेन्द्र ! सा हि विपिने भक्षिता श्वनापदैर्यदि । अलन्तया किमन्यस्या न पाणिर्गृह्यते त्वया । क्रोधस्य वशमागम्य धर्मो न रक्षितस्त्वया ॥ ७२.

ब्राह्मण ने कहा—राजन, यदि वह वन में जंगली जानवरों द्वारा खा ली जाती, तो तुमने दूसरी पत्नी क्यों नहीं ली? क्रोध के वश में आकर तुमने धर्म की रक्षा नहीं की।

राजोवाच न भक्षिता मे दयिता श्वापदैः सा हि जीवति । अविदूषितचारित्रा कथमेतत्करोम्यहम् ॥ ७२.

राजा ने कहा—मेरी प्रिय को जंगली जानवरों ने नहीं खाया, वह जीवित है और उसका आचरण भी निर्दोष है—मैं ऐसा कैसे कर सकता था?

ब्राह्मण उवाच यदि जीवति ते भार्या न चैव व्यभिचारिणी । तदपत्नीकताजन्म किं पापं क्रियते त्वया ॥ ७२.

ब्राह्मण ने कहा—यदि तुम्हारी पत्नी जीवित है और उसने कोई अपराध नहीं किया, तो उसे अपनी पत्नी न मानकर तुमने कौन सा पाप किया?

राजोवाच आनीतापि हि सा विप्र ! प्रतिकूला सदैव मे । दुः खाय न सुखायालं तस्या मैत्री न वै मयि । तथा त्वं कुरु यत्नं मे यथा सा वशगामिनी ॥ ७२.

राजा ने कहा—हे ब्राह्मण, वह लौट तो आई है, लेकिन वह सदा मुझसे विरोध करती है; वह सुख नहीं, दुख देती है, और मुझसे उसका कोई स्नेह नहीं है। अतः कृपा करके ऐसा उपाय करो कि वह मेरे प्रति अनुरागी हो जाए।

ब्राह्मण उवाच तव संप्रीतये तस्या वरेष्टिरुपकारिणी । क्रियते मित्रकामैर्या मित्रविन्दां करोमि ताम् ॥ ७२.

ब्राह्मण ने कहा—तुम्हारी प्रसन्नता के लिए, मित्रता चाहने वालों द्वारा एक कल्याणकारी विधि की जाएगी; मैं उसे तुम्हारे प्रति स्नेही बना दूँगा।

अप्रीतयोः प्रीतिकरो सा हि संजननी परम् । भार्यापत्योर्मनुष्येन्द्र ! तान्तवेष्टिं करोम्यहम् ॥ ७२.

वह तो पति-पत्नी के बीच प्रेम उत्पन्न करने वाली सबसे बड़ी कारण है, हे नरश्रेष्ठ! मैं पत्नी और संतान के लिए तान्तवेष्टि यज्ञ करूँगा।