मार्कण्डेयपुराणम्

विद्वेषिणी तु या कन्या भृकुटीकुटिलानना । तस्या द्वौ तनयौ पुंसामपकारप्रकाशकौ॥५१.

जो कन्या शत्रुता करने वाली है, जिसकी भौंहें टेढ़ी और चेहरा विकृत है, उसके दो पुत्र होते हैं, जो पुरुषों के बीच हानि पहुँचाने के लिए जाने जाते हैं।

निर्बोजत्वं नरो याति नारी वा शौचवर्जिता । पैशुन्याभिरतं लोलमसज्जननिषेवणम्॥५१.

जो पुरुष या स्त्री शुद्धता से रहित है, चुगली करने में आनंद लेता है, चंचल है और बुरे लोगों की संगति करता है, वह शक्ति हीन हो जाता है।

पुरुषद्वेषिणञ्चैतौ नारमाक्रम्य तिष्ठतः । मात्रा भ्रात्रा तथा मित्रैरभीष्टैः स्वजनैः परैः॥५१.

ये दोनों पुत्र ऐसे पुरुष को पकड़ लेते हैं, जो अपनी माँ, भाई, मित्र, प्रियजन, संबंधी या दूसरों से द्वेष करता है।

विद्विष्टो नाशमायाति पुरुषो धर्मतोर्ऽथतः । एकस्तु स्वगुणांल्लोके प्रकाशयति पापकृत्॥५१.

जिस पुरुष से लोग घृणा करते हैं, वह चाहे धर्म से हो या धन से, नष्ट हो जाता है; लेकिन एक ही व्यक्ति अपने गुणों से संसार में पापियों के कर्म प्रकट करता है।

द्वितीयस्तु गुणान् मैत्रीं लोकस्थामपकर्षति । इत्येते दौः सहाः सर्वे यक्ष्मणः सन्ततावथ । पापाचाराः समाख्याता यैर्व्याप्तमखिलं जगत्॥५१.

दूसरा व्यक्ति दूसरों के गुण, मित्रता और समाज में प्रतिष्ठा को घटा देता है; इस प्रकार ये सब दुष्ट साथी रोग के संतान हैं, जिनके बुरे आचरण से सारा संसार भर गया है।

क्रौष्टुकिरुवाच--- भगवन् !कथितं सर्वं विस्तरेण त्वया मम । स्वरोचिषस्तु चरितं जन्म स्वारोचिषस्य तु ।। 68.

क्रौष्टुकी ने कहा— भगवन! आपने मेरे लिए सब कुछ विस्तार से बताया, स्वारोचिष का जन्म और उसके चरित्र का भी वर्णन किया।

या तु सा पद्मिनी नाम विद्या भोगोपपादिका । तत्संश्रयां ये निधयस्तान् मे विस्तरतो वद ।। 68.

अब वह जो पद्मिनी नाम की विद्या है, जो भोग देने वाली है, उससे जुड़े हुए जो निधि हैं, उनके बारे में मुझे विस्तार से बताइए।

अष्टौ ये निधयस्तेषां स्वरूपं द्रव्यसंस्थितिः । भवताभिहितं सम्यक् श्रोतुमिच्छाम्यहं गुरो ।। 68.

आठ निधियाँ हैं—उनका स्वरूप, उनका पदार्थ और उनकी स्थिति क्या है, हे गुरु! जैसा आपको ज्ञात है, वैसा मुझे सुनाइए।

मार्कण्डेय उवाच--- पद्मिनी नाम या विद्या लक्ष्मीस्तस्याश्च देवता । तदाधाराश्च निधयस्तन्मे निगदतः श्रृणु ।। 68.

मार्कण्डेय बोले— जो पद्मिनी नाम की विद्या है, वही लक्ष्मी हैं और वे निधियाँ उसी की निवास-स्थल हैं; अब मैं तुम्हें विस्तार से बताता हूँ, ध्यान से सुनो।

यत्र पद्ममहापद्मौ तथा मकरकच्छपौ । मुकुन्दो नन्दकश्चैव नीलः शङ्खोऽष्टमो निधिः ।। 68.

उनमें पद्म और महापद्म, फिर मकर और कच्छप, मुकुन्द, नंदक, नील और आठवीं शंख नाम की निधि है।

सत्यामृद्धौ भवन्त्येते सिद्धिस्तेषां हि जायते । एते ह्रष्टौ समाख्याता निधयस्तव क्रौष्टुके ।। 68.

जब समृद्धि होती है, तब ये निधियाँ पूर्ण रूप से प्रकट होती हैं और इन्हीं से सिद्धि मिलती है; हे क्रौष्टुकी! ये आठों निधियाँ तुम्हें बता दी गई हैं।

देवातानां प्रसादेन साधुसंसेवनेन च । एभिरालोकितं वित्तं मानुषस्य सदा मुने ।। 68.

हे मुनि, देवताओं की कृपा और सज्जनों की संगति से मनुष्य का धन सदा इन्हीं उपायों से प्राप्त होता है।

यादृक्् स्वरूपं भवति तन्मे निगदतः श्रृणु । पद्मो नाम निधिः पूर्वं स यस्य भवति द्विज ।। 68.

अब मुझसे सुनो कि उसका स्वरूप कैसा है। पहले 'पद्म' नाम का एक निधि था; हे द्विज, जिसके पास वह होता है—

सुतस्य तत्सुतानाञ्च तत्पैत्राणाञ्च नित्यशः । दाक्षिण्यसारः पुरुषस्तेन चाधिष्ठितो भवेत् ।। 68.

वह अपने बेटे, पोते और उनके वंशजों के लिए सदा दयालु और उदार रहता है, और उसी से प्रेरित होकर चलता है।

सत्त्वाधारो महाभोगो यतोऽसौ सात्त्विको निधिः । सुवर्णरूप्यताम्रादिधातूनाञ्च परिग्रहम् ।। 68.

वह निधि सात्त्विक है, जिससे बहुत सुख मिलता है; उसी के कारण सोना, चाँदी, ताँबा और अन्य धातुएँ प्राप्त होती हैं।

करोत्यतितरां सोऽथ तेषाञ्च क्रयाविक्रयम् । करोति च तथा यज्ञान् दक्षिणाञ्च प्रयच्छति ।। 68.

वह उन धातुओं का खूब क्रय-विक्रय करता है, यज्ञ करता है और दक्षिणा भी देता है।

सभां देवनिकेतांश्च स कारयति तन्मनाः । सत्त्वाधारो निधिश्चान्यो महापद्म इति श्रुतः ।। 68.

वह मन लगाकर सभाएँ और देवताओं के मंदिर बनवाता है। एक और निधि है, जिसे 'महापद्म' कहते हैं, वह भी सात्त्विक है।

सत्त्वप्रधानो भवति तेन चाधिष्ठितो नरः । करोति पद्मरागादिरत्नानाञ्च परिग्रहम् ।। 68.

जो मनुष्य उस निधि से प्रेरित होता है, वह सात्त्विक स्वभाव का बन जाता है और पद्मराग आदि रत्नों को प्राप्त करता है।

मौक्तिकानां प्रवालानां तेषां च क्रयविक्रयान् । ददाति योगशीलेभ्यस्तेषामावसथांस्तथा ।। 68.

वह मोती, मूंगा आदि का क्रय-विक्रय करता है और योग में लगे हुए लोगों को निवास स्थान भी देता है।

स कारयति तच्छीलः स्वयमेव च जायते । तत्प्रसूतास्तथाशीलाः पुत्रपौत्रक्रमेण च ।। 68.

वह स्वभाव से वैसा ही आचरण करता है, और उसके पुत्र-पौत्र आदि वंशज भी उसी स्वभाव के होते हैं।

पूर्वर्द्धिमात्रः सप्तासौ पुरुषांश्च न मुञ्चति । तामसो मकरो नाम निधिस्तेनावलोकितः ।। 68.

वह केवल पहले जैसा वैभव बनाए रखता है, लोगों को नहीं छोड़ता; 'मकर' नामक निधि तामसिक मानी जाती है।

पुरुषोऽथ तमः प्रायः सुशीलोऽपि हि जायते । बाण-खड््गÐष्ट-धनुषां चम्र्मणाञ्च परिग्रहम् ।। 68.

ऐसा मनुष्य, चाहे वह अच्छा स्वभाव वाला ही क्यों न हो, प्रायः तमोगुणी बन जाता है; वह बाण, तलवार, धनुष और चमड़े आदि का संग्रह करता है।

दंशनानाञ्च कुरुते याति मैत्रीञ्च राजभिः । ददाति शौय्र्यवृत्तीनां भूभुजांये च तत्प्रियाः ।। 68.

वह हथियारों का लेन-देन करता है, राजाओं से मित्रता करता है और शूरवीर स्वभाव वालों को, जो राजाओं के प्रिय होते हैं, दान देता है।

क्रयविक्रये च शस्त्राणां नान्यत्र प्रीतिमेति च । एकस्यैव भवत्येष नरस्य न सुतानुगः ।। 68.

वह केवल शस्त्रों के क्रय-विक्रय में ही आनंद पाता है, अन्य किसी बात में नहीं; यह निधि केवल एक ही मनुष्य के पास रहती है, पुत्रों को नहीं मिलती।

द्रव्यार्थं दस्युतो नाशं संग्रामे चापि स व्रजेत् । कच्छपश्च निधिर्योऽसौ नरस्तेनाभिवीक्षितः ।। 68.

धन के लिए वह डाकुओं के हाथों या युद्ध में मारा भी जा सकता है; ऐसे मनुष्य में 'कच्छप' नामक निधि देखी जाती है।

तमः प्रधानो भवति यतोऽसौ तामसो निधिः । व्यवहारानशेषांस्तु पुण्यजातैः करोति च ।। 68.

वह तमोगुण से युक्त हो जाता है, क्योंकि यह निधि तामसिक है; फिर भी पुण्य के कारण वह सभी प्रकार के व्यवहार करता है।

कर्मस्थानखिलांश्चैवन वि•ासिति कस्यचित् । समस्तानि यथाङ्गानि संहरत्येव कच्छपः ।। 68.

वह अपने किसी भी काम को किसी से प्रकट नहीं करता; जैसे कछुआ अपने सब अंगों को भीतर कर लेता है, वैसे ही वह रहता है।

तथा विष्टभ्य चित्तानि तिष्ठत्यायतमानसः । न ददाति न वा भुङ््क्ते तद्विनाशभयाकुलः ।। 68.

वह अपने मन को भी रोककर, भीतर ही भीतर रहता है; न किसी को कुछ देता है, न स्वयं भोगता है, केवल नाश के डर से चिंतित रहता है।

निधानमुर्व्व्यां कुरुते निधिः सोऽप्येकपूरुषः । रजोगुणमयश्चान्यो मुकुन्दो नाम यो निधिः ।। 68.

वह अपनी निधि को धरती में छुपा देता है, और वह निधि भी केवल एक ही मनुष्य की होती है। एक और निधि है, जिसका नाम 'मुकुन्द' है, वह रजोगुण से बनी है।