मार्कण्डेयपुराणम्

सर्वहार्यर्धहारी च वीर्यहारी तथैव च । अनाचान्तगृहेष्वेते मन्दाचारगृहेषु च॥५१.

एक सब कुछ चुराने वाली, दूसरी आधा चुराने वाली, और तीसरी बल चुराने वाली है—ये सब अनुचित आचरण वाले घरों में और बुरे व्यवहार वाले घरों में रहती हैं।

अप्रक्षालितपादेषु प्रविशत्सु महानसम् । खलेषु गोष्ठेषु च वै द्रोहो येषु गृहेषु वै॥५१.

जहाँ बिना पैर धोए लोग रसोई में प्रवेश करते हैं, या सभा में दुष्ट लोग होते हैं, या जिन घरों में विश्वासघात होता है—

तेषु सर्वे यथान्यायं विहरन्ति रमन्ति च । भ्रामण्यास्तनयस्त्वेकः काकजङ्घ इति स्मृतः॥५१.

ऐसे सभी स्थानों में वे अपनी इच्छा से घूमती और आनंद लेती हैं; परंतु भ्रमण की संतान, जिसे काकजंघा कहा गया है, वह अलग है।

तेनाविष्टो रतिं सर्वो नैव प्राप्नोति वै पुरे । भुञ्जन् यो गायते मैत्रे गायते हसते च यः॥५१.

जब वह किसी को घेर लेता है, तब नगर में कोई भी सुख नहीं पाता; जो भोजन करते समय गाता है, या गाते और हँसते हैं, हे मित्र—

सन्ध्यामैथुनिनञ्चैव नरमाविशति द्विज । कन्यात्रयं प्रसूता सा या कन्या ऋतुहारिणी॥५१.

जो पुरुष संध्या के समय मैथुन करता है, उसमें भी वह प्रवेश करता है, हे द्विज; और जो स्त्री ऋतु में होती है, वह तीन बेटियों को जन्म देती है।

एका कुचहरा कन्या अन्या व्यञ्जनहारिका । तृतीया तु समाख्याता कन्यका जातहारिणी॥५१.

उनमें से एक बेटी स्तनों को लेने वाली, दूसरी आभूषण छीनने वाली, और तीसरी जन्म हरने वाली कही गई है।

यस्या न क्रियते सर्वः सम्यग् वैवाहिको विधिः । कालातीतोऽथवा तस्या हरत्येका कुचद्वयम्॥५१.

जिसका विवाह विधिपूर्वक पूरा नहीं किया जाता या देर से होता है, उसकी दोनों छातियाँ एक बेटी ले जाती है।

सम्यक् श्राद्धमदत्त्वा च तथानर्च्य च मातरम् । विवाहितायाः कन्याया हरति व्यञ्जनं तथा॥५१.

अगर विधिपूर्वक श्राद्ध नहीं किया गया या माँ की पूजा नहीं की गई, तो विवाहित कन्या के आभूषण भी छीन लिए जाते हैं।

अग्न्यम्बुशून्ये च तथा विधूपे सूतिकागृहे । अदीपशस्त्रमुसले भूतिसर्षपवर्जिते॥५१.

जहाँ सुतिका गृह में अग्नि, जल या धूप नहीं होती, दीपक, शस्त्र, मुसल या सरसों के दाने नहीं होते—

अनुप्रविश्य सा जातमपहृत्यात्मसम्भवम् । क्षणप्रसविनी बालं तत्रैवोत्सृजते द्विज॥५१.

वहाँ वह प्रवेश कर नवजात शिशु, जो उसका अपना संतान है, उसे ले जाती है; और जो जल्दी प्रसव करती है, वह बालक को वहीं छोड़ देती है, हे द्विज।

सा जातहारिणी नाम सुघोरा पिशिताशना । तस्मात् संरक्षणं कार्यं यत्नतः सूतिकागृहे॥५१.

उसे जन्म हरने वाली, अत्यंत भयानक और मांस खाने वाली कहा गया है; इसलिए सुतिका गृह में पूरी सावधानी से रक्षा करनी चाहिए।

स्मृतिञ्चाप्रयतानाञ्च शून्यागारनिषेवणात् । अपहन्ति सुतस्तस्याः प्रचण्डो नाम नामतः॥५१.

स्मरण की उपेक्षा और सूने घरों में रहने के कारण, उसकी संतान, जिसका नाम प्रचण्ड है, संतान का नाश कर देती है।

पौत्रेभ्यस्तस्य संभूता लीकाः शतसहस्रशः । चण्डालयोनयश्चाष्टौ दण्डपाशातिभीषणाः॥५१.

उसके पौत्रों से लाखों लीकाएँ जन्म लेती हैं, और आठ चाण्डाल जातियाँ उत्पन्न होती हैं, जो डंडे और फाँसी से डराने वाली होती हैं।

क्षुधाविष्टास्ततो लीकास्ताश्च चण्डालयोनयः । अभ्यधावन्त चान्योन्यमत्तुकामाः परस्परम्॥५१.

फिर भूख से व्याकुल होकर वे चंडाल कुल की जुएँ एक-दूसरे पर टूट पड़ीं, सबकी इच्छा थी कि दूसरी को खा जाएँ।

प्रचण्डो वारियित्वा तु तास्ताश्चण्डालयोनयः । समये स्थापयामास यादृशे तादृशं शृणु॥५१.

लेकिन प्रचंड ने उन चंडाल कुल की जुओं को रोक लिया और उनके बीच एक नियम बना दिया; वह नियम कैसा था, सुनो।

अद्यप्रभृति लीकानामावासं यो हि दास्यति । दण्डं तस्याहमतुलं पातयिष्ये न संशयः॥५१.

आज से जो कोई जुओं को अपने घर में जगह देगा, मैं उसे कठोर दंड दूँगा—इसमें कोई संदेह नहीं।

चण्डालयोन्योऽवसथे लीका या प्रसविष्यति । तस्याश्च सन्तिः पूर्वा सा च सद्यो नशिष्यति॥५१.

अगर चंडाल कुल की जुएँ किसी घर में जन्म लेंगी, तो वहाँ की पहले की सारी जुएँ तुरंत नष्ट हो जाएँगी।

प्रसूते कन्यके द्वे तु स्त्रीपुंसोर्बोजहारिणी । वातरूपामरूपाञ्च तस्याः प्रहरणन्तु ते॥५१.

वह जूँ दो कन्याओं को जन्म देती है—एक जो स्त्री-पुरुष दोनों की शक्ति चुरा लेती है, एक जो वायु के समान रूप वाली है और एक निराकार है; यही उसके अस्त्र हैं।

वातरूपा निषेकान्ते सा यस्मै क्षिपते सुतम् । स पुमान् वातशुक्रत्वं प्रयाति वनितापि वा॥५१.

वायु रूप वाली जूँ जब गर्भ के अंत में जिसे भी अपनी संतान देती है, वह पुरुष या स्त्री दोनों वायु-शुक्र से ग्रस्त हो जाते हैं।

तथैव गच्छतः सद्यो निर्बोजत्वमरूपया । अस्नाताशी नरो यो वै तथैव पिशिताशनः॥५१.

इसी तरह निराकार जूँ जिसके पास जाती है, वह तुरंत शक्ति हीन हो जाता है, खासकर वह पुरुष जो बिना नहाए, गलत तरीके से या मांसाहार करता है।

विद्वेषिणी तु या कन्या भृकुटीकुटिलानना । तस्या द्वौ तनयौ पुंसामपकारप्रकाशकौ॥५१.

जो कन्या शत्रुता करने वाली है, जिसकी भौंहें टेढ़ी और चेहरा विकृत है, उसके दो पुत्र होते हैं, जो पुरुषों के बीच हानि पहुँचाने के लिए जाने जाते हैं।

निर्बोजत्वं नरो याति नारी वा शौचवर्जिता । पैशुन्याभिरतं लोलमसज्जननिषेवणम्॥५१.

जो पुरुष या स्त्री शुद्धता से रहित है, चुगली करने में आनंद लेता है, चंचल है और बुरे लोगों की संगति करता है, वह शक्ति हीन हो जाता है।

पुरुषद्वेषिणञ्चैतौ नारमाक्रम्य तिष्ठतः । मात्रा भ्रात्रा तथा मित्रैरभीष्टैः स्वजनैः परैः॥५१.

ये दोनों पुत्र ऐसे पुरुष को पकड़ लेते हैं, जो अपनी माँ, भाई, मित्र, प्रियजन, संबंधी या दूसरों से द्वेष करता है।

विद्विष्टो नाशमायाति पुरुषो धर्मतोर्ऽथतः । एकस्तु स्वगुणांल्लोके प्रकाशयति पापकृत्॥५१.

जिस पुरुष से लोग घृणा करते हैं, वह चाहे धर्म से हो या धन से, नष्ट हो जाता है; लेकिन एक ही व्यक्ति अपने गुणों से संसार में पापियों के कर्म प्रकट करता है।

द्वितीयस्तु गुणान् मैत्रीं लोकस्थामपकर्षति । इत्येते दौः सहाः सर्वे यक्ष्मणः सन्ततावथ । पापाचाराः समाख्याता यैर्व्याप्तमखिलं जगत्॥५१.

दूसरा व्यक्ति दूसरों के गुण, मित्रता और समाज में प्रतिष्ठा को घटा देता है; इस प्रकार ये सब दुष्ट साथी रोग के संतान हैं, जिनके बुरे आचरण से सारा संसार भर गया है।

क्रौष्टुकिरुवाच--- भगवन् !कथितं सर्वं विस्तरेण त्वया मम । स्वरोचिषस्तु चरितं जन्म स्वारोचिषस्य तु ।। 68.

क्रौष्टुकी ने कहा— भगवन! आपने मेरे लिए सब कुछ विस्तार से बताया, स्वारोचिष का जन्म और उसके चरित्र का भी वर्णन किया।

या तु सा पद्मिनी नाम विद्या भोगोपपादिका । तत्संश्रयां ये निधयस्तान् मे विस्तरतो वद ।। 68.

अब वह जो पद्मिनी नाम की विद्या है, जो भोग देने वाली है, उससे जुड़े हुए जो निधि हैं, उनके बारे में मुझे विस्तार से बताइए।

अष्टौ ये निधयस्तेषां स्वरूपं द्रव्यसंस्थितिः । भवताभिहितं सम्यक् श्रोतुमिच्छाम्यहं गुरो ।। 68.

आठ निधियाँ हैं—उनका स्वरूप, उनका पदार्थ और उनकी स्थिति क्या है, हे गुरु! जैसा आपको ज्ञात है, वैसा मुझे सुनाइए।

मार्कण्डेय उवाच--- पद्मिनी नाम या विद्या लक्ष्मीस्तस्याश्च देवता । तदाधाराश्च निधयस्तन्मे निगदतः श्रृणु ।। 68.

मार्कण्डेय बोले— जो पद्मिनी नाम की विद्या है, वही लक्ष्मी हैं और वे निधियाँ उसी की निवास-स्थल हैं; अब मैं तुम्हें विस्तार से बताता हूँ, ध्यान से सुनो।