मार्कण्डेयपुराणम्

प्रविश्य गर्भमत्त्येको भुक्त्वा मोहयतेऽपरा । जायन्ते मोहनात्तस्याः सर्पमण्डूककच्छपाः॥५१.

कोई गर्भ में प्रवेश कर उसे खा जाता है, दूसरा खाकर स्त्री को भ्रमित कर देता है। उसके मोह से साँप, मेंढक और कछुए जन्म लेते हैं।

सरीसृपाणि चान्यानि पुरीषमथवा पुनः । षण्मासान् गुर्विणीं मांसमश्नुवानामसंयताम्॥५१.

अन्य सरीसृप और जीव भी जन्म लेते हैं, या फिर मल से भी। छह महीने तक जो गर्भवती स्त्री बिना रोक-टोक के मांस खाती है—

वृक्षच्छायाश्रयां रात्रावथवा त्रिचतुष्पथे । श्मशानकटभूमिष्ठामुत्तरीयविवर्जिताम्॥५१.

—जो रात में पेड़ की छाया में, या चौराहे पर, या श्मशान या हड्डियों के स्थान पर ठहरती है, या बिना ऊपर के कपड़े के रहती है—

रुदमानां निशीथेऽथ आविशेत्तामसौ स्त्रियम् । शस्यहन्तुस्तथैवैकः क्षुद्रको नाम नामतः॥५१.

—या जो आधी रात को रोती है, उसमें अंधकारमय प्रेत प्रवेश कर जाता है। ऐसे ही एक और है, जिसका नाम क्षुद्रक है, जो फसल का नाश करता है।

शस्यर्धिं स सदा हन्ति लब्ध्वा रन्ध्रं शृणुष्व तत् । अमङ्गल्यदिनारम्भे अतृप्तो वपते च यः॥५१.

वह सदा फसल का नाश करता है जब उसे कोई मौका मिलता है। सुनो, जो अशुभ दिन पर आरंभ करता है और संतुष्ट नहीं होता, उसकी फसल नष्ट हो जाती है।

क्षेत्रेष्वनुप्रवेशं वै करोत्यन्तोपसङ्गिषु । तस्मात् कल्पः सुप्रशस्ते दिनेऽभ्यर्च्य निशाकरम्॥५१.

वह मौसम के अंत में खेतों में प्रवेश करता है। इसलिए शुभ दिन पर, चंद्रमा की पूजा करके ही यह कार्य करना चाहिए।

कुर्यादारम्भमुप्तिञ्च हृष्टस्तुष्टः सहायवान् । नियोजिकेति या कन्या दुः सहस्य मयोदिता॥५१.

मन में प्रसन्नता और संतोष के साथ, साथियों के साथ काम की शुरुआत और समाप्ति करनी चाहिए। नियोजिका नाम की कन्या का वर्णन मैंने किया है, जो सहन करने में कठिन है।

जातं प्रचोदिकासंज्ञं तस्याः कन्याचतुष्टयम् । मत्तोन्मत्तप्रमत्तास्तु नरान् नारीस्तु ताः सदा॥५१.

उसकी चार बेटियाँ प्रचोदिका नाम से जानी जाती हैं। ये स्त्रियाँ नशे में, पागल या असावधान होकर सदा पुरुषों को उकसाती हैं।

समाविशन्ति नाशाय चोदयन्तीह दारुणम् । अधर्मं धर्मरूपेण कामञ्चाकामरूपिणम्॥५१.

वे विनाश के लिए प्रवेश करती हैं और यहाँ कठोर बातों के लिए प्रेरित करती हैं— अधर्म को धर्म के रूप में और कामना को अकामना के रूप में दिखाती हैं।

अनर्थञ्चार्थरूपेण मोक्षञ्चामोक्षरूपिणम् । दुर्विनीता विना शौचं दर्शयन्ति पृथङ्नरान्॥५१.

अनर्थ को अर्थ के रूप में और बंधन को मोक्ष के रूप में दिखाती हैं। वे अनुशासनहीन और अशुद्ध होकर पुरुषों को अलग-अलग भटका देती हैं।

भ्रश्यन्त्याभिः प्रविष्टाभिः पुरुषार्थात् पृथङ्नराः । तासां प्रवेशश्च गृहे संध्यारक्ते ह्यथाम्बरे॥५१.

इनके प्रवेश से पुरुष अपने जीवन के लक्ष्य से भटक जाते हैं। जब संध्या के समय आकाश लाल होता है, तब ये घर में प्रवेश करती हैं।

धाताविधात्रोश्च बलिर्यत्र काले न दीयते । भुञ्जतां पिबतां वापि सङ्गिभिर्जलविप्रुषैः॥५१.

जहाँ धाता और विधाता को समय पर भोग नहीं दिया जाता, और साथी-संग में खाते-पीते समय जल की बूँदें गिरती हैं—

नवनारीषु संक्रान्तिस्तासामाश्वभिजायते । विरोधिन्यास्त्रयः पुत्राश्चोदको ग्राहकस्तथा॥५१.

नौ स्त्रियों में इनका संक्रमण होता है और संतान जल्दी जन्म लेती है। विरोधिनी की तीन संतानें होती हैं— जल लेने वाला और ग्रहण करने वाला।

तमः प्रच्छादकश्चान्यस्तत्स्वरूपं शृणुष्व मे । प्रदीपदैलसंसर्गदूषिते लङ्घिते खले॥५१.

एक और है जो अंधकार से ढँक देता है, उसका स्वभाव मुझसे सुनो। जब दीपक के तेल से या खलिहान को लांघने से अपवित्रता होती है—

मुषलोलूखले यत्र पादुके वासने स्त्रियः । शूर्पदात्रादिकं यत्र पदाकृष्य तथासनम्॥५१.

जहाँ मुसल और ओखली, जूते, स्त्रियों के वस्त्र, सूप-दातर आदि या जहाँ पैर से आसन खींचा जाता है—

यत्रोपलिप्तञ्चानर्च्य विहारः क्रियते गृहे। दर्वोमुखेन यत्राग्निराहृतोऽन्यत्र नीयते॥५१.

जहाँ घर में पूजा छोड़कर लोग आराम करते हैं, और जहाँ आग को दक्षिण दिशा की ओर ले जाकर फिर कहीं और रखा जाता है—

विरोधिनीसुतास्तत्र विजृम्भन्ते प्रचोदिताः । एको जिह्वागतः पुंसां स्त्रीणाञ्चालीकसत्यवान्॥५१.

वहाँ विरोध की बेटियाँ उकसाई जाती हैं और सक्रिय हो जाती हैं; उनमें से एक, जो पुरुषों और स्त्रियों की जीभ पर रहती है, झूठ बोलने वाली है।

चोदको नाम स प्रोक्तः पैशुन्यं कुरुते गृहे । अवधानगतश्चान्यः श्रवणस्थोऽतिदुर्मतिः॥५१.

उसे उकसाने वाली कहा गया है, जो घर में चुगली करवाती है; दूसरी, जो ध्यान से नहीं सुनती, बहुत ही बुरी होती है।

करोति ग्रहणन्तेषां वचसां ग्राहकस्तु सः । आक्रम्यान्यो मनो नॄणां तमसाच्छाद्य दुर्मतिः॥५१.

उनमें से एक कही गई बातों को पकड़ लेती है और ग्रहण करने वाली बन जाती है; दूसरी, लोगों के मन को घेरकर अंधकार से ढँक देती है और बुरी बुद्धि वाली होती है।

क्रोधं जनयते यस्तु तमः प्रच्छादकस्तु सः । स्वयंहार्यास्तु चौर्येण जनितन्तनयत्रयम्॥५१.

जो क्रोध पैदा करती है, वही अंधकार से छुपाने वाली है; और चोरी से उत्पन्न तीन बेटियाँ हैं, जो खुद ही चुरा लेती हैं।

सर्वहार्यर्धहारी च वीर्यहारी तथैव च । अनाचान्तगृहेष्वेते मन्दाचारगृहेषु च॥५१.

एक सब कुछ चुराने वाली, दूसरी आधा चुराने वाली, और तीसरी बल चुराने वाली है—ये सब अनुचित आचरण वाले घरों में और बुरे व्यवहार वाले घरों में रहती हैं।

अप्रक्षालितपादेषु प्रविशत्सु महानसम् । खलेषु गोष्ठेषु च वै द्रोहो येषु गृहेषु वै॥५१.

जहाँ बिना पैर धोए लोग रसोई में प्रवेश करते हैं, या सभा में दुष्ट लोग होते हैं, या जिन घरों में विश्वासघात होता है—

तेषु सर्वे यथान्यायं विहरन्ति रमन्ति च । भ्रामण्यास्तनयस्त्वेकः काकजङ्घ इति स्मृतः॥५१.

ऐसे सभी स्थानों में वे अपनी इच्छा से घूमती और आनंद लेती हैं; परंतु भ्रमण की संतान, जिसे काकजंघा कहा गया है, वह अलग है।

तेनाविष्टो रतिं सर्वो नैव प्राप्नोति वै पुरे । भुञ्जन् यो गायते मैत्रे गायते हसते च यः॥५१.

जब वह किसी को घेर लेता है, तब नगर में कोई भी सुख नहीं पाता; जो भोजन करते समय गाता है, या गाते और हँसते हैं, हे मित्र—

सन्ध्यामैथुनिनञ्चैव नरमाविशति द्विज । कन्यात्रयं प्रसूता सा या कन्या ऋतुहारिणी॥५१.

जो पुरुष संध्या के समय मैथुन करता है, उसमें भी वह प्रवेश करता है, हे द्विज; और जो स्त्री ऋतु में होती है, वह तीन बेटियों को जन्म देती है।

एका कुचहरा कन्या अन्या व्यञ्जनहारिका । तृतीया तु समाख्याता कन्यका जातहारिणी॥५१.

उनमें से एक बेटी स्तनों को लेने वाली, दूसरी आभूषण छीनने वाली, और तीसरी जन्म हरने वाली कही गई है।

यस्या न क्रियते सर्वः सम्यग् वैवाहिको विधिः । कालातीतोऽथवा तस्या हरत्येका कुचद्वयम्॥५१.

जिसका विवाह विधिपूर्वक पूरा नहीं किया जाता या देर से होता है, उसकी दोनों छातियाँ एक बेटी ले जाती है।

सम्यक् श्राद्धमदत्त्वा च तथानर्च्य च मातरम् । विवाहितायाः कन्याया हरति व्यञ्जनं तथा॥५१.

अगर विधिपूर्वक श्राद्ध नहीं किया गया या माँ की पूजा नहीं की गई, तो विवाहित कन्या के आभूषण भी छीन लिए जाते हैं।

अग्न्यम्बुशून्ये च तथा विधूपे सूतिकागृहे । अदीपशस्त्रमुसले भूतिसर्षपवर्जिते॥५१.

जहाँ सुतिका गृह में अग्नि, जल या धूप नहीं होती, दीपक, शस्त्र, मुसल या सरसों के दाने नहीं होते—