मार्कण्डेयपुराणम्

अवाप शकुनिः पञ्च जगृहुस्तान् सुरासुराः । श्येनं जग्राह मृत्युश्च काकं कालो गृहीतवान्॥५१.

उस पक्षी ने पाँचों को पकड़ लिया; देवता और असुरों ने उन्हें लिया: मृत्यु ने श्येन को पकड़ा, काल ने कौए को लिया,

उलूकं निरृतिश्चैव जग्राहातिभयावहम् । गृध्रं व्याधिस्तदीशोऽथ कपोतं च स्वयं यमः॥५१.

उल्लू को निरृति ने पकड़ा, जो बहुत भय लाता है; गिद्ध को रोग, रोगों का स्वामी, और कपोत को स्वयं यमराज ने लिया।

एतेषामेव चैवोक्ता भूताः पापोपपादने । तस्माच्छ्येनादयो यस्य निलीयेयुः शिरस्यथ॥५१.

इन सबको ही पाप का कारण बताया गया है; इसलिए यदि श्येन आदि किसी के सिर पर बैठ जाएँ—

तेनात्मरक्षणायालं शान्तिं कुर्याद्विजोत्तम । गेहे प्रसूतिरेतेषां तद्वन्नीडनिवेशनम्॥५१.

तो आत्मरक्षा के लिए, हे श्रेष्ठ द्विज, शांति का अनुष्ठान करना चाहिए; इसी तरह यदि ये घर में जन्म लें या घोंसला बनाएँ।

नरस्तं वर्जयेद् गेहं कपोताक्रान्तमस्तकम् । श्येनः कपोतो गृध्रश्च काकोलूकौ गृहे द्विज॥५१.

जिस घर के ऊपर कपोत बैठ जाए, उस घर को मनुष्य को त्याग देना चाहिए; यदि श्येन, कपोत, गिद्ध, कौआ या उल्लू घर में प्रवेश कर जाएँ, हे द्विज—

प्रविष्टः कथयेदन्तं वसतां तत्र वेश्मनि । ईदृक् परित्यजेद् गेहं शान्तिं कुर्याच्च पण्डितः॥५१.

तो वहाँ रहने वालों को इसकी सूचना देनी चाहिए; ऐसे घर को छोड़ देना चाहिए और विद्वान को शांति का अनुष्ठान करना चाहिए।

स्वप्नेऽपि हि कपोतस्य दर्शनं न प्रशस्यते । षडपत्यानि कथ्यन्ते गण्डप्रान्तरतेस्तथा॥५१.

स्वप्न में भी कपोत का दर्शन शुभ नहीं माना गया है; छह संतानों की बात कही गई है, और गाल के किनारे वाले भी।

स्त्रीणां रजस्यवस्थानं तेषां कालांश्च मे शृणु । चत्वार्यहानि पूर्वाणि तथैवान्यत् त्रयोदश॥५१.

स्त्रियों के मासिक धर्म का समय और उसकी अवधि सुनो। पहले चार दिन और फिर तेरह दिन और होते हैं।

एकादश तथैवान्यदपत्यं तस्य वै दिने । अन्यद्दिनाभिगमने श्राद्धदाने तथापरे॥५१.

संतान के जन्म के बाद ग्यारह दिन और माने जाते हैं। एक दिन मिलन के लिए और एक दिन श्राद्ध के लिए अलग होता है।

पर्वस्वथान्यत् तस्मात्तु वर्ज्यान्येतानि पण्डितैः । गर्भहन्तुः सुतो निघ्नो मोहनी चापि कन्यका॥५१.

त्योहारों के दिनों में भी एक समय अलग रखा गया है, इसलिए बुद्धिमान लोग इन दिनों से बचते हैं। गर्भ का नाश करने वाले का पुत्र मारा जाता है और कन्या भी मोह में पड़ जाती है।

प्रविश्य गर्भमत्त्येको भुक्त्वा मोहयतेऽपरा । जायन्ते मोहनात्तस्याः सर्पमण्डूककच्छपाः॥५१.

कोई गर्भ में प्रवेश कर उसे खा जाता है, दूसरा खाकर स्त्री को भ्रमित कर देता है। उसके मोह से साँप, मेंढक और कछुए जन्म लेते हैं।

सरीसृपाणि चान्यानि पुरीषमथवा पुनः । षण्मासान् गुर्विणीं मांसमश्नुवानामसंयताम्॥५१.

अन्य सरीसृप और जीव भी जन्म लेते हैं, या फिर मल से भी। छह महीने तक जो गर्भवती स्त्री बिना रोक-टोक के मांस खाती है—

वृक्षच्छायाश्रयां रात्रावथवा त्रिचतुष्पथे । श्मशानकटभूमिष्ठामुत्तरीयविवर्जिताम्॥५१.

—जो रात में पेड़ की छाया में, या चौराहे पर, या श्मशान या हड्डियों के स्थान पर ठहरती है, या बिना ऊपर के कपड़े के रहती है—

रुदमानां निशीथेऽथ आविशेत्तामसौ स्त्रियम् । शस्यहन्तुस्तथैवैकः क्षुद्रको नाम नामतः॥५१.

—या जो आधी रात को रोती है, उसमें अंधकारमय प्रेत प्रवेश कर जाता है। ऐसे ही एक और है, जिसका नाम क्षुद्रक है, जो फसल का नाश करता है।

शस्यर्धिं स सदा हन्ति लब्ध्वा रन्ध्रं शृणुष्व तत् । अमङ्गल्यदिनारम्भे अतृप्तो वपते च यः॥५१.

वह सदा फसल का नाश करता है जब उसे कोई मौका मिलता है। सुनो, जो अशुभ दिन पर आरंभ करता है और संतुष्ट नहीं होता, उसकी फसल नष्ट हो जाती है।

क्षेत्रेष्वनुप्रवेशं वै करोत्यन्तोपसङ्गिषु । तस्मात् कल्पः सुप्रशस्ते दिनेऽभ्यर्च्य निशाकरम्॥५१.

वह मौसम के अंत में खेतों में प्रवेश करता है। इसलिए शुभ दिन पर, चंद्रमा की पूजा करके ही यह कार्य करना चाहिए।

कुर्यादारम्भमुप्तिञ्च हृष्टस्तुष्टः सहायवान् । नियोजिकेति या कन्या दुः सहस्य मयोदिता॥५१.

मन में प्रसन्नता और संतोष के साथ, साथियों के साथ काम की शुरुआत और समाप्ति करनी चाहिए। नियोजिका नाम की कन्या का वर्णन मैंने किया है, जो सहन करने में कठिन है।

जातं प्रचोदिकासंज्ञं तस्याः कन्याचतुष्टयम् । मत्तोन्मत्तप्रमत्तास्तु नरान् नारीस्तु ताः सदा॥५१.

उसकी चार बेटियाँ प्रचोदिका नाम से जानी जाती हैं। ये स्त्रियाँ नशे में, पागल या असावधान होकर सदा पुरुषों को उकसाती हैं।

समाविशन्ति नाशाय चोदयन्तीह दारुणम् । अधर्मं धर्मरूपेण कामञ्चाकामरूपिणम्॥५१.

वे विनाश के लिए प्रवेश करती हैं और यहाँ कठोर बातों के लिए प्रेरित करती हैं— अधर्म को धर्म के रूप में और कामना को अकामना के रूप में दिखाती हैं।

अनर्थञ्चार्थरूपेण मोक्षञ्चामोक्षरूपिणम् । दुर्विनीता विना शौचं दर्शयन्ति पृथङ्नरान्॥५१.

अनर्थ को अर्थ के रूप में और बंधन को मोक्ष के रूप में दिखाती हैं। वे अनुशासनहीन और अशुद्ध होकर पुरुषों को अलग-अलग भटका देती हैं।

भ्रश्यन्त्याभिः प्रविष्टाभिः पुरुषार्थात् पृथङ्नराः । तासां प्रवेशश्च गृहे संध्यारक्ते ह्यथाम्बरे॥५१.

इनके प्रवेश से पुरुष अपने जीवन के लक्ष्य से भटक जाते हैं। जब संध्या के समय आकाश लाल होता है, तब ये घर में प्रवेश करती हैं।

धाताविधात्रोश्च बलिर्यत्र काले न दीयते । भुञ्जतां पिबतां वापि सङ्गिभिर्जलविप्रुषैः॥५१.

जहाँ धाता और विधाता को समय पर भोग नहीं दिया जाता, और साथी-संग में खाते-पीते समय जल की बूँदें गिरती हैं—

नवनारीषु संक्रान्तिस्तासामाश्वभिजायते । विरोधिन्यास्त्रयः पुत्राश्चोदको ग्राहकस्तथा॥५१.

नौ स्त्रियों में इनका संक्रमण होता है और संतान जल्दी जन्म लेती है। विरोधिनी की तीन संतानें होती हैं— जल लेने वाला और ग्रहण करने वाला।

तमः प्रच्छादकश्चान्यस्तत्स्वरूपं शृणुष्व मे । प्रदीपदैलसंसर्गदूषिते लङ्घिते खले॥५१.

एक और है जो अंधकार से ढँक देता है, उसका स्वभाव मुझसे सुनो। जब दीपक के तेल से या खलिहान को लांघने से अपवित्रता होती है—

मुषलोलूखले यत्र पादुके वासने स्त्रियः । शूर्पदात्रादिकं यत्र पदाकृष्य तथासनम्॥५१.

जहाँ मुसल और ओखली, जूते, स्त्रियों के वस्त्र, सूप-दातर आदि या जहाँ पैर से आसन खींचा जाता है—

यत्रोपलिप्तञ्चानर्च्य विहारः क्रियते गृहे। दर्वोमुखेन यत्राग्निराहृतोऽन्यत्र नीयते॥५१.

जहाँ घर में पूजा छोड़कर लोग आराम करते हैं, और जहाँ आग को दक्षिण दिशा की ओर ले जाकर फिर कहीं और रखा जाता है—

विरोधिनीसुतास्तत्र विजृम्भन्ते प्रचोदिताः । एको जिह्वागतः पुंसां स्त्रीणाञ्चालीकसत्यवान्॥५१.

वहाँ विरोध की बेटियाँ उकसाई जाती हैं और सक्रिय हो जाती हैं; उनमें से एक, जो पुरुषों और स्त्रियों की जीभ पर रहती है, झूठ बोलने वाली है।

चोदको नाम स प्रोक्तः पैशुन्यं कुरुते गृहे । अवधानगतश्चान्यः श्रवणस्थोऽतिदुर्मतिः॥५१.

उसे उकसाने वाली कहा गया है, जो घर में चुगली करवाती है; दूसरी, जो ध्यान से नहीं सुनती, बहुत ही बुरी होती है।

करोति ग्रहणन्तेषां वचसां ग्राहकस्तु सः । आक्रम्यान्यो मनो नॄणां तमसाच्छाद्य दुर्मतिः॥५१.

उनमें से एक कही गई बातों को पकड़ लेती है और ग्रहण करने वाली बन जाती है; दूसरी, लोगों के मन को घेरकर अंधकार से ढँक देती है और बुरी बुद्धि वाली होती है।