हे द्विजश्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें उन रहस्यमय शक्तियों और उनके उपायों की कथा सुनाता हूँ, जो मनुष्यों के जीवन में विविध प्रकार के संकट उत्पन्न करती हैं। कुछ स्त्रियाँ हैं, जिन्हें 'स्वयं-चोरिणी' कहा जाता है। वे केसर और अन्य रंगों से रंग निकालती हैं, कपास से सूत लेती हैं, और निरंतर चोरी करती रहती हैं। इनसे रक्षा के लिए, मनुष्यों को चाहिए कि वे घर में मोर के जोड़े की तरह कृत्रिम स्त्री की आकृति बनाकर रखें, घर में 'रक्षा' शब्द लिखें और अपवित्रता से बचें। दूध आदि के पात्रों की शुद्धि के लिए यज्ञाग्नि की राख, धूप और देवताओं को नैवेद्य अर्पित करना चाहिए—इसी से उनकी रक्षा होती है। इसी स्थान पर एक और शक्ति रहती है, जो मनुष्य के मन में अशांति और भटकाव उत्पन्न करती है; उसे 'विचरिणी कन्या' कहा जाता है। उससे रक्षा के लिए, जहाँ वह व्यक्ति बैठता है, सोता है या रहता है, वहाँ सफेद सरसों के बीज बिखेरने चाहिए। मनुष्य को यह सोचकर सावधान रहना चाहिए कि यह दुष्ट बुद्धि वाली मुझे हानि पहुँचा रही है, और बार-बार एकाग्र होकर 'भूः सूक्त' का पाठ करना चाहिए। एक अन्य कन्या है, जो स्त्रियों के पुष्प (रजस्वला अवस्था) को चुरा लेती है; उसे 'रजः चोरिणी' या 'चक्रविच्छेदिनी' कहा गया है। उसकी शांति के लिए तीर्थों, देवालयों, गिरिशिखरों, नदी-संगमों और कुओं में जल का छिड़काव करना चाहिए। मंत्रों के ज्ञाता, तत्त्वदर्शी द्विज, या कुशल वैद्य को उचित समय पर उत्तम औषधियों का प्रयोग करना चाहिए। एक और कन्या है, जो स्त्रियों की स्मृति हर लेती है, उसे 'स्मृतिचोरिणी' कहा गया है। एकांत में निवास करने से उसकी शक्ति शांत होती है। एक अन्य है, जो स्त्री-पुरुष दोनों का बीज चुरा लेती है, जिससे वे भयभीत रहते हैं; उसकी शांति के लिए शुद्ध आहार और स्नान आवश्यक है। आठवीं कन्या 'वैरिणी' कहलाती है, जो जगत में भय उत्पन्न करती है और स्त्री-पुरुष को लोगों के बीच अप्रिय बना देती है। उसकी शांति के लिए तिल, शहद, दूध और घी से अग्नि में होम करना चाहिए, तथा मित्रविंदा की भी पूजा करनी चाहिए। हे द्विजश्रेष्ठ, इन कन्याओं और कुमारों में कुल अड़तीस संतानें हैं, उनके नाम अब सुनो। दन्ताकृष्टि से विजल्पा और कलहा नामक कन्याएँ उत्पन्न हुईं। विजल्पा असम्मान, असत्य और दुष्ट वाणी की शांतिदात्री है; इसलिए बुद्धिमान पुरुष को उसका ध्यान करते हुए घर में सदा सतर्क रहना चाहिए। कलहा, पुरुषों के घरों में निरंतर कलह उत्पन्न करती है। वह कुल का नाश करती है; उसकी शांति के लिए दूर्वा के अंकुर, शहद, घी और दूध से अभिषिक्त करके अग्नि में आहुति दें और मित्र की स्तुति करें। जीवों की माताओं के साथ यह उपाय संतान के लिए शांति लाता है। वे सदा मुझे विद्या, तप, संयम, अनुशासन, कृषि और व्यापार में सफलता दें। जब वे सम्यक् रूप से पूजी जाती हैं, तब समस्त कुष्माण्ड, यातुधान और अन्य गण संतुष्ट होते हैं। महादेव की कृपा और महेश्वर की इच्छा से वे सभी शीघ्रता से संतुष्ट होकर जन-जन को संतोष प्रदान करें। जब वे संतुष्ट होती हैं, तब सब अशुभ कर्म, महापाप और विघ्न दूर हो जाते हैं। उनके अनुग्रह से विवाह और समस्त शुभ कार्यों में आने वाले विघ्न नष्ट हो जाते हैं। पुण्यकर्मों, गुरु और देवताओं की पूजा, जप-यज्ञ की व्यवस्था तथा चौदह प्रकार की यात्राओं में, शरीर के स्वास्थ्य, सुख-सम्पत्ति की प्राप्ति, वृद्ध, युवा और रोगी—सभी में वे सदा मुझे शांति दें। अब सुनो, सोम, अम्बु, समुद्र, सविता, वायु और अग्नि—इनकी जिह्वा में स्थित 'कालजिह्वा' नामक पुत्र ताड़ में निवास करता है। वह अशुद्ध लोगों को पीड़ा देता है। दो अन्य पुत्र 'परिवर्त' कहलाते हैं, जो विकृत और अपूर्ण अंगों वाले हैं। वे वृक्षों की शाखाओं, खाइयों, प्राचीरों और समुद्र में विचरण करते हैं, विशेषतः गुरविणी के वृक्षों पर। परिवर्त क्रौष्टुक पक्षी में पाए जाते हैं, और दूसरी योनि से गर्भ उत्पन्न होता है। दुर्बल गर्भवती स्त्री को न तो वृक्ष, न पर्वत, न प्राचीर, न समुद्र, न खाई पार करनी चाहिए। वह 'पिशुन' नामक पुत्र को जन्म देती है, जो अंगों से चिपक जाता है। वह हड्डियों और मज्जा में प्रवेश कर, असंयमी पुरुषों की शक्ति और चील, कौवे, कबूतर, गिद्ध, उल्लू की संतान को भी नष्ट करता है। एक पक्षी ने इन पाँचों को पकड़ा; देवताओं और असुरों ने उन्हें ले लिया—मृत्यु ने चील, काल ने कौवा, निरृति ने उल्लू, रोगाधिपति ने गिद्ध और यम ने कबूतर को पकड़ लिया। इन्हें पाप का कारण कहा गया है। अतः यदि चील आदि किसी के सिर पर बैठ जाएँ, तो आत्मरक्षा के लिए शांति कर्म करना चाहिए; यदि ये घर में घोंसला बना लें या जन्म लें, तब भी यही उपाय करें। जिस घर पर कबूतर बैठ जाए, उसे त्याग देना चाहिए। यदि चील, कबूतर, गिद्ध, कौवा या उल्लू घर में प्रवेश करें, तो घरवालों को सूचित कर वह घर छोड़ देना चाहिए और शांति कर्म करना चाहिए। स्वप्न में भी कबूतर का दिखना अशुभ माना गया है; छह संतानें और गाल के किनारे वाले भी माने गए हैं। अब सुनो, स्त्रियों के रजस्वला काल और उसकी अवधि के विषय में—प्रथम चार दिन, फिर तेरह दिन और ग्यारह दिन संतानोत्पत्ति के लिए माने जाते हैं। एक अन्य दिन संसर्ग के लिए और एक दिन श्राद्ध के लिए निर्धारित है। इस प्रकार, हे द्विजश्रेष्ठ, ये विविध शक्तियाँ और उनके उपाय शास्त्रों में बताए गए हैं, जिनका अनुसरण कर मनुष्य अपने जीवन में शांति, स्वास्थ्य और कल्याण की प्राप्ति कर सकता है।