जब लोगों ने पेड़ों को अपने स्वामित्व की भावना से पकड़ लिया, तो उनके इस अनुचित व्यवहार के कारण वे महान वृक्ष भी उनके लिए नष्ट हो गए। इसके बाद संसार में शीत और उष्णता, भूख-प्यास जैसे द्वंद्व उत्पन्न हुए; इन विपरीत परिस्थितियों से बचने के लिए उन्होंने सबसे पहले अपने लिए निवास-स्थान बनाए। वे लोग मरुस्थल, दुर्ग, पर्वत और गुफाओं में शरण लेने लगे—चाहे वह वन, पर्वतीय या जल से घिरे स्थान हों। फिर उन्होंने कृत्रिम दुर्ग भी बनाए, अपनी अंगुलियों से नापकर, और पहले की भांति व्यवहारिक प्रयोजन के लिए माप की विधियाँ स्थापित कीं। माप के क्रम में सबसे सूक्ष्म कण 'परमाणु' है, फिर धूल का कण, पृथ्वी की धूल, बाल का सिरा, जूं का अंडा, जूं, और फिर जौ का दाना। प्रत्येक पूर्ववर्ती से आठ गुना बड़ा होता है; आठ जौ के दाने से एक अंगुल बनती है, छह अंगुल से एक पाद (पैर), और विटस्ति (span) दो पाद के बराबर होती है। दो विटस्ति से एक हस्त (कुबिट) बनता है, जो ब्राह्मी तीर्थ (कलाई) से ऊँगली के सिरे तक नापी जाती है; चार हस्त से धनुष की लंबाई, दंड और नाडिका (जलघड़ी) का माप होता है। दो हजार धनुष से एक गव्यति बनती है, और उसकी चार गुना लंबाई को 'योजन' कहा जाता है; ज्ञानी लोग इसे माप की सर्वोच्च गणना मानते हैं। दुर्गों के चार प्रकारों में से तीन प्राकृतिक रूप से उत्पन्न होते हैं, जबकि चौथा कृत्रिम दुर्ग उन्होंने श्रमपूर्वक बनाया। नगर, लघु दुर्ग, खल (मूसल) के आकार की बस्ती, शाखा-नगर और ग्राम उल्लेखित हैं। ग्राम में पशुओं के बाड़े, अलग-अलग घर, ऊँचे बांध और चारों ओर खाई होती है। नगर का व्यास आधा योजन होता है, उसकी चौड़ाई उसकी लंबाई का आठवाँ भाग, पूर्व या उत्तर की ओर ढलान, और शुद्ध बाँस के द्वार होते हैं। लघु दुर्ग उसका आधा, ग्राम उसका चौथाई, और मूसल के आकार की बस्ती उससे भी छोटी होती है, जो उसके अंत भाग से नापी जाती है। बिना दीवार या खाई के नगर या ग्राम 'खरवट' कहलाते हैं; शाखा-नगर में मंत्री, अधीनस्थ और भूमिपति निवास करते हैं। जिन बस्तियों में अधिकतर शूद्र रहते हैं, जो संपन्न और कृषि-कुशल होते हैं, और कृषि योग्य भूमि के बीच स्थित होते हैं, वे 'ग्राम' कहलाते हैं। अन्य कोई भी बस्ती जो विशेष प्रयोजन से स्थापित हो, नगर आदि से भिन्न, उसे 'पुरुषों का निवास' कहा जाता है। 'ग्राम' नामक बस्ती, जो अधिकतर नियमहीन, बिना खेतों के, शक्तिशाली लोगों द्वारा विदेशी भूमि पर बसाई जाती है, राजा के प्रिय लोगों की शरणस्थली होती है। 'घोष' वह स्थान है जहाँ ग्वाले अपने सामान गाड़ियों पर लादकर, बिना बाजार के, गायों के झुंड के साथ जहाँ चाहें, वहाँ निवास करते हैं। इस प्रकार, अपने निवास के लिए नगर आदि बनाकर, उन्होंने परिवारों के लिए घर भी बनाए। पहले की तरह उनके घर वृक्षों के पास ही बनाए गए; इस स्मृति के साथ उन्होंने अपने घरों की रचना की। जैसे वृक्ष की शाखाएँ विभिन्न दिशाओं में, कुछ नीचे, कुछ ऊपर बढ़ती हैं, वैसे ही घरों की शाखाएँ भी वर्णित हैं। वे शाखाएँ जो पहले कल्पवृक्ष की थीं, वे अब घरों की लकड़ी की शाखाएँ बन गईं और लकड़ी का स्वरूप प्राप्त कर लिया। जब परस्पर विनाश हुआ, तब उन्होंने जीविका के उपायों पर विचार किया, क्योंकि मधु के नष्ट हो जाने से कल्पवृक्ष भी पूरी तरह समाप्त हो गए थे। दुख और कष्ट से पीड़ित लोग प्यास और भूख से परेशान हो गए; तब त्रेता युग के प्रारंभ में उन्हें सफलता प्राप्त हुई। जब अन्य जीविका के साधन विफल हो गए, तब उनके लिए भारी वर्षा हुई; उस वर्षा से जो जल निम्न स्थानों में पहुँचा, वह उपलब्ध हुआ। वर्षा के कारण नदियाँ अवरुद्ध हो गईं, और निम्न भूमि में जल के मार्ग बने; पहले जो थोड़ी मात्रा में जल धरती पर पहुँचता था, अब वह अधिक हुआ। तब पृथ्वी और जल के संयोग से पौधे उत्पन्न हुए; चौदह प्रकार के, खेती योग्य और वनस्पति, बिना बोए या हल चलाए उग आए। मौसम के अनुसार फूल और फल देने वाले वृक्ष और झाड़ियाँ उत्पन्न हुईं; और त्रेता युग में औषधियों का प्रथम प्रकट होना हुआ। इन औषधियों के माध्यम से त्रेता युग में लोग जीवित रहे, हे ऋषि; लेकिन अचानक उनमें इच्छा और लोभ उत्पन्न हो गया। इस कारण उन्होंने नदियाँ, खेत, पर्वत, वृक्ष, झाड़ियाँ और औषधियाँ—सब अपने-अपने सामर्थ्य और योग्यता के अनुसार अपने लिए ले लीं। इस दोष के कारण, हे द्विजश्रेष्ठ, औषधियाँ फलित नहीं हुईं; बहुत सी एक साथ नष्ट हो गईं, हे ज्ञानी। जब वे फिर नष्ट हुईं, तो लोग भूख से पीड़ित और भ्रमित होकर ब्रह्मा, परमेश्वर की शरण में गए। ब्रह्मा ने स्थिति समझकर, पृथ्वी के क्षरण को देखकर, सुमेरु पर्वत को बछड़ा बनाया और पृथ्वी को दुह लिया; और पृथ्वी से अन्न उत्पन्न हुआ। फिर खेती योग्य और वनस्पति बीज उत्पन्न हुए। फल देने वाली औषधियों के समूह सत्रह कहलाते हैं—चावल, जौ, गेहूँ, बाजरा और तिल। प्रियंगु, उदर, कोरडुषा, चिनाका; माष, मुद्ग, मसूर, निष्पाव और कुल्था। अधक और चणक—ये सत्रह समूह हैं; ये प्राचीन खेती योग्य औषधियों के प्रकार हैं। चौदह प्रकार की औषधियाँ, खेती योग्य और वनस्पति, उत्पन्न हुईं—चावल, जौ, गेहूँ, बाजरा और तिल। प्रियंगु सातवाँ है, कुल्था आठवाँ; फिर श्यामक, निवारा, यव, तिल और गवेदूक। कुरुविंद, मार्कटक और वेणु-यव—ये चौदह खेती योग्य और वनस्पति औषधियाँ स्मरण की गई हैं। इस प्रकार, मानव समाज में भूख, प्यास, लोभ, और जीविका की खोज के साथ-साथ नगर, ग्राम, दुर्ग, निवास-स्थान, और औषधियों की उत्पत्ति का क्रम हुआ—सब कुछ सनातन धर्म के शाश्वत विधान में वर्णित है।