इन शास्त्रवचनों के अनुसार, पर्वों के दिनों में एक विशेष काल निर्धारित किया गया है, जिसे ज्ञानीजन त्यागते हैं, क्योंकि इन समयों में अशुभ प्रभावों की संभावना अधिक होती है। जो गर्भ का नाश करता है, उसका पुत्र मारा जाता है, और एक कुमारी कन्या भी भ्रमित हो जाती है। एक प्राणी गर्भ में प्रवेश कर उसे खा जाता है, वहीं दूसरा भोजन के बाद मोह उत्पन्न करता है। इसी मोह से सांप, मेंढक और कछुए जन्म लेते हैं। अन्य सरीसृप और जीव भी उत्पन्न होते हैं, या फिर मल-मूत्र से जन्म लेते हैं। यदि कोई गर्भवती स्त्री छह महीने तक बिना किसी संयम के मांसाहार करती है, रात को पेड़ की छाया में, चौराहे पर, श्मशान या हड्डियों के ढेर के पास, या बिना ऊपरी वस्त्र के रहती है, अथवा आधी रात को रोती है, तो उसमें एक अंधकारमय आत्मा प्रवेश कर जाती है। इसी प्रकार एक ‘क्षुद्रक’ नामक प्रेत है, जो फसलों का नाश करता है। वह सदा अवसर की तलाश में रहता है, और यदि कोई अशुभ दिन पर असंतुष्ट होकर कृषि कार्य आरंभ करता है, तो उसकी फसल नष्ट हो जाती है। वह ऋतु के अंत में खेतों में प्रवेश करता है, इसलिए शुभ मुहूर्त में, चंद्रमा की पूजा के बाद ही कार्य आरंभ करना चाहिए। कार्य को संतोष, प्रसन्नता और साथियों के साथ पूरा करना चाहिए। एक ‘नियोजिका’ नामक कुमारी का वर्णन किया गया है, जिसे सहना कठिन है। उसकी चार पुत्रियाँ ‘प्रचोदिका’ के नाम से जानी जाती हैं। ये स्त्रियाँ सदा उन्मत्त, विक्षिप्त और लापरवाह रहती हैं, और पुरुषों को भटकाती हैं। वे घर में प्रवेश कर विनाश करती हैं, और अधर्म को धर्म का रूप देकर, वासना को वैराग्य का रूप देकर, विपत्ति को समृद्धि के रूप में, और बंधन को मुक्ति के रूप में प्रस्तुत करती हैं। ये अशुद्ध और अनुशासनहीन स्त्रियाँ पुरुषों को मार्ग से भटका देती हैं। जब संध्या के समय आकाश लाल हो जाता है, तब ये घर में प्रवेश करती हैं। जहाँ धाता और विधाता को समय पर अर्घ्य नहीं दिया जाता, या भोजन करते समय, जल की बूँदों के साथ, साथियों के संग, ये वहाँ प्रवेश करती हैं। नौ स्त्रियों के बीच उनका प्रसार होता है, और शीघ्र ही संतान उत्पन्न होती है। इन विरोधी शक्तियों के तीन पुत्र होते हैं: एक जल लेने वाला, दूसरा ग्रहण करने वाला, और तीसरा अंधकार से ढँकने वाला। जब दीपक के तेल से स्पर्श होता है, या खलिहान पार किया जाता है, जहाँ ओखली, मूसल, जूते, स्त्रियों के वस्त्र, सूप आदि रखे होते हैं, या जहाँ आसन को पैर से घसीटा जाता है, वहाँ ये शक्तियाँ सक्रिय हो जाती हैं। जहाँ पूजा छोड़कर लोग घर में आराम करते हैं, या जहाँ अग्नि को दक्षिण दिशा में ले जाकर फिर दूसरी जगह रखा जाता है, वहाँ ये विरोधी शक्तियाँ जागृत हो जाती हैं। इनमें से एक पुरुषों और स्त्रियों की जिह्वा पर बैठकर झूठ बोलती है, जिसे ‘उपद्रवकारिणी’ कहा गया है, जो घर में कलंक फैलाती है। दूसरी, जो ध्यान न देकर सुनती है, अत्यंत दुष्ट होती है। एक सब बातों को ग्रहण कर लेती है, और दूसरी लोगों के मन को अंधकार से घेर लेती है। इनमें से एक क्रोध उत्पन्न करती है और अंधकार में छिपा देती है। चोरी से उत्पन्न तीन पुत्रियाँ होती हैं: एक सब कुछ ले जाती है, दूसरी आधा लेती है, और तीसरी बल लेती है। ये अशुद्ध और दुष्ट आचरण वाले घरों में निवास करती हैं। जब बिना पैर धोए लोग रसोई में प्रवेश करते हैं, या सभा में दुष्ट लोग होते हैं, या जहाँ विश्वासघात होता है, वहाँ ये शक्तियाँ स्वतंत्रता से घूमती और आनंद लेती हैं। ‘काकजंघा’ नामक एक विशेष पुत्र है, जो जब किसी में प्रवेश करता है, तो नगर में कोई भी सुख नहीं पाता। जो भोजन करते समय गाता या हँसता है, या संध्या के समय मैथुन करता है, उसमें यह प्रवेश करता है। जो स्त्री रजस्वला होती है, वह तीन पुत्रियों को जन्म देती है: ‘स्तनहरिणी’, ‘आभूषणहरिणी’ और ‘प्रसवहरिणी’। यदि विवाह के संपूर्ण संस्कार ठीक से न हों या विलंब हो, तो इनमें से एक स्त्री के स्तन हर लेती है। यदि श्राद्ध या माता की पूजा न हो, तो विवाहिता का आभूषण छिन जाता है। यदि प्रसूति गृह में अग्नि, जल, धूप, दीप, शस्त्र, मूसल या सरसों के दाने न हों, तो वह ‘प्रसवहरिणी’ वहाँ प्रवेश कर नवजात शिशु को ले जाती है, और प्रसूता उसी स्थान पर शिशु को छोड़ देती है। यह ‘प्रसवहरिणी’ अत्यंत उग्र और मांसभक्षिणी होती है, अतः प्रसूति गृह में सावधानीपूर्वक रक्षा करनी चाहिए। स्मृति की उपेक्षा और खाली घरों में रहने के कारण, उसकी संतान ‘प्रचंड’ नामक पुत्र सब कुछ नष्ट करता है। उसके पौत्रों से लाखों-करोड़ों ‘लीका’ (जूं) और आठ जातियों के चांडाल उत्पन्न होते हैं, जो डंडा और फंदा लेकर भय उत्पन्न करते हैं। भूख से व्याकुल होकर वे एक-दूसरे को खाने दौड़ते हैं, लेकिन प्रचंड उन्हें रोककर उनके बीच नियम स्थापित करता है कि आज से जो भी लीकों को शरण देगा, उसे कठोर दंड मिलेगा। यदि चांडाल वंश की जूं किसी घर में जन्म लेती है, तो पिछली सारी लीकाएँ नष्ट हो जाती हैं। वह दो पुत्रियों को जन्म देती है: एक पुरुषों और स्त्रियों की शक्ति चुरा लेती है, दूसरी वायु के रूप में और तीसरी निराकार होती है; यही उसकी शक्तियाँ हैं। गर्भधारण के अंत में, वायु रूप वाली पुत्री जिसे भी अपनी संतान देती है, वह पुरुष ‘वात-शुक्र’ से ग्रस्त हो जाता है, और स्त्री भी उसी प्रकार प्रभावित होती है। इस प्रकार, इन शास्त्रवचनों में विभिन्न अदृश्य शक्तियों, उनके प्रभावों, और उनसे बचाव के उपायों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे जीवन में शुद्धता, संयम और सतर्कता का महत्व स्पष्ट होता है।