પવિત્ર શાસ્ત્રકથાના અનુસંધાનમાં, જ્યારે વિખરાયેલા ઔષધિઓ ફરી ઊગતી ન હતી, ત્યારે તેમના વિકાસ માટે ભગવાન બ્રહ્માએ કૃષિનો ઉપાય રચ્યો. સ્વયંભૂ બ્રહ્માએ મનુષ્યને હાથની કળા અને કર્મની કુશળતા આપી, અને એ સમયથી વાવેતર અને ખેતીની ઔષધિઓ પ્રગટ થઈ. કૃષિની સ્થાપના થયા પછી, ભગવાને યોગ્ય અને ન્યાયસંગત રીતે તેના માટે સીમાઓ નક્કી કરી. પછી, ધર્મનુષ્ઠાનમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોકોને, દરેક વર્ણ અને આશ્રમના કર્તવ્યો પણ નિર્ધારિત કર્યા—જે બધા લોક અને વર્ણ ધર્મ અને ધનનું યોગ્ય રીતે રક્ષણ કરે છે. બ્રાહ્મણો માટે યજ્ઞકર્મ કરનારા પ્રજાપતિનું સ્થાન, યદ્ધમાં ન ભાગતા ક્ષત્રિય માટે ઇન્દ્રનું સ્થાન, પોતાના ધર્મનું પાલન કરતા વૈશ્ય માટે મારુતનું સ્થાન, અને સેવા કરતા શૂદ્ર માટે ગંધર્વનું સ્થાન નિર્ધારિત થયું. પવિત્ર બ્રહ્મચર્યમાં લીન, અડઠ્ઠ્યાસી હજાર ઋષિઓ માટે ગુરુના સાનિધ્યનું સ્થાન, વનવાસી માટે સાત ઋષિઓનું સ્થાન, ગૃહસ્થ માટે પ્રજાપતિનું સ્થાન, સંન્યાસી માટે બ્રહ્મલોક અને યોગીઓ માટે અમરલોક—આ રીતે દરેક માટે સ્થાન વ્યવસ્થા થઈ. કેટલાંય ઘર એવા છે જ્યાં યક્ષનો નિવાસ નથી થતો—જ્યાં પથારી સૂર્યપ્રકાશમાં રહે, અગ્નિ અને પાણી સદાય હોય, દીવા સૂર્યપ્રભાથી પ્રગટે, અને ધન-સંપત્તિથી ઘર સમૃદ્ધ હોય. જ્યાં ચંદન છંટકાવ, વીણા-વાજન, કાંચ-દરપણ, મધ-ઘી અને તાંબાના વાસણ સજાવટમાં હોય—એવું ઘર પણ યક્ષનું નિવાસસ્થાન નથી. પરંતુ જ્યાં કાંટાવાળા વૃક્ષ, ફણગાવાળી વેલીઓ, પુનર્વિવાહિત સ્ત્રી, અથવા દીમડાના ઘૂમટ હોય—એમાં યક્ષનું વસવાટ છે. જ્યાં પાંચ પુરુષ, ત્રણ સ્ત્રીઓ, એટલી જ ગાયો, અંધકાર અને લાકડું હોય—એવું ઘર યક્ષનું નિવાસસ્થાન બને છે. એક બકરી, બે ધોળ, ત્રણ ગાય, પાંચ ભેંસ, છ ઘોડા અને સાત હાથી ધરાવતું ઘર—યક્ષ એવાં ઘરમાં તુરંત ધનશૂન્યતા લાવે છે. જ્યાં કારીગરીનાં સાધનો, વાસણો અને ટોપલાં ફેલાયેલા હોય—એવું સ્થાન યક્ષનું આશ્રયસ્થાન બને છે. જ્યાં સ્ત્રીઓ ખલ-મસલાં પર મોઢું મૂકે, ઉંબરના વૃક્ષ હોય, કચરાનો ઢગલો હોય, અને ગપ્સપ ચાલે—યક્ષ માટે એ લાભદાયક છે. ઘરમાં જ્યાં અનાજ અથવા ગ્રંથોને પગલે દબાય છે—એવી જગ્યાએ યક્ષ નિર્વિઘ્ન ભમ્યા કરે છે. જ્યાં રસોઈપાત્રમાં અથવા કડછીના ટોચથી અગ્નિહવન થાય, એ ઘર અશુભ માનવામાં આવે છે અને ત્યાં યક્ષ સંપૂર્ણપણે નિવાસ કરે છે. જ્યાં માનવીના હાડકાં હોય, મૃતદેહ દિવસ-રાત રહે—એવું ઘર યક્ષ અને અન્ય ભૂતપ્રેતનું નિવાસસ્થાન બને છે. જે લોકો પોતાના કુટુંબજનો, ગુરૂજન અને સહભાગીધારોને ભોજન-પાન વિના પોતે જ ખાય છે—યક્ષ એવા લોકોમાં રહે છે. જ્યાં કમળ અને કમળની ડાળી નથી, સુગંધિત ગાય અને ઘાસચર ગાય નથી, અને ભૈરવ તથા વૃષભ નામના વૃષભ સ્થાપિત છે—એ ઘર છોડવું. જ્યાં દેવોનું શસ્ત્ર વગર કે શસ્ત્ર સાથે પણ યોગ્ય યજ્ઞ વિના પૂજન થાય, અને પુરુષો તેમની સ્થાપના કરે—એવી જગ્યા ત્યાગવી. જ્યાં ગામ અને નગરના પ્રસિદ્ધ મહોત્સવો પહેલાંની જેમ ઉજવાય—એવા ઘરમાં યક્ષ નિવાસ નથી રાખતો. જ્યાં સ્ત્રીઓ વણીવટાનાં પાણીને, વાસણ કે કપડાંમાંથી ટપકતાં પાણીને, અથવા નખના ટોચથી સ્નાન કરે—યક્ષ એવા દુર્ભાગ્યશાળી ઘરમાં જાય છે. જ્યાં લોકો સ્થાનિક રીત-રિવાજ, કરાર, કુટુંબધર્મ, પાઠ, યજ્ઞ, શુભક્રિયા, દેવપૂજા, શુદ્ધિ, વિધિ અને લોકવ્યવહાર યોગ્ય રીતે પાળે—યક્ષ એવા લોકોનું સંગત ટાળે છે. આ રીતે બ્રહ્માજીએ કહ્યા પછી, તેઓ તત્કાળ અદૃશ્ય થયા અને યક્ષે કમળજના આદેશ અનુસાર બધું કર્યું. પછી, માર્કંડેયે કહ્યું: દુઃસહાની પત્ની નિર્મષ્ટિ હતી, જે કલિ યુગમાં તેના જીવનસાથી તરીકે જન્મી હતી, કારણ કે મૃત્યુ સમયે તેણે ચંડાલ સ્ત્રીને જોયા હતા. તે બંનેમાંથી દુનિયામાં વ્યાપક એવા સોળ સંતાન જન્મ્યા: આઠ પુત્ર અને આઠ પુત્રીઓ, બધા અત્યંત ભયાનક. પુત્રોના નામ છે: દંતાકૃષ્ટિ, ઉક્તિ, પરિવર્ત, અંગધ્રુક, શકુની અને ગણ્ડપ્રાંતરતિ. અન્ય બે પુત્ર છે: ગર્ભહા અને સસ્યહા. હવે આઠ પુત્રીઓના નામ સાંભળો: પ્રથમ નિયોગિકા, પછી વિરુધિની, સ્વયંહારકરી, ભ્રામણી, ઋતુહારિકા, સ્મૃતિબીજહરા અને સૌથી ભયાનક, વિશ્વમાં ભય ફેલાવનારી વિદ્વેષણી. હવે હું તમને આ પુત્રપુત્રીઓના કાર્ય અને તેમના દોષ નિવારણના ઉપાયો કહું છું. દંતાકૃષ્ટિ સૂતા બાળકોના દાંતમાં વસે છે, જેથી તેઓ દાંત કટકટાવે અને અસહ્ય પીડા થાય. તેને શાંત કરવા માટે સુતા બાળકના પથાર અને દાંત પર સફેદ રાય નાખવી જોઈએ. શુભ ઔષધિઓથી સ્નાન, પવિત્ર મંત્રોચ્ચારણ અને ઊંટકાંટા, તલવાર અથવા માછલીની હાડકીવાળા કપડાં ધારણ કરવાનું પણ વિધિરૂપ છે. બીજો પુત્ર ઉક્તિ છે, જે વારંવાર ‘એવું જ થાઓ’ કહે છે અને લોકો માટે શુભ કે અશુભ ફળ લાવે છે—આથી તેનું નામ ઉક્તિ છે. તેથી વિદ્વાનોને હંમેશા શુદ્ધ અને શુભ બોલવું જોઈએ; જો કશું અશુભ સાંભળાય કે બોલાય, તો જનાર્દનનું સ્મરણ કરવું. બ્રહ્મા, જડ-ચેતન સર્વના ગુરુ અને કુળદેવતા, સદાય ભિન્ન ભિન્ન ગર્ભોને અલગ ઉદ્ભવમાં મોકલે છે. તે આનંદ પામે છે અને ક્યારેક ઇચ્છિતથી વિપરીત બોલે છે—એને પરિવર્તક કહે છે, અને તેને પણ સફેદ રાયથી શાંતિ મળે છે. જે સાચા જ્ઞાનીએ રક્ષા કરવી હોય તે દૈત્યનાશક મંત્રોચ્ચારણથી કરે; બીજો પુત્ર પવન સમાન છે, જે લોકોના અંગોમાં ફફડાટ રૂપે પ્રગટે છે. આ રીતે, બ્રહ્માજીના ઉપદેશ અનુસાર, યક્ષે પોતાના કાર્ય આરંભ્યા, અને જગતમાં ધર્મની વ્યવસ્થા અને યક્ષશક્તિની ગાથા આગળ વધતી રહી.