દ્વિજોત્તમ, એ સમયે એક ભૂલના કારણે, સૌના સામે જ ઔષધિઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ. અનેક ઔષધિઓ તો તરત જ નાશ પામી, અને આ રીતે ઔષધિઓનું લોપ થઈ ગયું. જ્યારે ઔષધિઓ ગુમ થઈ ગઈ અને લોકો મુંઝવણમાં પડ્યા, ત્યારે તેઓ ફરીથી ભૂખથી પીડાઈને સર્વોચ્ચ ભગવાન બ્રહ્માના આશ્રયે ગયા. ત્યારે, ભગવાને સાચું સમજ્યું કે પૃથ્વીનું સર્વસ્વ નષ્ટ થઈ ગયું છે. ત્યારે પવિત્ર અને પરાક્રમી ભગવાને સુમેરુ પર્વતને વાછરડું બનાવ્યું અને પૃથ્વીને દૂધિયું કરી દૂધ કાઢ્યું. એ સમયે, પૃથ્વીમાંથી આ રીતે દૂધ કાઢવામાં આવ્યું અને પૃથ્વીના સપાટી પર ધાન્યો દેખાવા લાગ્યા; એ બીજ, ખેતીવાડીનાં અને જંગલી બંને પ્રકારનાં, ફરીથી ઉત્પન્ન થયા. ફળ આપનારી ઔષધિઓના જૂથો સત્તર ગણાય છે: ચોખા, જવ, ઘઉં, કાંગ, અને તલ. પ્રિયંગુ, ઉદાર, કોરડુષ, અને ચિનક; તેમજ મશ, મુગ, મસૂર, નિષ્પાવ, અને કુલથ. અધક અને ચણાના દાણા પણ—આ બધાં સત્તર જૂથોમાં ગણાય છે; આ પ્રાચીન ખેતીવાડીની ઔષધિઓ છે. પેદા થનારી, ખેતીવાડીની અને જંગલી, ઔષધિઓ ચૌદ છે: ચોખા, જવ, ઘઉં, કાંગ, અને તલ. પ્રિયંગુ સાતમું છે અને કુલથ આઠમું; શ્યામક, નિવાર, યત્તિલ, અને ગવેધુક પણ સામેલ છે. કુરુવિંદ, મર્કટક અને વેણુયવ પણ—આ ચૌદ ખેતીવાડી અને જંગલી ઔષધિઓ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. જ્યારે વિખરાયેલી ઔષધિઓ ફરી ઉગતી નહોતી, ત્યારે એના વિકાસ માટે ભગવાને ખેતીનો ઉપાય શોધ્યો. બ્રહ્મા, સ્વયંભૂ ભગવાને, હાથ અને કર્મની કુશળતા આપી; ત્યારથી વાવેલા અને ખેતી કરેલી ઔષધિઓનો ઉદ્ભવ થયો. જ્યારે ખેતી સ્થાપિત થઈ, ત્યારે ભગવાને જાતિ અને ગુણ પ્રમાણે યોગ્ય સીમાઓ નક્કી કરી. ધર્મ પાળનારા શ્રેષ્ઠ, તેણે સર્વ લોક અને સર્વ વર્ણ માટે varnashrama-dharma (વર્ણ અને આશ્રમની) ફરજોને સ્થાપિત કરી—જે યોગ્ય રીતે ધર્મ અને ધનની રક્ષા કરે છે. યજ્ઞ કરતી બ્રાહ્મણો માટે પ્રજાપતિનું સ્થાન છે; યુદ્ધમાં ન ભાગતા ક્ષત્રિય માટે ઇન્દ્રનું સ્થાન છે. પોતાનું ધર્મ પાળતા વૈશ્ય માટે મારુતનું સ્થાન છે; સેવા કરતા શૂદ્ર માટે ગંધર્વનું સ્થાન છે. ચોરાસી હજાર નિર્વિકારી ઋષિઓ માટે ગુરુ સાથે નિવાસ કરનારનું સ્થાન છે. સાત ઋષિઓનું સ્થાન વનવાસીઓનું છે; ગૃહસ્થ માટે પ્રજાપતિનું, સંન્યાસી માટે બ્રહ્માનું, અને યોગીઓ માટે અમર સ્થાન—આ રીતે સ્થાનોની વ્યવસ્થા છે. જે ઘરમાં પથારી સૂર્યપ્રકાશમાં હોય, આગ અને પાણી હંમેશા હોય, દીવા સૂર્યકિરણથી પ્રગટાવવામાં આવે, અને ઘર લક્ષ્મીનું પાત્ર હોય—આવું ઘર તમારું નિવાસસ્થાન નથી. જ્યાં ચંદન છાંટવામાં આવે, વાદ્ય વગાડાય, અરીસા, મધ અને ઘી હોય, અને તાંબાના પાત્રો અલગ રાખવામાં આવે—આવું ઘર પણ તમારું આશ્રય નથી. જ્યાં કાંટાવાળા વૃક્ષો હોય, ફળાવાળી વેલીઓ (ફણસી વગેરે) હોય, પત્ની પુનર્વિવાહિત હોય અને જ્યાં દીમડાં (વાળમાટ) હોય—યક્ષ, એ તમારું નિવાસસ્થાન છે. જ્યાં પાંચ પુરુષ, ત્રણ સ્ત્રીઓ, એટલી જ ગાય, અને અંધકાર તથા લાકડું હોય—એવું ઘર તમારું નિવાસ છે. એક બકરી, બે ધેડ, ત્રણ ગાય, પાંચ મહિષી, છ ઘોડા અને સાત હાથી હોય—યક્ષ, આવું ઘર તું ઝડપથી ખાલી કરી દે. જ્યાં કુરપાં, દાતર, ટોપલા, અને પાત્રો વગેરે ફેંકાયેલા હોય—એવું સ્થાન તું આશ્રયરૂપે રાખ. જ્યાં સ્ત્રીઓના મોઢા ઓખળી-મુસળી પર હોય, જ્યાં ઉંબરનું વૃક્ષ હોય, કચરાનો ઢગલો હોય, અને ગપસપ ચાલતી હોય—યક્ષ, એ તારા માટે લાભદાયી છે. જ્યાં ઘરમાં રાંધેલા કે કાચા અનાજ પર પગ મૂકાય, અથવા શાસ્ત્રોનો અપમાન થાય—ત્યાં તું મનમુક્ત ફર. જ્યાં રસોડામાં કડાઈમાં કે ચમચાની ટોચથી અગ્નિ અર્પણ થાય—એવા અશુભ ઘરમાં તું સંપૂર્ણ નિવાસ કર. જ્યાં માનવ હાડકાં હોય, મૃતદેહ રાત્રિ-દિવસ રહે—યક્ષ, એ તું તથા અન્ય પ્રેતોનું નિવાસ છે. જે લોકો પોતાના કુટુંબજનોને ખોરાક-પાણી આપ્યા વિના પોતે જ ભોજન કરે—ત્યાં તું નિવાસ કર. જ્યાં કમળ અને કમળના ડાંઠ નથી, સુગંધિત ગાય અને ઘાસખાવતી ગાય નથી, અને ભૈરવ તથા વૃષભ નામના બળદ સ્થાપિત છે—એ ઘર તું છોડી દે. જ્યાં દેવતાઓની પૂજા શસ્ત્ર વગર કે શસ્ત્ર સાથે પણ યોગ્ય યજ્ઞ વિના થાય, અને પુરુષો તેમને પૂજવા માટે સ્થાપે—એવું ઘર તું ત્યજી દે. જ્યાં શહેર અને ગામમાં જાણીતા મહોત્સવો પહેલાંની જેમ થાય—એવા ઘરમાં તું ન રહે. જ્યાં સ્ત્રીઓ છાણની છણી, પાત્ર કે કપડાંમાંથી ટપકતા પાણીથી કે નખની ટોચથી સ્નાન કરે—ત્યાં તું દુર્ભાગ્યવાળાઓ પાસે જા. જ્યાં લોકો યોગ્ય રીતે સ્થાનિક રીતિ-રિવાજ, કરાર, કુટુંબ ફરજ, પાઠ, યજ્ઞ, શુભક્રિયા, દેવપૂજા, સ્વચ્છતા, વિધિ, અને લોકવ્યવહારનું પાલન કરે—એવા પુરુષો સાથે તું સંલગ્ન ન થ. માર્કંડેય કહે છે: આ રીતે કહ્યા પછી, બ્રહ્મા ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયા, અને યક્ષે કમળજના આદેશ મુજબ કાર્ય કર્યું. હવે, દુષહાની પત્નીનું નામ નિર્મષ્ટિ હતું; તે કલીયુગમાં તેના પત્ની તરીકે જન્મી હતી, કારણ કે મૃત્યુ સમયે તેણે ચંડાલ સ્ત્રીને જોયી હતી. એ બંનેથી સોળ સંતાન જન્મ્યાં, જેઓ સમગ્ર જગતમાં વ્યાપી ગયા: આઠ પુત્રો અને એટલી જ પુત્રીઓ, બધા અત્યંત ભયાનક. પુત્રો છે: દંતાકૃષ્ટિ, ઉક્તિ, પરિવર્ત, અંગધ્રુક, શકુની અને ગંડપ્રાંતરતિ. બીજો પુત્ર ગર્ભહા અને બીજો સસ્યહા—આ બંનેના પુત્રો છે. હવે આઠ પુત્રીઓના નામ સાંભળ: પ્રથમ છે નિયોજિકા, પછી વિરોધિની; પછી સ્વયંહારકરી, ભ્રામણી, અને ઋતુહારિકા.