દેવતાઓ, સાત ઋષિઓ, ઇન્દ્ર, મનુ અને મનુના પુત્ર રાજાઓ—all એક સાથે મનુ સાથે રચાયા છે અને પૂર્વે જે રીતે વિલય પામ્યા હતા, એ જ રીતે ફરી વિલય પામે છે. દરેક મનવંતર દરમિયાન ચાર યુગો હોય છે, અને એક મનવંતરમાં એકાવન (૭૧) યુગો અને થોડો ભાગ વધુ હોય છે. માનવ વર્ષોની ગણતરી પ્રમાણે, એક મનવંતર ત્રીસ કરોડ (૩૦,૦૦,૦૦,૦૦૦) વર્ષો અને છાસઠ (૬૬) નિયુત વર્ષો તથા વીસ હજાર (૨૦,૦૦૦) વધુ વર્ષોનો સમયગાળો ધરાવે છે. દૈવી વર્ષોની ગણતરીમાં, એક મનવંતર આઠ હજાર (૮,૦૦૦) દૈવી વર્ષો અને બાવન હજાર (૫૨,૦૦૦) વધુ વર્ષોનો બને છે. આ સમયગાળો ચૌદ (૧૪) થી ગુણિત કરવામાં આવે છે, જે બ્રહ્માના એક દિવસ સમાન છે. બ્રહ્માના દિવસે અંતે, વિદ્વાનોએ જે "નૈમિત્તિક પ્રલય" કહ્યું છે, તે થાય છે. પૃથ્વી, વાયુમંડળ અને સ્વર્ગ—all નાશ પામે છે, જ્યારે મહર્લોક અવિનાશ રહે છે. પરંતુ મહર્લોકના વાસીઓ પણ ગરમીથી પીડાઈને જનલોકમાં જાય છે. ત્રણ લોકોએ એક જ મહાસાગરથી આવરાયેલ છે, અને બ્રહ્મા રાત્રી દરમિયાન સૂઈ જાય છે. બ્રહ્માની રાત પણ તેના દિવસ જેટલી જ લાંબી છે; તેના અંતે ફરી સર્જન થાય છે. આ રીતે, બ્રહ્માનો એક વર્ષ બને છે, અને આવા સો (૧૦૦) વર્ષો મળે છે. બ્રહ્માના સો વર્ષોને "પરમ આયુ" કહેવામાં આવે છે, અને પચાસ (૫૦) વર્ષોને "પરાર્ધ" કહેવામાં આવે છે. હે દ્વિજ શ્રેષ્ઠ, બ્રહ્માના એક પરાર્ધ પૂર્ણ થઈ ગયો છે; તેના અંતે મહાકલ્પ, જે "પદ્મ કલ્પ" તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, થયો હતો. હવે, બીજા પરાર્ધમાં, જે હાલમાં ચાલી રહ્યો છે, તેનું પ્રથમ કલ્પ "વારાહ કલ્પ" ગણાય છે. બ્રહ્માની સર્જનાઓ, જેના જન્મ અપ્રગટ છે, દર કલ્પના અંતે, જ્યારે બ્રહ્મા જાગે છે, ત્યારે ફરીથી પ્રગટ થાય છે. કિલ્લા અને ખાઈ વગરની વસાહતને "ખરવટા" કહેવાય છે; અન્ય પ્રકારોમાં શાખા-શહેર, મંત્રીઓના પ્રદેશો, અને વશલ રાજાઓના વિસ્તાર આવે છે. એ રીતે, શૂદ્રો દ્વારા વસેલા, પોતાના સમૃદ્ધિ અને ખેતીના પરિશ્રમથી ચાલતા, ખેતરો અને ઉપયોગી જમીન વચ્ચે આવેલા વસાહતો "ગામ" કહેવાય છે. કોઈ પણ વસાહત, જે લોકો દ્વારા ખાસ હેતુ માટે સ્થાપિત થાય છે, શહેરથી અલગ હોય, તેને "મનુષ્ય નિવાસ" તરીકે સમજવું. ગામમાં જે વ્યક્તિ બેહૂદા, શક્તિશાળી અને બીજાના જમીન પર વિના ખેતર ફરતો હોય, અને રાજાની કૃપાથી આશ્રય લઈ શકે, તેને "દ્રમી" કહેવાય છે. ગૌવાળાઓની વસાહત, જેમાં બજાર નથી, માલ સામાન ગાડાં પર લાદીને, ગાયોની ટોળી સાથે જ્યાં ઈચ્છે ત્યાં રહે, તેને "ઘોષા" કહેવાય છે. આ રીતે, પોતાના નિવાસ માટે શહેરો અને અન્ય વસાહતો બનાવી, લોકો જોડીવાળાઓ માટે ઘર બનાવ્યા. પહેલાં જેમ વૃક્ષોની નજીક ઘર બનાવતા, એ જ રીતે યાદ રાખીને ફરી ઘર બનાવ્યા. જેમ વૃક્ષની શાખાઓ વિવિધ દિશામાં વળે છે—કેટલીક વાળી, કેટલીક ઊંચી—એમ તેઓ પોતાના ઘરની શાખાઓ બનાવતા. જે શાખાઓ કાળે કામના વૃક્ષોની હતી, તે ઘરની કાંઠા બની; એ શાખાઓ હવે ઘરની છતનાં કાંઠા બની. જોડીઓનો નાશ કર્યા પછી, જીવનયાપન માટે સાધન શોધવા લાગ્યા, કારણ કે કામના વૃક્ષો અને તેમનું મધ સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું હતું. દુઃખ, તરસ અને ભૂખથી પીડાઈને, તે લોકો ત્રેતાયુગના આરંભે સફળ થયા. જ્યારે અન્ય જીવનયાપન સાધન નિષ્ફળ થયા, ત્યારે પૂરતા વરસાદ પડ્યા. એ વરસાદથી નીચા સ્થાનોમાં પાણી જમ્યા. વરસાદથી નદી, નાળાં અને પ્રવાહો બને, અને પૃથ્વી પર પહેલાથી ઓછું પાણી હવે વધારે થયો. પછી, પૃથ્વી અને પાણીના સંયોગથી, ચૌદ (૧૪) પ્રકારના વૃક્ષો અને વનસ્પતિ—કૃષિ અને જંગલનાં, વિના વાવેતર કે વાવણી—ઉદ્ભવ્યા. ઋતુ પ્રમાણે ફૂલ અને ફળ આપતા વૃક્ષો અને ઝાડ પણ જન્મ્યા; એ પ્રથમ વનસ્પતિ ત્રેતાયુગના આરંભે પ્રગટ થઈ. એ વનસ્પતિઓથી, લોકો ત્રેતાયુગમાં જીવ્યા; પરંતુ પછી, તેમની અંદર ઈચ્છા અને લોભ જાગી ઉઠ્યા. ત્યારબાદ, દરેકે પોતાની શક્તિ અને ન્યાય પ્રમાણે, નદી, ખેતર, પર્વત, વૃક્ષ, ઝાડ અને ઔષધીઓ પોતાના માટે અપનાવવાનું શરૂ કર્યું. એ દોષના કારણે, હે દ્વિજ, ઔષધીઓ તેમના સામે અદૃશ્ય થઈ ગઈ; ઘણી ઔષધીઓ એકસાથે નાશ પામી, અને એ રીતે ઔષધીઓ ગુમ થઈ ગઈ. જ્યારે ઔષધીઓ ગુમ થઈ અને લોકો ભટકી ગયા, ત્યારે ફરીથી, ભૂખથી પીડાઈને, તેમણે બ્રહ્મા, પરમેશ્વર પાસે આશ્રય લીધો. પછી, સાચે સમજ્યા કે પૃથ્વી ખાઈ ગઈ છે, તો ભગવાન બ્રહ્માએ સુમેરુ પર્વતને વાછરડા બનાવી, પૃથ્વીને દૂધિયું કરી. એ સમયે, પૃથ્વીમાંથી દૂધ કાઢવામાં આવ્યું, અને પૃથ્વી પર અનાજ પ્રગટ થયું; એ બીજ, કૃષિ અને જંગલનાં, ફરીથી ઉત્પન્ન થયા. ફળ આપતી ઔષધીઓના જૂથ સત્તર (૧૭) કહેવાય છે: ભાત, જવાર, ઘઉં, બાજરી, તલ, પ્રિયંગુ, ઉદારા, કોરડુષા, ચિનકા, મશ, મુગ, મસૂર, નિષ્પાવ, કુલથ, અધક, ચણાં—એ સત્તર જૂથ છે; આ પ્રાચીન કૃષિ ઔષધીઓ છે. ઉત્પન્ન થનારી ઔષધીઓ, કૃષિ અને જંગલનાં, ચૌદ (૧૪) છે: ભાત, જવાર, ઘઉં, બાજરી, તલ, પ્રિયંગુ, કુલથ, શ્યામક, નિવારા, યત્તિલા, ગવેધુકા, કુરુવિંદ, માર્કટક, વેણુયવ—આ ચૌદ ઔષધીઓ કૃષિ અને જંગલનાં છે, અને એમનું સ્મરણ કરાય છે. આ રીતે, બ્રહ્માની સર્જના, સમયગાળાની ગણતરી, વસાહતો, જીવનયાપન, અને અનાજ-વનસ્પતિની ઉત્પત્તિનું વર્ણન થાય છે.