પ્રાચીન યુગમાં મનુષ્યો નદીઓ, સરોવરો, મહાસાગરો અને પહાડો વચ્ચે ફરતા હતા. એ સમયે તેમને ગરમી અને ઠંડી માત્ર હળવી લાગતી; જીવન સરળ અને સુખમય હતું. તેઓ પોતાના ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં સ્વાભાવિક સંતોષ અનુભવે છે, અને એ સમાજમાં કોઈ વિરોધ, દ્વેષ કે ઈર્ષ્યા નહોતી. મનુષ્યો અહીંથી ત્યાં વિહરે છે—ક્યારેક પર્વતો પર, ક્યારેક દરિયાકિનારે—કોઈ સ્થાયી નિવાસ વિના, કામનાવિહિન અને હંમેશા આનંદિત મનથી જીવન જીવે છે. પરંતુ પછી માંસાહારી ભૂત, સાપ, દૈત્ય, ઈર્ષાળુ લોકો, પશુ, પક્ષી, મગર, માછલી અને સરિસૃપ જેવા વિવિધ જીવ પ્રગટ થયા. એ બધાંની ઉત્પત્તિ અધર્મથી થઈ હતી—કેટલાક નીચ જાતિના, કેટલાક ઇંડામાંથી જન્મેલા. એ સમયે ધરતી પર મૂળ, ફળ કે ફૂલો નહોતા, અને ઋતુઓ કે વર્ષ પણ નહોતા. સમય હંમેશા સુખદ હતો, ક્યારેય વધારે ગરમી કે ઠંડી નહોતી. તેમ છતાં, સમયની સાથે સાથે અનેક આશ્ચર્યજનક સિદ્ધિઓ પ્રગટ થતી ગઈ. પ્રભાતે અને મધ્યાહ્ને તેઓ સંતોષ અનુભવે છે; જ્યારે પણ ઈચ્છે ત્યારે તેમને સહજ રીતે સંતોષ મળે છે. જો કોઈએ ઈચ્છા કરી, તો મનના પ્રયત્નથી પાણીની સુક્ષ્મ શક્તિથી વિવિધ આનંદદાયક સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થતી. પછી એક બીજું વર્ગ પ્રગટ્યું—જે દરેક ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે; તેમના શરીરને શુદ્ધિકરણની જરૂર નહોતી અને તેઓ સતત યુવાન રહેતા. કોઈ ઈરાદા વિના, સંતાન જોડે જોડે જન્મે છે; બંનેનું સ્વરૂપ સમાન અને મૃત્યુ પણ એકસાથે થાય છે. તેમને કોઈ રાગ કે દ્વેષ નહોતો; બધા સ્વરૂપે અને આયુષ્યે સમાન હતા—કોઈ ઊંચ-નીચ નહોતી. હજારો વર્ષ સુધી મનુષ્યો નિશ્ચિત આયુષ્યથી, વિના દુઃખ કે આપત્તિ, જીવતા રહ્યા. પરંતુ સમયાંતરે અને ક્યારેક ભાગ્યે, ધરતી પર એ રીતે સુખમય સ્થિતિ રહી; પછી સમય પસાર થતાં, સ્વાભાવિક રીતે, જીવીઓનો વિનાશ થવા લાગ્યો. ધીરે ધીરે એ સર્વ સિદ્ધિઓ નષ્ટ થઈ ગઈ, અને જ્યારે બધું ગુમાયું, ત્યારે મનુષ્યો આકાશમાંથી પૃથ્વી પર પડી ગયા. ત્યારે વિશાળ ઇચ્છાપૂર્તિ વૃક્ષો ઉગ્યા, જેને 'ગૃહવૃક્ષ' કહેવામાં આવ્યા; તેઓના સર્વ ભોગ એ વૃક્ષોમાંથી મળતા. ત્રેતાયુગના આરંભે તેઓ એ વૃક્ષો પર રહેતા. પછી સમય જતાં, અચાનક કામભાવના ઉદ્ભવી. દરેક મહિનામાં, ઋતુના આગમન સાથે, પુન: પુન: ગર્ભધારણ થવા લાગ્યું; અને એ વૃક્ષો, 'ગૃહવૃક્ષ' તરીકે ઓળખાતા, કામભાવના સાથે સંબંધિત રહ્યા. હે બ્રાહ્મણ, અન્ય વૃક્ષો પર, વિશાળ ડાળીઓ તૂટી પડી; તેમનાં ફળોમાંથી વસ્ત્રો અને આભૂષણો ઉત્પન્ન થયા. એ જ વૃક્ષોમાં, દરેક ખોખામાં, સુગંધ, રંગ અને સ્વાદથી યુક્ત, મજબૂત અને અફરમેન્ટેડ ન થયેલું મધ પણ ઉત્પન્ન થયું. એ મધથી તેઓ ત્રેતાયુગના આરંભે જીવી રહ્યા હતા. પણ ફરીથી, સમય જતાં, તેઓમાં લોભ ઉદ્ભવી ગયો. તેઓએ એ વૃક્ષોને પોતાનું માનીને પકડી લીધાં; એ દોષપૂર્ણ વર્તનથી એ મહાન વૃક્ષો પણ નષ્ટ થઈ ગયા. ત્યારબાદ, ઠંડી-ગરમી, ભૂખ વગેરે વિપરીત દંપતિઓ પ્રગટ થયા. એ વિરોધોને દૂર કરવા માટે, પ્રથમવાર મનુષ્યોએ નિવાસસ્થાન બાંધવા આરંભ્યા. મારુસ્થળોમાં, કિલ્લાઓમાં, પર્વતો અને ગુફાઓમાં, અને જંગલ, પર્વતીય કે જળવાયુ કિલ્લાઓમાં તેઓ આશ્રય લે છે. પછી તેમણે જાતે માપીને કૃત્રિમ કિલ્લાઓ પણ બનાવ્યા અને ઉપયોગ માટે માપનના ધોરણો નક્કી કર્યા. પારમાણુ સૌથી નાનું કણ છે; પછી ધૂળકણ, પૃથ્વીધૂળ, વાળનું છેડું, ઉંઝ, જૂં અને પછી યવદાણ આવે છે. દરેક પછલું કરતાં આઠ ગણું મોટું ગણાય છે; આઠ યવદાણે એક અંગુલ થાય, છ અંગુલે એક પદ (પગ), અને વિતસ્તિ એના દ્વિગુણ છે. બે વિતસ્તિએ એક હસ્ત (કૂબડ) થાય છે, જે બ્રાહ્મી તીર્થથી અંગુલ સુધી માપાય છે; ચાર હસ્તે ધનુષ્યની લંબાઈ, દંડ અને નાડિકા (જળઘડિ)નું માપ થાય છે. બે હજાર ધનુષ્યે એક ગવ્યૂતિ થાય છે, અને એનું ચાર ગણું યોજન કહેવાય છે; વિદ્વાનોએ આ મહાન માપન ગણાવ્યું છે. કિલ્લાના ચાર પ્રકારોમાંથી ત્રણ કુદરતી છે, અને ચોથું કૃત્રિમ છે, જે તેમણે મહેનતે બાંધ્યું. શહેર, નાનકડો કિલ્લાવાળો નગર, ઓખળી-આકારનું વસાહત, શાખાનગર અને ગામના પ્રકારો વર્ણવાયા છે. ગામમાં પશુઓ માટે વાડીઓ અને અલગ અલગ રહેઠાણો હોય છે, ઉંચા તટબંધ અને ચારે બાજુ ખાઈથી ઘેરાયેલું હોય છે. શહેરનું વ્યાસ અડધા યોજન જેટલું હોવું જોઈએ, અને તેની પહોળાઈ લંબાઈની એક-આઠમી, પૂર્વ કે ઉત્તર તરફ ઢાળવાળી, અને શુદ્ધ વાંસના દરવાજા હોવા જોઈએ. નાનકડું કિલ્લાવાળું નગર એના અડધા કદનું, ગામ એના ચોથા અને ઓખળી-આકારનું વસાહત એથી પણ નાનું હોય છે. જે શહેર કે ગામ પાસે દિવાલ કે ખાઈ નથી, તે ખર્વટ કહેવાય છે; શાખાનગરમાં મંત્રીઓ, સમંતો અને જમીનધારકો વસે છે. જે વસાહતો મુખ્યત્વે શુદ્રો દ્વારા વસવાટ કરાયેલી, ખેતીમાં નિપુણ અને સંપન્ન હોય, તે ગામ કહેવાય છે. અન્ય કોઈ વસાહત, જે ખાસ હેતુથી વસાવવામાં આવે છે, તે મનુષ્યોની નિવાસસ્થાન કહેવાય છે. જે વસાહત ગામ તરીકે ઓળખાય છે, પણ જ્યાં કાયદો નથી, ખેતરો નથી અને શક્તિશાળી પુરુષો વિદેશી ભૂમિ પર રહે છે, એ રાજાને પ્રિય લોકોને આશ્રય આપે છે. 'ઘોષ' એ વસાહત છે, જ્યાં ગોવાળાઓ પોતાના સામાન સાથે, કોઈ બજાર વિના, ગાયોના ઝુંડ સાથે, જ્યાં ઈચ્છે ત્યાં રહે છે. આમ, પોતાનાં નિવાસ માટે શહેરો વગેરે બનાવી, તેઓએ કુટુંબોના જોડી માટે પણ નિવાસસ્થાન બાંધ્યાં. અગાઉની જેમ, તેમના ઘરો વૃક્ષોની નજીક બાંધવામાં આવતાં; આ બધું યાદ રાખીને, એ લોકોએ પોતાના નિવાસ એ પ્રમાણે રચ્યાં.