માર્કંડેયજી કહે છે : પ્રાચીન કાળમાં, જ્યારે બ્રહ્માજી સૃષ્ટિની રચના કરવા માટે તત્પર હતા અને સત્યમાં સ્થિત હતા, ત્યારે તેમણે પોતાના મુખમાંથી હજાર જોડી (પુરૂષ-સ્ત્રી) ઉત્પન્ન કરી. આ રીતે જન્મેલા એ તમામ પ્રાણીઓ અત્યંત સત્ત્વગુણથી યુક્ત અને તેજસ્વી હતા. પછી બ્રહ્માજીએ પોતાના વક્ષસ્થળમાંથી બીજાં હજાર જોડી ઉત્પન્ન કર્યા. આ જોડી રાજસગુણથી પ્રભાવી, ઉર્જાસભર અને અશાંત સ્વભાવ ધરાવતા હતા. ત્યારબાદ તેમણે પોતાના જાંઘમાંથી ત્રીજાં હજાર જોડી સર્જ્યા. એ જોડી રાજસ અને તમસ બંને ગુણોથી પ્રભાવિત, ઈચ્છાશીલ અને ભોગવાસના ધરાવતા હતા. પછી બ્રહ્માજીએ પોતાના પગથી વધુ હજાર જોડી ઉત્પન્ન કર્યા. આ બધા જોડી તમસગુણથી પ્રભાવી, ધન-સંપત્તિથી વંચિત અને ઓછી બુદ્ધિવાળા હતા. જેમ જેમ એ બધા ઉત્સાહી બન્યા, તેમ તેમ જીવમાત્ર પણ જોડી-જોડી રૂપે ઉત્પન્ન થવા લાગ્યા. બંને વચ્ચે પરસ્પર કામજાગૃતિથી તેઓ યૌન મિલનમાં જોડાયા, અને એ સમયથી જ આ સર્જનચક્રમાં પ્રાણીઓનું જોડી-જોડી જન્મવાનું નિયમ સ્થાપિત થયું. તે સમયે સ્ત્રીઓને માસિક ધર્મ (માસિક સ્ત્રાવ) નહોતો થતો, એટલે તેઓ યૌન મિલન કર્યા છતાં ગર્ભધારણ થતું નહોતું. પોતાના આયુષ્યના અંતે જ તેઓ એક જ વાર સંતાનને જન્મ આપતી. એ સમયથી જ, આ ચક્રમાં, પ્રાણીઓનું જન્મ જોડી-જોડી થવાનું ચાલુ રહ્યું. તેઓ ધ્યાન દ્વારા અને મનથી તરત જ સંતાન ઉત્પન્ન કરતા; દરેક સંતાનના ઇન્દ્રિયો શુદ્ધ અને પાંચ ગુણોથી યુક્ત હતા. આ રીતે પ્રારંભે માનવસર્જન થયું, પ્રજાપતિ! અને તેમના વંશો દ્વારા આખું જગત વ્યાપી ગયું. એ લોકો નદીઓ, સરોવરો, મહાસાગરો અને પર્વતો વચ્ચે ફરતા; એ યુગમાં તેઓને ગરમી-ઠંડી માત્ર મધ્યમ અનુભવાતી. તેઓને ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં સહજ સંતોષ મળતો; તેમના વચ્ચે વિરોધ, દ્વેષ કે ઈર્ષ્યા નહોતી. તેઓ સર્વત્ર વિહરતા, પર્વતો અને દરિયાકાંઠે નિવાસ કરતા, કોઈ સ્થિર નિવાસ નહોતો; તેઓ નિરિચ્છક અને હંમેશા આનંદિત મનથી જીવતા. પછી માંસાહારી ભૂત-પ્રેત, સાપ, દાનવો, ઈર્ષાળુ મનુષ્યો, પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ, મગર, માછલીઓ અને રેંગતાં પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન થયા. આ બધા નીચ જાતિના કે અંડજ, એટલે કે અયોગ્ય કર્મોથી ઉત્પન્ન થયેલા હતા. એ સમયે વૃક્ષો, ફળો કે ફૂલો નહોતા, ન તો ઋતુઓ હતી કે વર્ષો. સમય હંમેશા સુખદ રહ્યો, અતિશય ગરમી કે ઠંડી નહોતી; અને તેમનાં જીવનમાં અજોડ સિદ્ધિઓ પ્રગટ થવા લાગી. એ લોકો સવારે અને મધ્યાહ્ને સંતોષ પામતા; અને જ્યારે જ ઇચ્છતા ત્યારે સહજ રીતે સંતોષ પ્રાપ્ત થતો. છતાં, જેમણે વધુ ઇચ્છાઓ રાખી, તેઓમાં મનની શ્રમના ભાવ ઉદ્ભવ્યા; પછી જળના સુક્ષ્મતાથી અનેક સુખદાયક સિદ્ધિઓ પ્રગટ થઈ. પછી બીજી જાતિ ઉત્પન્ન થઈ, જે દરેક ઈચ્છા પૂર્ણ કરતી; એના શરીરો શુદ્ધ રહેતા, ક્યારેય વૃદ્ધતા આવતી નહીં. કોઈ પ્રયત્ન વિના, સંતાન જોડીમાં જન્મતા; બંને એકસમાન રૂપ ધરાવતા અને એકસાથે મૃત્યુ પામતા. તેઓ પરસ્પર વિના ઈચ્છા કે દ્વેષ જીવતા; સૌ સ્વરૂપ અને આયુષ્યમાં સમાન, ન કોઈ ઊંચ-નીચ. હજારો વર્ષ સુધી, મનુષ્યો નિશ્ચિત આયુષ્ય સાથે જીવતા, અને કોઈ દુઃખ કે આપત્તિ નહોતી. કેટલાક સમય અને સ્થળોએ, પૃથ્વી સંપૂર્ણ રીતે સુખમય રહી; પરંતુ સમય જતાં, જીવમાત્ર તેમનાં સ્વભાવ મુજબ વિનાશ પામ્યા. આવું થતાં, ધીરે-ધીરે એ અદ્ભુત સિદ્ધિઓ સર્વત્ર નષ્ટ થઈ ગઈ; અને જ્યારે બધું લુપ્ત થયું, ત્યારે લોકો આકાશમાંથી પૃથ્વી પર પડ્યા. પછી, મોટાભાગે, 'ગૃહવૃક્ષ' તરીકે ઓળખાતા કામધેનુ વૃક્ષો ઉત્પન્ન થયા; એમાંથી તેમને સર્વ સુખ-સાધનો પ્રાપ્ત થવા લાગ્યા. તેઓ એ વૃક્ષો પર ત્રેતાયુગના આરંભે નિવાસ કરતા. પછી, સમય જતાં, તેમા અચાનક કામજાગૃતિ ઉદ્ભવી. દર મહિને, ઋતુના આગમન સાથે, પુન: પુન: ગર્ભધારણ થવા લાગી; અને કામજાગૃતિથી, એ 'ગૃહવૃક્ષ' તરીકે ઓળખાતા વૃક્ષોમાં, બીજાં વૃક્ષોના ડાળખાં પડવા લાગ્યા. એ વૃક્ષોના ફળો પર તેમને વસ્ત્રો અને આભૂષણો પ્રાપ્ત થવા લાગ્યા. એ જ વૃક્ષોમાં, દરેક ખોખામાં તેમને સુગંધ, રંગ અને સ્વાદથી યુક્ત, મજબૂત અને બિનમાદક મધ ઉત્પન્ન થતું. એ મધથી તેઓ ત્રેતાયુગના આરંભે જીવતા. પછી, સમય જતાં, તેઓ ફરીથી લોભથી ભરાઈ ગયા. તેમના મનમાં મમત્વ આવી ગયું અને તેમણે એ વૃક્ષોને પકડી લીધાં; અને એ અયોગ્ય વર્તનથી, એ મહાન વૃક્ષો પણ તેમના માટે નષ્ટ થઈ ગયા. ત્યારબાદ, ઠંડી-ગરમી, ભૂખ વગેરે વિપરીત દંપતિઓ (દ્વંદ્વો) ઉત્પન્ન થયા. એ દ્વંદ્વોનો સામનો કરવા માટે, તેમણે પ્રથમ વખત નિવાસસ્થાન (ઘરો) બનાવ્યા. રણમાં, કિલ્લાઓમાં, પર્વતો પર, ગુફાઓમાં અને જંગલ, પર્વતીય કે જળવાયુવાળા મજબૂત સ્થળોએ તેઓ આશ્રય લેતા. તેમણે મનગમતા માપથી કૃત્રિમ કિલ્લાઓ પણ બનાવ્યા અને ઉપયોગ માટે માપની પદ્ધતિઓ સ્થાપિત કરી. સૌથી નાનું કણ 'પરમાણુ' છે, પછી ધૂળ, પૃથ્વીધૂળ, વાળનું ટોચ, ચીંટી, જૂ, પછી યવદાણું આવે છે. દરેક અગાઉના કરતાં આઠગણું મોટા છે; આઠ યવદાણાં એક અંગુલ (આંગળીની પહોળાઈ) બને છે, છ અંગુલ એક પદ (પગ), વિતસ્તિ (વિસ્તાર) એના બે ગણું છે. બે વિતસ્તિ એક હસ્ત (કુહૂ) બને છે, જે બ્રાહ્મી તીર્થથી આંગળીના ટોચ સુધી માપે છે; ચાર હસ્ત ધનુષ્યની લાંબાઈ, દંડ અને નાડિકા (જળઘડ)નું માપ બને છે. બે હજાર ધનુષ્ય એક ગવ્યૂતિ, અને એનું ચાર ગણું એક યોજન કહેવાય છે; જ્ઞાની લોકો એ માપન પદ્ધતિને શ્રેષ્ઠ ગણાવે છે. કિલ્લાના ચાર પ્રકારોમાંથી ત્રણ કુદરતી છે, ચોથું કૃત્રિમ છે, જે તેમણે મહેનતપૂર્વક બનાવ્યું. શહેર, નાનું કિલ્લાવાળું ગામ, ઓખળી-આકારનું વસાહત, શાખા-ગામ અને પલ્લી (નાનું ગામ) એમ વિવિધ વસાહતોનું વર્ણન થાય છે. આ રીતે, બ્રહ્માજીના સર્જનથી આરંભે, મનુષ્ય અને અન્ય જીવમાત્રની ઉત્પત્તિ, તેમનો જીવનક્રમ અને સંસ્કૃતિ ધીરે-ધીરે વિકસતી ગઈ.