એકવાર, ધર્મપ્રેમી ગૃહસ્થને ઉપદેશ આપતાં મહર્ષિએ કહ્યુ: "મહેમાન, તે સુખદ દેખાય કે દુઃખદ, તેને પ્રજાપતિ સમાન માનવો જોઈએ, કારણ કે મહેમાનનું આગમન હંમેશા થોડી વારે માટે જ હોય છે. જ્યારે મહેમાન સંતોષ પામે છે, ત્યારે ગૃહસ્થ માનવયજ્ઞથી ઉપજતા ઋણમાંથી મુક્ત થાય છે; પણ જો કોઈ પોતે ખાઈ લે અને આપે નહિ, તો એ પાપનો ભાગી બને છે. જો મહેમાન આશા રાખીને પણ નિરાશ થઈ જાય અને ઘર છોડે, તો એ ગૃહસ્થ માત્ર પાપ જ ખાય છે અને બીજા જન્મે ગંદકીમાં જન્મે છે. માત્ર પાણી કે શાકભાજી આપવાથી જે પુણ્ય મળે છે, એ બધું મહેમાન લઈ જાય છે અને પાપ ગૃહસ્થ પાસે જ રહે છે. તેથી, જે પણ શક્ય હોય તે પ્રમાણે મહેમાનનું સન્માન કરવું જોઈએ અને રોજ અન્ન-પાણીથી શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. ગૃહસ્થએ બ્રાહ્મણો, અથવા ઓછામાં ઓછા એક બ્રાહ્મણને, પિતૃઓના માન માટે, શ્રેષ્ઠ અન્નનો ભાગ અર્પણ કરીને ભોજન કરાવવું જોઈએ. ભિક્ષા માંગનાર સાધુઓ અને બ્રહ્મચારીઓને પણ દાન આપવું, જેમાં ચાર ગ્રાસ જેટલું દાન ઉત્તમ ગણાય છે અને પ્રથમ ભાગ અર્પણ કરવો જરૂરી છે. શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિઓ કહે છે કે પ્રથમ અન્નનો ભાગ ચોગ્ણો પુણ્યદાયક છે; ભોજન હોય કે દાન, પ્રથમ ભાગ સર્વોચ્ચ છે. મહેમાન, ગૃહદેવતા, સંબંધીઓ અને ભિક્ષુકોનું માન આપ્યા પછી, પોતાની શક્તિ અનુસાર, ગૃહસ્થએ દાન કર્યા વિના ક્યારેય ભોજન લેવું નહીં. જે અશક્ત, બાળક, વૃદ્ધ, બુદ્ધિશાળી કે ભૂખ્યા અને નિરાધાર હોય, તેમને પણ અન્ન આપવું જોઈએ. સમર્થ અને સંપન્ન ગૃહસ્થએ પોતાના સંબંધીઓને પણ ભોજન આપવું જોઈએ, ખાસ કરીને જ્યારે કોઈ ધનવાન સંબંધીને મુશ્કેલીમાં પડેલો સંબંધિ મળે. જે વ્યક્તિ દુઃખી છે, તેના દ્વારા થયેલા પાપમાં પણ સમૃદ્ધ સંબંધિ ભાગી બને છે; અને સાંજ પછી, નિયમ અનુસાર મહેમાનનું સન્માન કરવું જોઈએ. મહેમાનને શ્રેષ્ઠ રીતે શય્યા, આસન અને ભોજન આપવું જોઈએ—આ રીતે ગૃહસ્થાશ્રમનું ભારણ યોગ્ય રીતે વહન થાય છે. ગૃહસ્થના માથે બ્રહ્મા, દેવતાઓ, પિતૃઓ, મહર્ષિઓ, મહેમાન અને સંબંધીઓ—all કલ્યાણદાતા—આ બધાની જવાબદારી હોય છે. પશુ, પક્ષી અને નાના જીવ પણ તૃપ્ત થાય છે; અને અહીં મહર્ષિ અત્રિએ ગૃહસ્થ માટે શ્લોકો રચ્યા હતા. હવે, મહાનુભાવ, એ શ્લોકો સાંભળો, જે અત્રિએ ગૃહસ્થ માટે રચ્યા—જે દેવ, પિતૃ, મહેમાન અને સંબંધીઓનું સન્માન કરે છે. ગૃહસ્થે, જો શક્ય હોય, તો જમીન પર કૂતરા, ચંડાલ, પક્ષીઓ, પોતાની પત્નીઓ અને ગુરુને પણ અન્ન આપવું જોઈએ. રોજ સવારે અને સાંજે વૈશ્વદેવ યજ્ઞ કરવો, જેમાં ઘરમાં બનેલું માંસ, ભાત, શાકભાજી વગેરે અર્પણ કરવું જોઈએ; પણ નિયમ મુજબ અર્પણ કર્યા વિના પોતે ક્યારેય ખાવું નહીં. પછી, ક્રૌષ્ટુકિએ પૂછ્યું: 'તમે માનવ સર્જન વિશે કહ્યું, પણ હવે કહો કે બ્રહ્માએ કેવી રીતે અને કઈ રીતે વિવિધ જીવસૃષ્ટિ સર્જી? જાતિઓ કેવી રીતે સર્જાઈ અને તેમની ગુણધર્મો શું છે? બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ણો માટે કયા કર્તવ્ય નિર્ધારિત છે?' માર્કંડેયે ઉત્તર આપ્યો: 'પ્રારંભે, બ્રહ્મા જ્યારે સર્જન માટે તત્પર થયા, ત્યારે તેમણે પોતાના મોઢામાંથી હજાર જોડા ઉત્પન્ન કર્યા. તેઓ સર્વે ઉત્તમ સત્વગુણ અને તેજથી યુક્ત હતા. પછી, બ્રહ્માએ પોતાના વક્ષસ્થળમાંથી બીજાં હજાર જોડા ઉત્પન્ન કર્યા, જે રાજસગુણથી પ્રભાવી અને ઉર્જાવાન હતા. ત્યારબાદ, જાંઘમાંથી રાજસ અને તમસથી યુક્ત, કામના તરફ ઝુકાવાવાળા, બીજા હજાર જોડા ઉત્પન્ન થયા. પછી, પગમાંથી તમોગુણથી પ્રભાવી, સંપત્તિવિહીન અને ઓછી બુદ્ધિવાળા, એમ પણ હજાર જોડા ઉત્પન્ન થયા. જ્યારે એ સૃષ્ટિમાં ઉત્સાહ આવ્યો, ત્યારે જીવજાતિઓ જોડામાં ઉત્પન્ન થવા લાગી. પરસ્પર ઈચ્છાથી, તેઓ યૌન મિલન કરવા લાગ્યા અને એ સમયથી, આ કલ્પમાં, જોડામાં જીવ ઉત્પન્ન થવાની પરંપરા શરૂ થઈ. એ સમયે સ્ત્રીઓને માસિક ધર્મ નહોતો, તેથી યૌન મિલન છતાં ગર્ભ ધારણ થતું નહોતું. જીવનના અંતે, માત્ર એક જ વખત સંતાન ઉત્પન્ન કરતાં; એ રીતે, આ કલ્પમાં, જોડામાં જીવ ઉત્પન્ન થવાની પરંપરા રહી. ધ્યાનથી અને મનથી, તરત જ સંતાન ઉત્પન્ન કરતા, અને દરેક પાસે પાંચ ગુણવત્તાવાળા શુદ્ધ ઇન્દ્રિયઓ હતી. પ્રારંભે એવી માનવ સર્જન થઈ, જેની સંતાનોથી આખી પૃથ્વી ભરાઈ ગઈ. તેઓ નદીઓ, સરોવર, સમુદ્ર અને પર્વતો પર વિહાર કરતા; એ યુગમાં, તેમને ગરમી કે ઠંડીનો કદી તકલીફ ન હતી. તેઓને ઇન્દ્રિય વિષયોમાં સ્વાભાવિક તૃપ્તિ મળતી; તેમને કોઈ વિરોધ, દ્વેષ કે ઈર્ષ્યા નહોતી. તેઓ સર્વત્ર વિહાર કરતા, પર્વતો અને સમુદ્ર કાંઠે વસતા, ક્યાંય સ્થિર નિવાસ નહોતો; કામના વિના, હંમેશા આનંદિત મનથી રહેતા. પછી માંસાહારી ભૂત, સાપ, દાનવ, ઈર્ષાળુ માનવ, પ્રાણી, પક્ષી, મગર, માછલી અને સાપ જેવા જીવ ઉત્પન્ન થયા. એ બધા નીચા જન્મના, અથવા અંડજ, અને અધર્મથી ઉત્પન્ન થયેલા હતા. એ સમયે વૃક્ષોના મૂળ, ફળ, ફૂલો, ઋતુ કે વર્ષ નહોતા. સમય હંમેશા સુખદાયક હતો, વધુ ગરમી કે ઠંડી નહોતી; તેમ છતાં, સમયની સાથે સાથે, આશ્ચર્યજનક સિદ્ધિઓ પ્રગટ થઈ. સવારે અને મધ્યાહ્ને તેઓ તૃપ્ત થતા; જ્યારે પણ ઇચ્છા થાય ત્યારે સહેલાઈથી તૃપ્તિ પ્રાપ્ત થતી. પરંતુ, જેમ જેમ કામના વધતી ગઈ, મનના પ્રયાસથી વિવિધ આનંદદાયક સિદ્ધિઓ પ્રગટ થવા લાગી. પછી, બીજી જાતિ ઉત્પન્ન થઈ, જે દરેક ઈચ્છા પૂરી કરતી હતી; એમના શરીરને શુદ્ધિની જરૂર ન હતી અને તેઓ હંમેશા યુવાન રહેતા. કોઈ ઈચ્છા વિના, જોડામાં સંતાન ઉત્પન્ન થવા લાગ્યા; તેઓ સાથે જન્મતા, એકરૂપ હોય અને એકસાથે મૃત્યુ પામતા. આ રીતે, બ્રહ્માએ સર્વપ્રથમ માનવ અને અન્ય જીવસૃષ્ટિનું સર્જન કર્યું, અને એના વંશથી આખી દુનિયા વ્યાપી ગઈ.