પવિત્ર વિધિપૂર્વક તમામ કર્મો પૂર્ણ કરીને, પોતાના અંદરના આત્મામાં સ્થિર થાવ, દ્વૈત અને સંપત્તિના બંધનોથી મુક્ત રહો—આ રીતે ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો. જીવનમાં ઓછું ખાવું, ઇન્દ્રિય સંયમ રાખવો, અવિરત યતિ તરીકે યોગમાં તત્પર રહેવું અને બહારનાં વિષયોથી દૂર રહેવું—આ માર્ગે ચાલો. આવું કરવાથી એ અદ્વિતીય અને વર્ણનાતીત યોગ પ્રાપ્ત થશે, જે દુઃખના સંયોગ માટે ઉત્તમ ઔષધ છે અને મોક્ષનું કારણ છે; એ યોગથી તત્વોમાં ફરીથી બંધાઈ જશો નહીં. પિતાએ પુત્રને પૂછ્યું: “મારા પુત્ર, એ યોગ મને સમજાવ, જે સર્વોત્કૃષ્ટ મુક્તિનું કારણ છે, જેના દ્વારા તત્વોમાંથી મુક્ત થઈ, હું ફરીથી આ સ્થિતિમાં નહિ આવીશ. એ યોગ પણ કહો, જેમાં જોડાયેલા મનુષ્યને પણ, યોગમાં હોય કે ન હોય, આત્મા સંસારના બંધનમાં બંધાતો નથી.” પિતા આગળ કહે છે: “મારું શરીર અને મન સંસારના દુઃખ અને તાપથી દગ્ધ થઈ ગયું છે; હવે બ્રહ્મજ્ઞાનરૂપ શીતળ જળથી મને શાંત કર. અજ્ઞાન રૂપ કાળી સાપે ડંખ માર્યો છે, તેના વિષથી હું વ્યથિત છું—મને તમારા અમૃત સમાન વચનોથી જીવંત કરો. પુત્ર, પત્ની, ઘર અને જમીન પ્રત્યેના મોહ રૂપ પાગલ હાથીએ મને પીડિત કર્યો છે; તું સત્ય અને કલ્યાણના જ્ઞાનથી મને તુરંત મુક્ત કર.” પુત્રએ કહ્યું: “પિતા, તમે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. જે યોગની વાત દત્તાત્રેયે અલર્કને પ્રાચીનકાળે સમજાવી હતી, તે હું કહું છું.” પિતાએ પુછ્યું: “દત્તાત્રેય કોણના પુત્ર હતા? તેમણે યોગ કેવી રીતે શીખવ્યો? અને એ અલર્ક કોણ છે, જેને યોગ જાણવા મળ્યું?” પુત્રએ કહ્યું: “પ્રતિષ્ઠાનપુરમાં કૌશિક નામના બ્રાહ્મણ હતા. પૂર્વજન્મના પાપના કારણે તેઓ કુષ્ઠરોગથી પીડાતા થયા. તેમ છતાં, તેમની પત્ની તેમને દેવ સમાન સેવા આપતી—પગ દબાવતી, અંગ મસળતી, સ્નાન કરાવતી, કપડા પહેરાવતી અને ખોરાક આપતી. તેઓના લોહી, મૂત્ર, પીત વગેરે ધોઈ, એકાંતમાં તેમની સેવા કરતી અને પ્રેમથી વાત કરતી. તેમ છતાં, કૌશિક ગુસ્સામાં આવી પોતાની પત્નીને કડક શબ્દોમાં ધિક્કારતા. છતાંયે, તે પત્ની તેમને પોતાનો દેવ માનતી અને ભયંકર સ્વભાવ હોવા છતાં પણ, સર્વોથી શ્રેષ્ઠ માનતી.” “એક દિવસ, ચાલવા અસમર્થ એ બ્રાહ્મણએ પત્નીને કહ્યું: ‘મને એ વેશ્યા પાસે લઈ જા, જેને મેં રાજમાર્ગ પર જોયી હતી અને જે એક ઘરમાં રહે છે—મારા હૃદયમાં એ જ વસે છે. સવારે જોઈેલી એ યુવતી હવે રાતે પણ મારા મનમાંથી નથી નીકળી. જો એ સુંદર સ્ત્રી મને વળગી નહીં આવે, તો, ઓ કાંતિવંતી, હું મરી જઇશ. મનુષ્યમાં કામના ચંચળ છે અને એ સ્ત્રીને અનેક લોકો ઈચ્છે છે. હું જઈ શકતો નથી, તેથી માર્ગ પણ મુશ્કેલ લાગે છે.’” “પત્નીએ પતિના આ વાસનાથી ભરેલા શબ્દો સાંભળ્યા. પોતે ધન્ય, પતિવ્રતા અને ઉત્તમ કુળમાં જન્મેલી હતી. તેણે કપડાં કસી, વધારાની દક્ષિણા લીધી અને પતિને ખભા પર લઈ, ધીમા પગલે વેશ્યાના ઘર તરફ નીકળી. એ રાતે, આકાશમાં વાદળ અને વીજળી હતી, છતાંયે એ બ્રાહ્મણપત્ની પતિને પ્રસન્ન કરવા રાજમાર્ગે ચાલતી રહી.” “માર્ગમાં, એક ચોરને ચોરીના શંકા પર કાંટે પર બેસાડવામાં આવ્યો હતો; એ મંડવ્ય નામના દ્વિજ હતા, જે દુઃખથી પીડાતા હતા. કૌશિકે પતિને ખભા પર લઈ જતા, મંડવ્યે પગના દુઃખથી ગુસ્સે થઈ કહ્યું: ‘જે દુષ્ટ મનુષ્યે મને આટલું દુઃખ આપ્યું, એ સવારના સમયે નિશ્ચિતપણે જીવતો નહીં રહે.’” “પતિ પર આવી ભયાનક શાપ સાંભળીને, પત્નીએ વ્યાકુળ થઈ કહ્યું: ‘સૂર્યોદય નહિ થાય.’” “પછી, સૂર્યોદય ન થવાને કારણે રાત સતત ચાલુ રહી; ઘણા દિવસો સુધી આવું ચાલ્યું અને દેવતાઓ ભયભીત થયા. સંધ્યા, હવન, પિતૃ-દેવતાઓને અર્પણ—આ બધું બંધ થઈ ગયું, તો જગતનું નાશ કેમ નહિ થાય? દિવસ-રાતના વિભાજન વિના, મહિના અને ઋતુ પૂર્ણ થતી નથી; અને એ વિના દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયનનું જ્ઞાન નથી. એ વિના વર્ષ, એટલે કે સમય, સમજાશે કેમ? વર્ષ વિના બીજું કશું સમયનું જ્ઞાન કેવી રીતે થાય?” “પતિવ્રતા સ્ત્રીના વચનથી સૂર્યોદય થતો નથી; અને સૂર્ય ન ઉગે, તો સ્નાન, દાન વગેરે કર્મો થાય નહીં. અગ્નિનું ગતિ વિના યજ્ઞ પણ થાય નહીં; અને અર્પણ વિના અમારો પણ માર્ગ અટકે છે. અમને પણ મનુષ્યો યોગ્ય ભાગ આપીને પોષે છે; અને અમે વરસાદ આપી, તેમને અનાજ વગેરે અપાવીએ છીએ. મનુષ્યોએ ઉગાડેલી વનસ્પતિથી યજ્ઞ કરીને અમને પૂજે છે; અમે પ્રસન્ન થઈ, તેમને મનવાંછિત ફળ આપીએ છીએ. અમે વરસાદ નીચે મોકલીએ છીએ અને મનુષ્યો અર્પણ ઉપર આપે છે; એમ, અમે પાણીથી અને મનુષ્યો હવનથી, દરેક પોતપોતાની રીતે અર્પણ કરે છે.” “જે પાપી મનુષ્યો નિયમિત અને વિશેષ કર્મો અમને અર્પણ કરતા નથી અને સ્વાર્થીપણે યજ્ઞનો ભાગ પોતે જ ભોગવે છે—એવા પાપીઓના વિનાશ માટે, અમે તેમનું પાણી, સૂર્ય, અગ્નિ, વાયુ અને પૃથ્વી દુષિત કરી દઈએ છીએ. આવું દુષિત પાણી વગેરે પીવાથી, પાપી કર્મ કરનારા માટે ભયાનક દુઃખ અને મૃત્યુ આવે છે.” આ રીતે આ પવિત્ર કથા યોગના ઉપદેશ, પતિવ્રતાના શક્તિ, અને જગતના નિયમોના ગૂઢ સંવાદ સાથે આગળ વધે છે.