રાજા અને યમદૂતની વાર્તા એક વખત, રાજા અને યમદૂત વચ્ચે સંવાદ ચાલતો હતો. યમદૂત રાજાને કહ્યો, “રાજા, જે પાપી લોકો વિવિધ વસ્તુઓ ચોરી લે છે, તેઓને તેમના કર્મ પ્રમાણે વિવિધ યોનિમાં જન્મ મળતો હોય છે. જે શરાબ ચોરી લે છે, તે ચકલી તરીકે જન્મે છે; અને જે દુષ્ટ આત્મા લોખંડ ચોરી લે છે, તે કાગડો બની જન્મે છે. કાંસાની ચોરી કરનાર લીલા પક્ષી બને છે; ચાંદીના વાસણની ચોરી કરનાર પોપટ તરીકે જન્મે છે; અને સોનાના વાસણની ચોરી કરનાર જીવાતોમાં જન્મે છે. પાનના કપ ચોરી કરનાર લાકડાની ચકલી બને છે; અને વણનાર જે રેશમી કપડા ચોરી લે છે, તે ફરી વણનાર તરીકે જન્મે છે. જે પાપી સુક્ષ્મ કાપડ ચોરી લે છે, તે બગલા બને છે; મલમલ ચોરી કરનાર પોપટ બને છે; અને વાછરડાંની ઉન અથવા કપડાં ચોરી કરનાર ફલક્સ તરીકે જન્મે છે. કપાસના કપડાં ચોરી કરનાર કુરલ પક્ષી બને છે; છાલના કપડાં ચોરી કરનાર સારા બને છે; અને રંગીન કપડાં ચોરી કરનાર મોર તથા શાકભાજી પાન તરીકે જન્મે છે. જીવંત કપડાં ચોરી કરનાર જીવાજિવક પક્ષી બને છે; લાલ કપડાં ચોરી કરનાર નેગળ બને છે; અને સુગંધિત કપડાં ચોરી કરનાર સસુ બની જાય છે. ફળ ચોરી કરનાર નપુંસક બને છે; લાકડાં ચોરી કરનાર લાકડાંમાં રહેનાર જીવાત બને છે; ફૂલ ચોરી કરનાર ગરીબ બને છે; અને વાહન ચોરી કરનાર લંગડા બને છે. શાકભાજી ચોરી કરનાર લીલા પક્ષી બને છે; પાણી ચોરી કરનાર ચાતક પક્ષી બને છે; અને જમીન ચોરી કરનાર, રૌરવ જેવી ભયાનક નરકમાંથી પસાર થયા પછી, ભયાનક યોનિમાં જન્મે છે. જેમ જેમ પાપ ઓછું થાય છે, તે ઘાસ, ઝાડ, વનસ્પતિ, વેલ, છાલ અને ખારાં ઝાડ તરીકે જન્મે છે; અને પાપ ઓછું થાય ત્યારે માનવ જન્મ મળે છે. worm, insect, moth, bird, aquatic animal, beast, cow તરીકે જન્મે છે; ત્યારબાદ ચંડાલ, પુક્કસ જેવા નીચ જાતિમાં જન્મે છે. પછી cripple, blind, deaf, leper, consumption, mouth-eye-anusના રોગોથી પીડાય છે. ત્યારબાદ મૃગશીશી (epileptic) અને શૂદ્ર તરીકે જન્મે છે—આ ગાય અથવા સોનાની ચોરી કરનાર માટે છે. જેઓ જ્ઞાન ચોરી કરે છે, મોટો છેતરપિંડી કરે છે, અન્યની પત્ની લે છે અથવા આપે છે, તેઓ પણ આમાં સામેલ છે. આવા ભટકેલા લોકો નપુંસક બને છે, અને જે યજ્ઞ અપ્રજ્વલિત અગ્નિથી કરે છે, તે પણ પીડાય છે. તેઓ અજિરણ, રોગ, દુઃખ, ખરાબ પાચન, અપમાન, કૃતઘ્નતા અને અન્યને હાનિ પહોંચાડે છે. કઠોરતા, ક્રૂરતા, વ્યભિચાર, ચોરી, અશુદ્ધિ અને દેવતાઓની નિંદા પણ સામેલ છે. દગાથી સોનાની ચોરી, લોભથી માનવ હત્યા, અને વારંવાર નિષિદ્ધ કર્મ પણ નોંધવા યોગ્ય છે. આ બધા નરકમાંથી મુક્ત થયેલા લોકોના લક્ષણો છે—દયાળુતા, સત્ય, પરલોકની તૈયારી એ ઉપચાર છે. સત્ય, કલ્યાણની વાત, વેદો, ગુરુ, દેવ, ઋષિ, સિદ્ધોને માન અને સજ્જનોની સાથે રહેવું એ ધર્મ છે. વિવેકી લોકો સુસંસ્કાર, મિત્રતા અને સાચા સદકર્મને પુણ્યના લક્ષણ માને છે. "હે રાજા," યમદૂત કહે છે, "હું તને પાપમુક્ત લોકોના લક્ષણો સંક્ષેપમાં સમજાવ્યા છે. હવે, જે પોતાના કર્મના ફળ ભોગવે છે—ધર્મ કે અધર્મ—એનું દર્શન માટે આપણે આગળ વધીએ, કારણ કે તું નરક જોઈ લીધું છે." પછી રાજાના પુત્રે કહ્યું: "પિતા ને આગળ રાખી, રાજા પ્રસ્થાન માટે તૈયાર થયો, ત્યારે નરકમાં પીડા સહન કરતા બધા લોકો એકસાથે રડ્યા, 'હે રાજા, અમારો ઉદ્ધાર કરો! થોડીવાર અહીં રોકો; તારા શરીરને સ્પર્શ કરેલો પવન અમને આનંદ આપે છે.' 'હે ભૂમિના સ્વામી, હે મનુષ્ય સિંહ, તારા શરીરનો પવન અમને સ્પર્શે છે ત્યારે અમારી પીડા અને દુઃખ દૂર થઈ જાય છે.'" આ સાંભળી, રાજાએ યમદૂતને પુછ્યું, "મારા કારણે તેમને આરામ કેમ મળે છે? મેં કયા પુણ્ય કર્મ કર્યા છે કે જેનાથી અહીં આનંદ થાય છે?" યમદૂત કહે છે, "કારણ કે તારા શરીરને પિતૃ, દેવ, અતિથિ, દૂત અને યોગ્ય વ્યક્તિને યોગ્ય રીતે અર્પણ કરેલું અન્ન મળ્યું છે, અને તારો મન એમાં લાગેલું હતું. તેથી તારા શરીરનો પવન તેમને આનંદ આપે છે; અને પાપી લોકોના દુઃખ તારી હાજરીમાં પીડા આપતા નથી." "તારા અશ્વમેધ અને અન્ય યજ્ઞ, નિયમ પ્રમાણે કરેલા, અને તારા દર્શન—even યમના શસ્ત્ર, અગ્નિ, પવન, પીડા—all ઘટી જાય છે. beating, cutting, burning, વગેરે—all પીડા તારી તેજથી નરમ થઈ ગઈ છે." રાજા કહે છે, "પીડિત જીવોના દુઃખ દૂર કરવાથી જે આનંદ મળે છે, એ સ્વર્ગ કે બ્રહ્મલોકમાં પણ નથી—મારી આ માન્યતા છે. જો મારી હાજરીમાં તેઓ પીડા અનુભવતા નથી, તો હે શુભાંગી, હું અહીં પર્વતની જેમ સ્થિર રહીશ." યમદૂત કહે છે, "ચાલો રાજા, હવે જઈએ; તું તારા પુણ્યથી પ્રાપ્ત સુખ ભોગવીશ. પાપીઓની પીડા તારા માટે નથી." રાજા કહે છે, "જ્યારે સુધી એ પીડિત, નરકવાસી લોકો મારી હાજરીથી ખુશ થાય છે, હું નથી જતો." "તે માણસના જીવન પર શરમ છે, જે પીડિત, આશ્રય માગનાર—even દુશ્મન હોય—તેમને દયાળુતા નથી બતાવતો." "અહીં અને પરલોકમાં, યજ્ઞ, દાન, તપસ્યા—એનું ફળ નહીં મળે, જો મન પીડિતને બચાવવા તરફ વળતું નથી." "જેનું હૃદય બાળકો, રોગી, વૃદ્ધો માટે કઠોર છે, એ માનવ નથી, એ રાક્ષસ છે." "જો તેમની નજીકથી આગ જેવી પીડા, દુર્ગંધ, નરકથી આવતી પીડા, ભૂખ, તરસ, ઊંઘ, અથવા અતિશય પીડા—even એમ છતાં, તેમને રક્ષણ આપવું સ્વર્ગના સુખ કરતાં વધારે છે." આ રીતે, રાજાએ પીડિતો માટે દયાળુતા, સહાનુભૂતિ અને સાચા ધર્મનું મહત્ત્વ બતાવ્યું.