માર્કંડેય પુરાણના આ પ્રસંગમાં, અનેક પ્રકારના ખજાના—ધનદેવતાઓ—ના ગુણો અને તેમની અસરનું વર્ણન થાય છે. દ્વિજજનો, જે મનુષ્યને એ ખજાનો દૃષ્ટિ કરે છે, તે એના ગુણોને પ્રાપ્ત કરે છે. જેમ કે, વીણા, વાંસળી, ઢોલ વગેરે સંગીત સાધનોની સંપત્તિ, અને સંગીત-નૃત્ય માટે વ્યવસ્થા કરે છે; ગાયકો, નૃતકો, ભટ, રથચાલકો, વિનોદી તથા સૌમ્ય નૃત્ય કરનારાઓને એકત્રિત કરે છે. એ વ્યક્તિ દિવસ-રાત ભોગ વિલાસ આપે છે અને એ ભોગમાં પોતાના લોકો સાથે ભાગ લે છે; એમાં વેશ્યાઓ અને આવા અન્ય લોકો પ્રત્યે પણ રુચિ જન્મે છે. એ gatheringsમાં જાય છે, અને જે મનુષ્યને ખજાનો પસંદ કરે છે, તેને નંદા નામનું બીજું મહાન ખજાનો, જે રજસ અને તમસથી બનેલું છે, પણ અનુસરે છે. એ વ્યક્તિ, એ ખજાનાની દૃષ્ટિથી, મહાન અહંકાર પ્રાપ્ત કરે છે; બધા પ્રકારના ધાતુ, રત્ન, શુભ ધાન્ય વગેરે મેળવી લે છે. એ બધું પોતે ધરાવે છે, ખરીદી-વેચાણ કરે છે, અને પોતાના તથા આવનાર-જતાં લોકો માટે આધાર બની જાય છે. એ નાની અવમાનનાને પણ સહન કરી શકતો નથી, પરંતુ જ્યારે પ્રશંસા મળે, ત્યારે ખૂબ સ્નેહ આપે છે. જે ઈચ્છા કરે, એ પામે છે; અનેક સુંદર અને સુપ્રજ્ઞા પત્નીઓ ધરાવે છે. આનંદ માટે, નંદા ખજાનો સાત મનુષ્યોને અનુસરે છે; અને જ્યારે એ ખજાનો વિદાય લે છે, ત્યારે માત્ર એક-આઠમો ભાગ જ રહી જાય છે. એ બધા મનુષ્યોને લાંબી આયુષ્ય આપે છે, સંબંધીઓ અને દૂરથી આવેલા લોકો માટે પણ વ્યવસ્થા કરે છે. નંદા ખજાનો, પરલોકમાં પણ એ માટે આ બધું કરે છે, પણ એનું માન નથી થતું; અને સાથે રહેતા લોકોમાં એ માટે સ્નેહ ઊભો થતો નથી. એ પોતાના જૂના મિત્રોથી વિમુખ થઈ જાય છે અને નવા લોકો સાથે સ્નેહ કરે છે; તેમ જ, સત્વ-રજસથી બનેલું મહાન ખજાનો પણ આવું જ કરે છે. એ ખજાનોનું નામ નિલા છે; જે મનુષ્ય એ સાથે સંબંધિત હોય, એ એના ગુણ મેળવે છે—કપડાં, કપાસ, ધાન્ય, ફળ, ફૂલો વગેરે મેળવે છે. મોતી, મુંગા, શંખ, શુક, લાકડું, અને જળમાંથી બનેલી વસ્તુઓ પણ મેળવે છે; એ બધાની ખરીદી-વેચાણ કરે છે, અને બીજા કોઈthingમાં મન delights નથી. તળાવ, જળાશય, બાગ, નદી માટે ડેમ, વૃક્ષો રોપે છે; સુગંધિત દ્રવ્ય, ફૂલો વગેરેનો આનંદ માણી, ફરી જન્મે છે. નોલા નામનું એક ખજાનો છે, જે ત્રણ પેઢી સુધી રહે છે; અને રજસ-તમસથી બનેલું બીજું ખજાનો શંખ તરીકે ઓળખાય છે. એ પણ, બ્રાહ્મણ, એક મનુષ્યને એના ગુણોથી સંપન્ન કરે છે, પણ એ માત્ર એક વ્યક્તિ માટે છે—બીજાને નથી મળે. શંખ ખજાનો ધરાવનાર, કૌષ્ટુકી, એના સ્વભાવ પ્રમાણે: એ પોતે શ્રેષ્ઠ ભોજન અને શ્રેષ્ઠ વસ્ત્રો પહેરે છે, પણ એના સહાયક લોકો સામાન્ય ખોરાક અને સામાન્ય વસ્ત્રો મેળવે છે; એ પોતાની પત્ની, ભાઈ, પુત્ર, પુત્રવધૂ કે અન્ય કોઈને ઉદારતા પૂર્વક નથી આપે—શંખ ખજાનો ધરાવનાર હંમેશા માત્ર પોતાના જ જીવન નિર્વાહમાં જ રસ રાખે છે. આ રીતે, આ ખજાનો પુરુષોના ધનદેવતા તરીકે ઓળખાય છે. જે ખજાનો મિશ્ર હોય, એના ગુણ અનુસાર ફળ આપે છે; પણ જેમ વર્ણન થયું છે, તેમ ફળ પણ એના સ્વભાવ પ્રમાણે મળે છે. પછી, માર્કંડેય કહે છે: રાજા પોતાના શહેરમાં પહોંચ્યા, અને ત્યાં બ્રાહ્મણ તથા તેની ધર્મપત્નીને આનંદથી ભરેલા જોઈ. બ્રાહ્મણે રાજાને કહ્યું: "હે શ્રેષ્ઠ રાજા, હું પૂર્ણ થયો, કેમ કે ધર્મની રક્ષા થઈ; તમારા ધર્મજ્ઞાનથી તમે મારી પત્નીને પાછી લાવી." રાજાએ કહ્યું: "હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તમે તમારા ધર્મનું પાલન કરીને પૂર્ણ થયા છો; પણ અમે દુ:ખી છીએ, કેમ કે અમારી પત્નીઓ ઘરે નથી." બ્રાહ્મણે પૂછ્યું: "હે રાજા, જો તમારી પત્ની જંગલમાં વન્ય પ્રાણીઓ દ્વારા ખાઈ ગઈ હોય, તો તમે બીજી પત્ની કેમ નહોતી લીધી? ક્રોધથી તમે ધર્મની રક્ષા નહોતી કરી." રાજાએ ઉત્તર આપ્યો: "મારી પ્રિય પત્ની વન્ય પ્રાણીઓ દ્વારા ખાઈ નથી, એ જીવિત છે અને એના વર્તન નિર્મલ છે—તો હું આવું કેમ કરું?" બ્રાહ્મણે કહ્યું: "જો તમારી પત્ની જીવિત છે અને અવિશ્વાસુ નથી, તો એણે પત્ની તરીકે સ્થાન ન આપીને તમે કયો પાપ કર્યો?" રાજાએ કહ્યું: "બ્રાહ્મણ, એને પાછી લાવ્યા પછી પણ એ મારે માટે હંમેશા અપ્રિય છે; એ દુ:ખ આપે છે, સુખ નથી આપે, અને મારે માટે સ્નેહ નથી. તેથી, કૃપા કરીને એ મારે માટે સ્નેહી બને, એ માટે પ્રયત્ન કરો." બ્રાહ્મણે કહ્યું: "તમારી સંતોષ માટે, સ્નેહ ઇચ્છતા લોકો દ્વારા લાભદાયક વિધિ કરાશે; હું એને તમારી પ્રત્યે સ્નેહી બનાવી દઈશ." એ પત્ની અને સંતાન વચ્ચે સ્નેહનો મુખ્ય કારણ છે, રાજા; હું તાંતવષ્ટિ વિધિ કરું છું. "જે સ્થાન પર તમારી સુંદર ભ્રૂવાળી પત્ની રહે છે, રાજા, ત્યાંથી એ તમારી પાસે લાવવામાં આવશે, અને એ તમારી પ્રત્યે શ્રેષ્ઠ સ્નેહ પ્રાપ્ત કરશે." માર્કંડેય કહે છે: એમ કહી, રાજાએ બધા જરૂરી સામગ્રી લાવી, અને એ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે વિધિ કરી. પછી, એ બ્રાહ્મણે રાજા માટે સાત વાર એ વિધિ પુન:પુન: કરી, જેથી રાજાની પત્ની સાથે સંયોજન થાય. જ્યારે મહાન ઋષીએ જોયું કે એ પત્નીનું પતિ પ્રત્યે સ્નેહ ઊભું થયું છે, બ્રાહ્મણે રાજાને કહ્યું: "હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, એ જેને વિધિએ તમારી તરફ ખેંચી છે, એને અહીં લાવો; એ સાથે આનંદ માણો અને ભક્તિપૂર્વક યજ્ઞ કરો." માર્કંડેય કહે છે: એમ બ્રાહ્મણ દ્વારા કહેવામાં આવ્યા પછી, રાજા આશ્ચર્યચકિત થયા અને એ શક્તિશાળી, સત્યવચન ધરાવતા રાત્રિ-વિહારીને યાદ કર્યા. પછી, રાજાએ યાદ કરતા જ, એ તરત રાજા પાસે આવ્યો અને મહાન ઋષિને વંદન કરી, પૂછ્યું: "શું કરું?" રાજાએ બધું વિગતવાર સમજાવ્યું, તો એ પાતાળમાં ગયો, રાણીને પાછી લાવી, અને રાજાને આપી. એ રાણી, મોટા સ્નેહથી ત્યાં લાવવામાં આવી, પતિને જોઈ, આનંદથી ભરાઈ, વારંવાર કહ્યું: "કૃપા કરો." પછી, રાજાએ, ઉત્સાહપૂર્વક પોતાની ગૌરવભરી પત્નીને અંકમાં લીધા, કહ્યું: "પ્રિય, હું પહેલેથી જ પ્રસન્ન છું—તમે ફરીથી એવું કેમ કહો છો?