અંધકારથી આવરણ કરનાર જે છે, તે ક્રોધને જન્મ આપે છે. ચોરીથી જન્મેલી ત્રણ પુત્રીઓ છે, જે પોતાનાં માટે વસ્તુઓ લઈ જાય છે. આ ત્રણમાંથી એક છે બધું લઈ જનાર, બીજી છે અર્ધું લઈ જનાર અને ત્રીજી છે બળ લઈ જનાર. તેઓ એવા ઘરોમાં વસે છે જ્યાં શિસ્ત અને સદાચાર નથી, અથવા દુર્વ્યવહાર છે. જ્યારે અશુદ્ધ પગવાળા લોકો રસોડામાં પ્રવેશે છે, અથવા દુષ્ટ લોકો સભામાં હોય છે, અથવા એવા ઘરોમાં જ્યાં દગો થાય છે—એવા બધા સ્થળોએ આ ત્રણે પુત્રીઓ મનમોકળે ફરે છે અને આનંદ માણે છે. પણ ભટકનારા પુત્ર, કાકજંઘા, વિશિષ્ટ છે. તેની અસરથી શહેરમાં કોઈ આનંદ પામી શકતું નથી. જે ખાવા-પીતાં ગાય છે, અથવા ખાવા-પીતાં હસે છે, એ પણ તેની પકડમાં આવે છે. જે મનુષ્ય સંધ્યાકાળે સંભોગ કરે છે, એમાં પણ કાકજંઘા પ્રવેશ કરે છે. સ્ત્રી જ્યારે માસિક ધર્મમાં હોય છે, ત્યારે તે ત્રણ પુત્રીઓને જન્મ આપે છે—એક છે સ્તન લઈ જનાર, બીજી છે આભૂષણ લઈ જનાર અને ત્રીજી છે જન્મ લઈ જનાર. જો તેની પુરી રીતે લગ્નવિધિ કરવામાં ન આવે, અથવા વિલંબ થાય, તો તેમાંની એક પુત્રી સ્ત્રીના બંને સ્તન લઈ જાય છે. જો યોગ્ય શ્રાદ્ધ ન કરવામાં આવે, અથવા માતાનું પૂજન ન થાય, તો આભૂષણ પણ છીનવી લેવામાં આવે છે. જ્યારે પ્રસૂતિગૃહમાં અગ્નિ, પાણી, ધૂપ, દીવો, શસ્ત્ર, મસલણ કે રાઈના દાણા નથી, ત્યારે જન્મ લઈ જનાર પુત્રી અંદર પ્રવેશી, પોતાના બાળકને લઈ જાય છે અને માતા તરત જ બાળકને ત્યાં જ છોડી દે છે. એ જન્મ લઈ જનાર, ભયાનક અને માંસખોર કહેવાય છે. તેથી પ્રસૂતિગૃહમાં સાવચેતીપૂર્વક રક્ષા કરવી જોઈએ. જ્યારે સ્મૃતિનો અભાવ થાય છે અને ખાલી ઘરોમાં વસવાટ થાય છે, ત્યારે તેની પુત્ર પ્રચંડ બધું નષ્ટ કરી નાખે છે. તેના પૌત્રોથી લાખો લિકા (ઉપદ્રવી જીવ) જન્મે છે અને આઠ જાતના ચંડાલ, લાકડી અને ફાંસીના ફાંસાથી ભયજનક બને છે. પછી, ભૂખથી તરસાયેલા એ લિકાઓ એકબીજા પર તૂટે છે અને એકબીજાને ખાવાની ઈચ્છા રાખે છે. પણ પ્રચંડ એ લિકાઓને રોકે છે અને એમમાં નિયમ સ્થાપે છે—'આજે પછી જે લિકાને આશ્રય આપશે, હું તેને કઠોર દંડ આપીશ.' જો ચંડાલ લિકા ઘરમાં જન્મે, તો પહેલાનું ઉપદ્રવ તરત જ નષ્ટ થઈ જાય છે. એ સ્ત્રીને બે પુત્રીઓ થાય છે—એક છે પુરુષ અને સ્ત્રીની તાકાત ચોરી લેતી, બીજી છે વાયુરૂપી અને ત્રીજી છે અરૂપ. એ જ એના શસ્ત્ર છે. ગર્ભાવસ્થાના અંતે, વાયુરૂપી પુત્રી જેની ઉપર પોતાનો સંતાન નાખે છે, એ પુરુષ કે સ્ત્રી વાયુ-શુક્રથી પીડાય છે. એમ જ, અરૂપ પુત્રી જેમણે નજીક જાય છે, તેમને તરત જ તાકાત ગુમાવી દે છે—વિશેષ કરીને જે માંસખાય છે, સ્નાન કર્યા વિના ખાય છે, અથવા ખોટી રીતે ખાય છે. પણ જે દુશ્મનાવટથી ભરેલી, વાંકા ચહેરાવાળી પુત્રી છે, તેના બે પુત્રો છે—માનવોમાં દુઃખ લાવનારા. જે પુરુષ કે સ્ત્રી શુદ્ધિ વિના રહે છે, નિંદામાં આનંદ લે છે, ચંચળ છે અને દુષ્ટો સાથે સંકળાય છે, તેઓ પોતાની તાકાત ગુમાવે છે. એ બે પુત્રો એવા માણસને પકડી લે છે જે અન્યને દ્વેષ કરે છે—માતા, ભાઈ, મિત્ર, પ્રિયજન, સગા કે અજાણ્યા કોઈ પણ હોય. જે મનુષ્યને દ્વેષ કરાય છે, તે ધર્મ કે ધનથી નાશ પામે છે. પણ એકમાત્ર પોતાનાં ગુણોથી જ, કોઈ માણસ જગતમાં દુષ્ટોના કાર્યો જાહેર કરે છે. બીજો પુત્ર પરોપકાર, મૈત્રી અને પ્રતિષ્ઠા દૂર કરે છે. આ બધા દુષ્ટ સંગી, રોગના વંશજ છે, જેમનું દુશ્ચરણ સમગ્ર જગતમાં વ્યાપી ગયું છે. પછી, ક્રૌસ્તુકી કહે છે: "હે venerable one, તમે મને સ્વારોચિષના કાર્યો અને જન્મની આખી કથા વિગતે કહી." હવે, જે પદ્મિની નામનું જ્ઞાન છે, જે ભોગ આપતું છે, એમાં જોડાયેલી ખજાનીઓ વિશે મને વિગતે કહો. માર્કંડેય કહે છે: "પદ્મિની નામનું જ્ઞાન એ લક્ષ્મી સ્વયં છે અને ખજાનીઓ એના નિવાસસ્થાન છે; સાંભળો, હું એનું વર્ણન કરું છું. તેમાં પદ્મ અને મહાપદ્મ છે, તેમજ મકર અને કચ્છપ છે; મુકુંદ, નંદક, નીલ અને શંખ આઠમી ખજાનીઓ છે." "જ્યારે સમૃદ્ધિ રહે છે, ત્યારે આ બધું પૂર્ણ રૂપે જળવાય છે અને સફળતા એમાંથી જ જન્મે છે. આ આઠ ખજાનીઓનું વર્ણન મેં તમને કર્યું. દેવીના કૃપાથી અને સજ્જનોની સંગતથી મનુષ્યનું ધન હંમેશાં આવા માર્ગે વધે છે." "હવે, તેનું સ્વરૂપ શું છે, તે સાંભળો. પૂર્વે પદ્મ નામની ખજાનો હતી; જે કોઈ એ ધરાવે છે, તેના પુત્ર, પૌત્ર અને તેમના વંશજ હંમેશાં દાનશીલ અને તેની નિયંત્રણ હેઠળ રહે છે. એ ખજાનો સત્વગુણ આધારિત છે, મહાન ભોગપ્રદ છે અને સત્વિક છે; તે સોનાં, ચાંદી, તાંબાં અને બીજા ધાતુઓની પ્રાપ્તિ કરાવે છે." "એ માણસ એ ધાતુઓની ખરીદી-વેચાણમાં વ્યસ્ત રહે છે અને યજ્ઞ તથા દાન પણ આપે છે. એ માટે સભા અને દેવાલય પણ બાંધે છે. બીજી ખજાનો મહાપદ્મ પણ સત્વ આધારિત છે. જે મનુષ્ય તેના વશમાં રહે છે, એમાં સત્વ ગુણની પ્રબળતા હોય છે અને પદ્મરાગ વગેરે રત્નો પ્રાપ્ત કરે છે. એ મોતી અને મુગટાની ખરીદી-વેચાણ કરે છે, અને યોગમાં તત્પર લોકો માટે નિવાસ પણ પૂરું પાડે છે.