মার্কণ্ডেযপুরাণম্

অষ্টমী দ্বেষণী নাম কন্যা লোকভযাবহা । যা করোতি জনদ্বিষ্টং নরং নারীমথাপি বা॥৫১.

অষ্টম কন্যার নাম 'দ্বেষণী', সে পৃথিবীতে ভয় সৃষ্টি করে, এবং মানুষ বা নারীকে সকলের কাছে অপছন্দের করে তোলে।

মধুক্ষীরঘৃতাক্তাংস্তু শান্ত্যর্থং হোমযেত্তিলান্ । কুর্বোত মিত্রবিন্দাঞ্চ তথেষ্টিন্তত্ প্রশান্যতে॥৫১.

শান্তির জন্য, তিলকে মধু, দুধ ও ঘি দিয়ে মাখিয়ে আগুনে নিবেদন করা উচিত, এবং মিত্রবিন্দার উদ্দেশ্যে নিবেদন করাও উচিত; এতে তার প্রভাব শান্ত হয়।

এতেষান্তু কুমারাণাং কন্যানাং দ্বিজসত্তম । অষ্টত্রিংশদপত্যানি তেষাং নামানি মে শৃণু॥৫১.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই কন্যা ও যুবকদের মধ্যে আটত্রিশটি সন্তান আছে; তাদের নাম শুনো আমার কাছ থেকে।

দন্তাকৃষ্টেরভূত্ কন্যা বিজল্পা কলহা তথা । অবজ্ঞানৃতদুষ্টোক্তির্বিজল্পা তত্প্রশান্তযে॥৫১.

দন্তাকৃষ্টির থেকে জন্মেছিল বিজল্পা কন্যা, এবং কলহা; অবজ্ঞা, মিথ্যা ও দুষ্ট কথা—বিজল্পা তাদের শান্তির জন্য।

তামেব চিন্তযেত্ প্রাজ্ঞঃ প্রযতশ্চ গৃহী ভবেত্ । কলহা কলহং গেহে করোত্যবিরতং নৃণাম্॥৫১.

বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত তাকে চিন্তা করা এবং গৃহে যত্নবান হওয়া; কলহা মানুষের ঘরে নিরন্তর কলহ সৃষ্টি করে।

কুটুম্বনাশহেতুঃ সা তত্প্রশান্তিং নিশাময । দূর্বাঙ্কুরান্মধুঘৃতক্ষীরাক্তান্ বলিকর্মণি॥৫১.

সে পরিবার ধ্বংসের কারণ; এখন তার শান্তির উপায় শোনো: দুধ, ঘি ও মধু দিয়ে দূর্ণা ঘাসের কুঁড়ি মাখিয়ে বলি দেওয়া উচিত।

বিক্ষিপেজ্জুহুযাচ্চৈবানলং মিত্রঞ্চ কীর্তযেত্ । ভূতানাং মাতৃভিঃ সার্ধং বালকানান্তু শান্তযে॥৫১.

সেগুলি ছড়িয়ে আগুনে নিবেদন করা উচিত, এবং মিত্রের প্রশংসা করা উচিত; ভূতদের মাতাদের সঙ্গে একত্রে, এটি শিশুদের শান্তি দেয়।

বিদ্যানাং তপসাঞ্চৈব সংযমস্য যমস্য চ । কৃষ্যাং বাণিজ্যলাভে চ শান্তিং কুর্বন্তু মে সদা॥৫১.

বিদ্যা, তপস্যা, সংযম, নিয়ম, কৃষি ও ব্যবসায় লাভে তারা যেন সর্বদা আমাকে শান্তি প্রদান করেন।

পূজিতাশ্চ যথান্যাযং তুষ্টিং গচ্ছন্তু সর্বশঃ । কুষ্মাণ্ডা যাতুধানাশ্চ যে চান্যে গণসংজ্ঞিতাঃ॥৫১.

যথাযথভাবে পূজা করলে তারা যেন সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হন—সব কুষ্মাণ্ড, যাতুধান এবং যারা গোষ্ঠী নামে পরিচিত।

মহাদেবপ্রসাদেন মহেশ্বরমতেন চ । সর্ব এতে নৃণাং নিত্যং তুষ্টিমাশু ব্রজন্তু তে॥৫১.

মহাদেবের কৃপায় এবং মহেশ্বরের ইচ্ছায়, এরা সবাই যেন মানুষের জন্য সর্বদা দ্রুত সন্তুষ্টি নিয়ে আসে।

তুষ্টাঃ সর্বং নিরস্যন্তু দুষ্কৃতং দুরনুষ্ঠিতম্ । মহাপতাকজং সর্বং যচ্চান্যদ্বিঘ্নকারণম্॥৫১.

যখন সন্তুষ্ট হয়, তারা যেন সব খারাপ কাজ, ভুল আচরণ, বড় পাপ এবং যেসব কারণে বাধা আসে, তা দূর করে দেয়।

তেষামেব প্রসাদেন বিঘ্না নশ্যন্তু সর্বশঃ । উদ্বাহেষু চ সর্বেষু বৃদ্ধিকর্মংসু চৈব হি॥৫১.

তাদের কৃপায়, বিয়ে কিংবা উন্নতির যেকোনো কাজে সব বাধা যেন সম্পূর্ণভাবে নষ্ট হয়ে যায়।

পুণ্যানুষ্ঠানযোগেষু গুরুদেবার্চনেষু চ । জপযজ্ঞবিধানেষু যাত্রাসু চ চতুর্দশ॥৫১.

পুণ্য কাজের সময়, গুরু ও দেবতার পূজায়, জপ-যজ্ঞের ব্যবস্থায় এবং চৌদ্দ রকমের যাত্রায়—

শরীরারোগ্যভোগ্যেষু সুখদানধনেষু চ । বৃদ্ধবালাতুরেষ্বেব শান্তিং কুর্বন্তু মে সদা॥৫১.

দেহের স্বাস্থ্য ও ভোগে, সুখ ও ধন দানে, বৃদ্ধ, শিশু ও অসুস্থদের মধ্যে—তারা যেন সর্বদা আমাকে শান্তি দেয়।

সোমাম্বুপৌ তথাম্ভোধিঃ সবিতা চানিলানলৌ । তথোক্তেঃ কালজিহ্বোঽভূত্ পুত্রস্তালনিকেতনঃ॥৫১.

সোম, অম্বু, সমুদ্র, সবিতা, বায়ু ও অগ্নি—এভাবেই বলা হয়েছে—কালজিহ্বা তালা-নিবাসী পুত্র হয়েছিলেন।

স যেষাং রসনাসংস্থাস্তানসাধূন্ বিবাধতে । পরিবর্তসুতৌ দ্বৌ তু বিরূপবিকৃতৌ দ্বিজ॥৫১.

সে, তাদের জিহ্বায় অবস্থান করে, অশুদ্ধদের কষ্ট দেয়; আর দুই পুত্র, পরিবর্ত নামে, বিকৃত ও বিকলাঙ্গ, হে দ্বিজ।

তৌ তু বৃক্ষাগ্রপরিখাপ্রাকারাম্ভোধিসংশ্রযৌ । গুর্বিণ্যাঃ পরিবর্তন্তৌ কুরুতঃ পাদপাণিষু॥৫১.

তারা গাছের শীর্ষে, পরিখা, প্রাচীর ও সমুদ্রে বাস করে; গুরুবিনীর গাছের ডালে ঘুরে বেড়ায়।

ক্রৌষ্টুকে পরিবর্তঃস্যাত্ গর্ভস্যান্যোদরাত্ততঃ । ন বৃক্ষং চৈব নৈবাদ্রিং ন প্রাকারং মহোদধিম্॥৫১.

পরিবর্ত পাখি ক্রৌষ্টুকে থাকে, আর অন্য গর্ভ থেকে ভ্রূণ আসে; গাছ, পাহাড়, প্রাচীর বা বিশাল সমুদ্র নয়—

পরিখাং বা সমাক্রামেদবলা গর্ভধারিণী । অঙ্গধ্রুক্ তনযং লেভে পিশুনং নাম নামতঃ॥৫১.

পরিখাও দুর্বল গর্ভবতী নারীকে পার হওয়া উচিত নয়; যে সন্তান অঙ্গ ধরে রাখে, তার নাম পিশুন।

সোঽস্থিমজ্জাগতঃ পুংসাং বলমত্ত্যজিতাত্মনাম্ । শ্যেন-কাক-কপোতাংশ্চ গৃধ্রোলূকৈশ্চ বৈ সুতান্॥৫১.

সে হাড়-মজ্জায় প্রবেশ করে, যারা আত্মসংযমহীন তাদের শক্তি খেয়ে ফেলে; শ্যেন, কাক, কবুতর, গৃধ্র, উলুকের সন্তানদেরও।

অবাপ শকুনিঃ পঞ্চ জগৃহুস্তান্ সুরাসুরাঃ । শ্যেনং জগ্রাহ মৃত্যুশ্চ কাকং কালো গৃহীতবান্॥৫১.

পাখি পাঁচজনকে ধরেছিল; দেবতা ও অসুররা তাদের নিয়েছিল: মৃত্যু শ্যেনকে, কাল কাককে ধরেছিল।

উলূকং নিরৃতিশ্চৈব জগ্রাহাতিভযাবহম্ । গৃধ্রং ব্যাধিস্তদীশোঽথ কপোতং চ স্বযং যমঃ॥৫১.

উলুককে নিরৃতি ধরেছিল, যা বড় ভয় আনে; গৃধ্রকে রোগের দেবতা, আর কবুতরকে স্বয়ং যম নিয়েছিলেন।

এতেষামেব চৈবোক্তা ভূতাঃ পাপোপপাদনে । তস্মাচ্ছ্যেনাদযো যস্য নিলীযেযুঃ শিরস্যথ॥৫১.

এদেরই পাপের কারণ বলা হয়েছে; তাই শ্যেন ও অন্যরা কারও মাথায় বসলে—

তেনাত্মরক্ষণাযালং শান্তিং কুর্যাদ্বিজোত্তম । গেহে প্রসূতিরেতেষাং তদ্বন্নীডনিবেশনম্॥৫১.

নিজের সুরক্ষার জন্য, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, শান্তির অনুষ্ঠান করা উচিত; এরা যদি বাড়িতে বাসা বাঁধে বা জন্মায়, তেমনই।

নরস্তং বর্জযেদ্ গেহং কপোতাক্রান্তমস্তকম্ । শ্যেনঃ কপোতো গৃধ্রশ্চ কাকোলূকৌ গৃহে দ্বিজ॥৫১.

কবুতর মাথার ওপর বসলে সেই বাড়ি এড়ানো উচিত; শ্যেন, কবুতর, গৃধ্র, কাক বা উলুক বাড়িতে ঢুকলে, হে দ্বিজ—

প্রবিষ্টঃ কথযেদন্তং বসতাং তত্র বেশ্মনি । ঈদৃক্ পরিত্যজেদ্ গেহং শান্তিং কুর্যাচ্চ পণ্ডিতঃ॥৫১.

তাদের প্রবেশের কথা বাড়ির বাসিন্দাদের জানানো উচিত; এমন বাড়ি ত্যাগ করা উচিত, আর জ্ঞানী শান্তির অনুষ্ঠান করবে।

স্বপ্নেঽপি হি কপোতস্য দর্শনং ন প্রশস্যতে । ষডপত্যানি কথ্যন্তে গণ্ডপ্রান্তরতেস্তথা॥৫১.

স্বপ্নেও কবুতর দেখা শুভ নয়; ছয়টি সন্তান এবং গালের কিনারায় যারা থাকে, তাদের কথা বলা হয়েছে।

স্ত্রীণাং রজস্যবস্থানং তেষাং কালাংশ্চ মে শৃণু । চত্বার্যহানি পূর্বাণি তথৈবান্যত্ ত্রযোদশ॥৫১.

মহিলাদের ঋতুস্রাবের সময় ও তার স্থায়িত্ব সম্পর্কে আমার কথা শোনো। প্রথম চার দিন, তারপর আরও তের দিন একইভাবে গণনা হয়।

একাদশ তথৈবান্যদপত্যং তস্য বৈ দিনে । অন্যদ্দিনাভিগমনে শ্রাদ্ধদানে তথাপরে॥৫১.

সন্তান জন্মের জন্য আরও এগারো দিন গণনা হয়; অন্য দিনে সঙ্গমের জন্য, আরেক দিনে শ্রাদ্ধ দেওয়ার জন্য।