মার্কণ্ডেযপুরাণম্

কুর্যাচ্ছিখণ্ডিনোর্দ্বন্দ্বং রক্ষার্থং কুত্রিমাং স্ত্রিযম্ । রক্ষাশ্চৈব গৃহে লেখ্যা বর্জ্যাচো চ্ছিষ্টতা তথা॥৫১.

ময়ূরের জোড়া রক্ষার জন্য যেমন কৃত্রিম মেয়ে তৈরি করা উচিত, তেমনি গৃহে সুরক্ষা লেখা উচিত, এবং উচ্ছিষ্টতা এড়ানো দরকার।

হোমাগ্নিদেবতাধূপভস্মনা চ পরিষ্ক্রিযা । কার্যা ক্ষীরাদিভাণ্ডানামেবং তদ্রক্ষণং স্মৃতম্॥৫১.

যজ্ঞের আগুনের ছাই, ধূপ ও দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদন দিয়ে দুধ ও অন্যান্য পাত্র শুদ্ধ করা উচিত; এভাবেই তাদের রক্ষা করা হয় বলে বলা হয়েছে।

উদ্বেগং জনযত্যন্যা একস্থাননিবাসিনঃ । পুরুষস্য তু যা প্রোক্তা ভ্রামণী সা তু কন্যকা॥৫১.

আরেকজন, একই স্থানে বাস করে, উদ্বেগ সৃষ্টি করে; যে পুরুষের মনকে ঘুরিয়ে দেয়, তাকে 'বিচরণকারী কন্যা' বলা হয়।

তস্যাথ রক্ষাং কুর্বোত বিক্ষিপ্তৈঃ সিতসর্ষপৈঃ । আসনে শযনে চোর্ব্যাং যত্রাস্তে স তু মানবঃ॥৫১.

তার জন্য, সাদা সরিষা ছড়িয়ে আসন, শয্যা ও যেখানে সেই ব্যক্তি থাকে, সেই স্থানে রক্ষা করা উচিত।

চিন্তযেচ্চ নরঃ পাপা মামেষা দুষ্টচেতনা । ভ্রামযত্যসকৃজ্জপ্যং ভুবঃ সূক্তং সমাধিনা॥৫১.

পুরুষের উচিত ভাবা, 'এই দুষ্টচেতনা আমাকে ক্ষতি করে', এবং মনোযোগ দিয়ে বারবার ভূ সূক্ত পাঠ করা উচিত।

স্ত্রীণাং পুষ্পং হরত্যন্যা প্রবৃত্তং সা তু কন্যকা । তথাপ্রবৃত্তং সা জ্ঞেযা দৌঃ সহা ঋতহারিকা॥৫১.

আরেকজন নারীদের ফুল নিয়ে যায়; যে এভাবে করে, সে ঋতুচক্র চুরি করে, তাকে ঋতুহরণকারী কন্যা বলা হয়।

কুর্বোত তীর্থদেবৌকশ্চৈত্যপর্বতসানুষু । নদীসঙ্গমখাতেষু স্ত্রপনং তত্প্রশান্যতে॥৫১.

তীর্থ, দেবতার বাসস্থান, মন্দির, পাহাড়ের চূড়া, নদীর মিলনস্থল ও কূপে ছিটানো উচিত; এতে তার প্রভাব শান্ত হয়।

মন্ত্রবিত্ কৃততত্ত্বজ্ঞঃ পর্বসূষসি চ দ্বিজ । চিকিত্সাজ্ঞশ্চ বৈ বৈদ্যঃ সংপ্রযুক্তৈর্বরৌষধৈঃ॥৫১.

যিনি মন্ত্র জানেন, সত্যের জ্ঞানী, সঠিক সময়ে দ্বিজ, অথবা চিকিৎসার দক্ষ চিকিৎসক, তাদের উচিত শ্রেষ্ঠ ওষুধ একত্রে ব্যবহার করা।

স্মৃতিঞ্চাপহরত্যন্যা স্ত্রীণাং সা স্মৃতিহারিকা । বিবিক্তদেশসেবিত্বাত্তস্যাশ্চোপশমো ভবেত্॥৫১.

আরেকজন নারীদের স্মৃতি কেড়ে নেয়; তাকে 'স্মৃতিহরণকারী কন্যা' বলা হয়। নির্জন স্থানে বাস করলে তার প্রভাব কমে যায়।

বীজাপহারিণী চান্যা স্ত্রীপুংসোরতিভীষণা । মেধ্যান্নভোজনৈঃ স্নানৈস্তস্যাশ্চোপশমো ভবেত॥৫১.

আরেকজন বীজ চুরি করে, যা নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য ভয়ংকর; বিশুদ্ধ আহার ও স্নান করলে তার প্রভাব কমে যায়।

অষ্টমী দ্বেষণী নাম কন্যা লোকভযাবহা । যা করোতি জনদ্বিষ্টং নরং নারীমথাপি বা॥৫১.

অষ্টম কন্যার নাম 'দ্বেষণী', সে পৃথিবীতে ভয় সৃষ্টি করে, এবং মানুষ বা নারীকে সকলের কাছে অপছন্দের করে তোলে।

মধুক্ষীরঘৃতাক্তাংস্তু শান্ত্যর্থং হোমযেত্তিলান্ । কুর্বোত মিত্রবিন্দাঞ্চ তথেষ্টিন্তত্ প্রশান্যতে॥৫১.

শান্তির জন্য, তিলকে মধু, দুধ ও ঘি দিয়ে মাখিয়ে আগুনে নিবেদন করা উচিত, এবং মিত্রবিন্দার উদ্দেশ্যে নিবেদন করাও উচিত; এতে তার প্রভাব শান্ত হয়।

এতেষান্তু কুমারাণাং কন্যানাং দ্বিজসত্তম । অষ্টত্রিংশদপত্যানি তেষাং নামানি মে শৃণু॥৫১.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই কন্যা ও যুবকদের মধ্যে আটত্রিশটি সন্তান আছে; তাদের নাম শুনো আমার কাছ থেকে।

দন্তাকৃষ্টেরভূত্ কন্যা বিজল্পা কলহা তথা । অবজ্ঞানৃতদুষ্টোক্তির্বিজল্পা তত্প্রশান্তযে॥৫১.

দন্তাকৃষ্টির থেকে জন্মেছিল বিজল্পা কন্যা, এবং কলহা; অবজ্ঞা, মিথ্যা ও দুষ্ট কথা—বিজল্পা তাদের শান্তির জন্য।

তামেব চিন্তযেত্ প্রাজ্ঞঃ প্রযতশ্চ গৃহী ভবেত্ । কলহা কলহং গেহে করোত্যবিরতং নৃণাম্॥৫১.

বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত তাকে চিন্তা করা এবং গৃহে যত্নবান হওয়া; কলহা মানুষের ঘরে নিরন্তর কলহ সৃষ্টি করে।

কুটুম্বনাশহেতুঃ সা তত্প্রশান্তিং নিশাময । দূর্বাঙ্কুরান্মধুঘৃতক্ষীরাক্তান্ বলিকর্মণি॥৫১.

সে পরিবার ধ্বংসের কারণ; এখন তার শান্তির উপায় শোনো: দুধ, ঘি ও মধু দিয়ে দূর্ণা ঘাসের কুঁড়ি মাখিয়ে বলি দেওয়া উচিত।

বিক্ষিপেজ্জুহুযাচ্চৈবানলং মিত্রঞ্চ কীর্তযেত্ । ভূতানাং মাতৃভিঃ সার্ধং বালকানান্তু শান্তযে॥৫১.

সেগুলি ছড়িয়ে আগুনে নিবেদন করা উচিত, এবং মিত্রের প্রশংসা করা উচিত; ভূতদের মাতাদের সঙ্গে একত্রে, এটি শিশুদের শান্তি দেয়।

বিদ্যানাং তপসাঞ্চৈব সংযমস্য যমস্য চ । কৃষ্যাং বাণিজ্যলাভে চ শান্তিং কুর্বন্তু মে সদা॥৫১.

বিদ্যা, তপস্যা, সংযম, নিয়ম, কৃষি ও ব্যবসায় লাভে তারা যেন সর্বদা আমাকে শান্তি প্রদান করেন।

পূজিতাশ্চ যথান্যাযং তুষ্টিং গচ্ছন্তু সর্বশঃ । কুষ্মাণ্ডা যাতুধানাশ্চ যে চান্যে গণসংজ্ঞিতাঃ॥৫১.

যথাযথভাবে পূজা করলে তারা যেন সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হন—সব কুষ্মাণ্ড, যাতুধান এবং যারা গোষ্ঠী নামে পরিচিত।

মহাদেবপ্রসাদেন মহেশ্বরমতেন চ । সর্ব এতে নৃণাং নিত্যং তুষ্টিমাশু ব্রজন্তু তে॥৫১.

মহাদেবের কৃপায় এবং মহেশ্বরের ইচ্ছায়, এরা সবাই যেন মানুষের জন্য সর্বদা দ্রুত সন্তুষ্টি নিয়ে আসে।

তুষ্টাঃ সর্বং নিরস্যন্তু দুষ্কৃতং দুরনুষ্ঠিতম্ । মহাপতাকজং সর্বং যচ্চান্যদ্বিঘ্নকারণম্॥৫১.

যখন সন্তুষ্ট হয়, তারা যেন সব খারাপ কাজ, ভুল আচরণ, বড় পাপ এবং যেসব কারণে বাধা আসে, তা দূর করে দেয়।

তেষামেব প্রসাদেন বিঘ্না নশ্যন্তু সর্বশঃ । উদ্বাহেষু চ সর্বেষু বৃদ্ধিকর্মংসু চৈব হি॥৫১.

তাদের কৃপায়, বিয়ে কিংবা উন্নতির যেকোনো কাজে সব বাধা যেন সম্পূর্ণভাবে নষ্ট হয়ে যায়।

পুণ্যানুষ্ঠানযোগেষু গুরুদেবার্চনেষু চ । জপযজ্ঞবিধানেষু যাত্রাসু চ চতুর্দশ॥৫১.

পুণ্য কাজের সময়, গুরু ও দেবতার পূজায়, জপ-যজ্ঞের ব্যবস্থায় এবং চৌদ্দ রকমের যাত্রায়—

শরীরারোগ্যভোগ্যেষু সুখদানধনেষু চ । বৃদ্ধবালাতুরেষ্বেব শান্তিং কুর্বন্তু মে সদা॥৫১.

দেহের স্বাস্থ্য ও ভোগে, সুখ ও ধন দানে, বৃদ্ধ, শিশু ও অসুস্থদের মধ্যে—তারা যেন সর্বদা আমাকে শান্তি দেয়।

সোমাম্বুপৌ তথাম্ভোধিঃ সবিতা চানিলানলৌ । তথোক্তেঃ কালজিহ্বোঽভূত্ পুত্রস্তালনিকেতনঃ॥৫১.

সোম, অম্বু, সমুদ্র, সবিতা, বায়ু ও অগ্নি—এভাবেই বলা হয়েছে—কালজিহ্বা তালা-নিবাসী পুত্র হয়েছিলেন।

স যেষাং রসনাসংস্থাস্তানসাধূন্ বিবাধতে । পরিবর্তসুতৌ দ্বৌ তু বিরূপবিকৃতৌ দ্বিজ॥৫১.

সে, তাদের জিহ্বায় অবস্থান করে, অশুদ্ধদের কষ্ট দেয়; আর দুই পুত্র, পরিবর্ত নামে, বিকৃত ও বিকলাঙ্গ, হে দ্বিজ।

তৌ তু বৃক্ষাগ্রপরিখাপ্রাকারাম্ভোধিসংশ্রযৌ । গুর্বিণ্যাঃ পরিবর্তন্তৌ কুরুতঃ পাদপাণিষু॥৫১.

তারা গাছের শীর্ষে, পরিখা, প্রাচীর ও সমুদ্রে বাস করে; গুরুবিনীর গাছের ডালে ঘুরে বেড়ায়।

ক্রৌষ্টুকে পরিবর্তঃস্যাত্ গর্ভস্যান্যোদরাত্ততঃ । ন বৃক্ষং চৈব নৈবাদ্রিং ন প্রাকারং মহোদধিম্॥৫১.

পরিবর্ত পাখি ক্রৌষ্টুকে থাকে, আর অন্য গর্ভ থেকে ভ্রূণ আসে; গাছ, পাহাড়, প্রাচীর বা বিশাল সমুদ্র নয়—

পরিখাং বা সমাক্রামেদবলা গর্ভধারিণী । অঙ্গধ্রুক্ তনযং লেভে পিশুনং নাম নামতঃ॥৫১.

পরিখাও দুর্বল গর্ভবতী নারীকে পার হওয়া উচিত নয়; যে সন্তান অঙ্গ ধরে রাখে, তার নাম পিশুন।