এবমস্য পরার্ধন্তু ব্যতীতং দ্বিজসত্তম । যস্যান্তেঽভূন্মহাকল্পঃ পাদ্ম ইত্যভিবিশ্রুতঃ॥৪৬.
এইভাবে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাঁর এক পরার্ধ কেটে গেছে; তার শেষে যে মহাকল্প হয়েছিল, সেটাই পদ্ম নামে বিখ্যাত।
দ্বিতীযস্য পরার্ধস্য বর্তমানস্য বৈ দ্বিজ । বারাহ ইতি কল্পোঽযং প্রথমঃ পরিকল্পিতঃ॥৪৬.
হে ব্রাহ্মণ, এখন দ্বিতীয় পরার্ধ চলছে; এই পরার্ধের প্রথম কাল্পিক যুগকে বরাহ নামে গণ্য করা হয়।
এবংবিধাঃ সৃষ্টযস্তু ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । শর্বর্যন্তে প্রবুদ্ধস্য কল্পে কল্পে ভবন্তি বৈ॥৪৮.
ব্রহ্মার জন্ম অদৃশ্য, তিনি যখন রাত্রির শেষে জাগ্রত হন, তখন প্রত্যেক কল্পে এইরকম সৃষ্টি হয়।
প্রাকারপরিখাহীনাং পুরং খর্বটমুচ্যতে । শাখানগরকঞ্চান্যন্মন্ত্রিসামন্তভুক্তিমত্॥৪৯.
যে বসতিতে প্রাচীর বা খাল নেই, তাকে খরবট বলে; এছাড়াও শাখা-নগর, মন্ত্রীর অধীন অঞ্চল ও রাজ্যের অধীন জমি রয়েছে।
তথা শূদ্রজনপ্রাযাঃ স্বসমৃদ্ধিকৃষীবলাঃ । ক্ষেত্রোপভোগ্যভূমধ্যে বসতির্গ্রামসংজ্ঞিতা॥৪৯.
যে গ্রামে বেশিরভাগ শূদ্র বাস করে, নিজেদের পরিশ্রমে ও চাষাবাদে সমৃদ্ধ, ক্ষেত ও ব্যবহারযোগ্য জমির মাঝে থাকে, সেটিকে গ্রাম বলে।
অন্যস্মান্নগরাদের্যা কার্যমুদ্দিশ্য মানবৈঃ । ক্রিযতে বসতিঃ সা বৈ বিজ্ঞেযা বসতির্নরৈঃ॥৪৯.
নগর বা অন্য কিছুর বাইরে, মানুষেরা যে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে যে বাসস্থান গড়ে তোলে, সেটিকে বাসস্থান বলে জানা উচিত।
দুষ্টপ্রাযো বিনা ক্ষেত্রৈঃ পরভূমিচরো বলী । গ্রাম এব দ্রমীসংজ্ঞো রাজবল্লভসংশ্রযঃ॥৪৯.
যে ব্যক্তি বেশিরভাগ সময় দুষ্ট, জমি ছাড়া অন্যের জমিতে ঘোরে এবং শক্তিশালী, সে গ্রামে 'দ্রামী' নামে পরিচিত, এবং রাজাস্নেহে আশ্রয় পায়।
শকটারূঢভাণ্ডৈশ্চ গোপালৈর্বিপণং বিনা । গোসমূহৈস্তথা ঘোষো যত্রেচ্ছাভূমিকেতনঃ॥৪৯.
যেখানে গোপালরা গাড়িতে মালপত্র নিয়ে, বাজার ছাড়া, গরুর পাল নিয়ে যেখানে খুশি বসতি গড়ে তোলে, সেটিকে 'ঘোষ' বলে।
ত এবং নগরাদীংস্তু কৃত্বা বাসার্থমাত্মনঃ । নিকেতনানি দ্বন্দ্বানাং চক্রুরাবসথায বৈ॥৪৯.
তাঁরা নিজেদের থাকার জন্য নগর ইত্যাদি গড়ে তুলে, পরে যুগলদের জন্যও বাসস্থান নির্মাণ করলেন।
গৃহাকারা যথা পূর্বং তেষামাসন্নহীরুহাঃ । তথা সংস্মৃত্য তত্সর্বং চক্রুর্বেশ্মানি তাঃ প্রজাঃ॥৪৯.
আগের মতোই, তাঁদের বাড়িগুলো গাছের কাছে বানানো হতো; সেই স্মৃতি রেখে, সেইসব মানুষও সেভাবেই ঘর তৈরি করল।
বৃক্ষস্যৈবঙ্গতাঃ শাখাস্তথৈবঞ্চাপরী গতাঃ । নতাশ্চৈবোন্নতাশ্চৈব তদ্বচ্ছাখাঃ প্রচক্রিরে॥৪৯.
যেমন গাছের ডালপালা নানা দিকে যায়—কিছু নত, কিছু উঁচু—তেমনি তাঁরাও তাঁদের ঘরের ডালপালা তৈরি করলেন।
যাঃ শাখাঃ কল্পবৃক্ষাণাং পূর্বমাসন্ দ্বিজোত্তম । তা এব শাখা গেহানাং শালাত্বং তেন তাসু তত্॥৪৯.
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, পূর্বে যা ছিল কল্পবৃক্ষের ডাল, তাই এখন ঘরের কড়িবর হয়ে উঠল; সেই ডালগুলিই ঘরের ছাদে ব্যবহৃত হলো।
কৃত্বা দ্বন্দ্বোপঘাতন্তে বার্তোপাযমচিন্তযন্ । নষ্টেষু মধুনা সার্ধং কল্পবৃক্ষেষ্বশেষতঃ॥৪৯.
যুগলদের ধ্বংস করার পর, জীবিকা নিয়ে ভাবতে লাগল, কারণ কল্পবৃক্ষ ও তার মধু সবই তখন বিলীন হয়ে গিয়েছিল।
বিষাদব্যাকুলাস্তা বৈ প্রজাস্তৃষ্ণাক্ষুধার্দিতাঃ । ততঃ প্রাদুর্বভৌ তাসাং সিদ্ধিস্ত্রেতামুখে তদা॥৪৯.
তখন সেই প্রজারা দুঃখে কাতর, তৃষ্ণা ও ক্ষুধায় পীড়িত ছিল; ত্রেতা যুগের শুরুতে তাদের মধ্যে সিদ্ধি প্রকাশ পেল।
বার্তাস্বসাধিতা হ্যন্যা বৃষ্টিস্তাসাং নিকামতঃ । তাসাং বৃষ্ট্যুদকানীহ যানি নিম্নগতানি বৈ॥৪৯.
অন্য জীবিকার উপায় ব্যর্থ হলে, তাদের জন্য প্রবল বৃষ্টি নামল; সেই বৃষ্টির জলে নিচু জায়গায় জল জমে গেল।
বৃষ্ট্যাবরুদ্ধৈরভবত্ স্ত্রোতঃ খাতানি নিম্নগাঃ । যে পুরস্তাদপাং স্তোকা আপন্নাঃ পৃথিবীতলে॥৪৯.
বৃষ্টির ফলে স্রোত, খাত ও নদী সৃষ্টি হলো; আগে যে অল্প জল মাটিতে পৌঁছেছিল, তা তখন বেড়ে গেল।
ততো ভূমেশ্চ সংযোগাদোষধ্যস্তাস্তদা ভবন্ । অফালকৃষ্টাশ্চানুপ্তা গ্রাম্যারণ্যাশ্চতুর্দশ॥৪৯.
তারপর, মাটি ও জলের সংযোগে চাষ না করেও চৌদ্দ রকমের গাছপালা জন্ম নিল—কিছু ঘরোয়া, কিছু বন্য।
ঋতুপুষ্পফলাশ্চৈব বৃক্ষা গুল্মাশ্চ জজ্ঞিরে । প্রাদুর্ভাবস্তু ত্রেতাযামাদ্যোঽযমৌষধস্য তু॥৪৯.
ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফল দেয় এমন গাছ ও ঝোপ জন্ম নিল; তবে এই প্রথম গাছপালার আবির্ভাব ত্রেতা যুগের শুরুতেই ঘটেছিল।
তেনৌষধেন বর্তন্তে প্রজাস্ত্রেতাযুগে মুনে । রাগলোভৌ সমাসাদ্য প্রজাশ্চাকস্মিকৌ তদা॥৪৯.
সেই গাছপালার সাহায্যে ত্রেতা যুগে মানুষ জীবনধারণ করত, হে মুনি; কিন্তু তখন হঠাৎ তাদের মধ্যে আসক্তি ও লোভ জেগে উঠল।
ততস্তাঃ পর্যগ্বহ্ণন্ত নদীক্ষেত্রাণি পর্বতান্ । বৃক্ষগুল্মৌষধীশ্চৈবমাত্মন্যাযাদ্যথাবলম্॥৪৯.
তারপর তারা নিজেদের শক্তি ও ন্যায়বোধ অনুযায়ী নদী, ক্ষেত, পর্বত, গাছ, ঝোপ ও ঔষধি নিজের করে নিতে লাগল।
তেন দোষেণ তা নেশুরৌষধ্যো মিষতাং দ্বিজ । অগ্রসদ্ ভূর্যুগপত্তাস্তদৌষধ্যো মহামতে॥৪৯.
ওই দোষের কারণে, ও দ্বিজ, সকল ঔষধি গাছ তাদের চোখের সামনে হারিয়ে গেল। অনেক গাছ একসঙ্গে বিনষ্ট হয়ে গেল, মহাজ্ঞানী, এভাবেই ঔষধি গাছেরা বিলুপ্ত হল।
পুনস্তাসু প্রণষ্টাসু বিভ্রান্তাস্তাঃ পুনঃ প্রজাঃ । ব্রহ্মাণং শরণং জগ্মুঃ ক্ষুধার্তাঃ পরমেষ্ঠিনম্॥৪৯.
ঔষধি গাছেরা এভাবে হারিয়ে গেলে, মানুষরা হতবুদ্ধি হয়ে গেল। তারা আবার ক্ষুধায় কাতর হয়ে পরমেশ্বর ব্রহ্মার আশ্রয় নিল।
স চাপি তত্ত্বতো জ্ঞাত্বা তদা গ্রস্তাং বসুন্ধরাম্ । বত্সং কৃত্বা সুমেরুন্তু দুদোহ ভগবান্ বিভুঃ॥৪৯.
তখন ভগবান ব্রহ্মা সত্যিই বুঝলেন যে পৃথিবী নিঃশেষ হয়ে গেছে। তিনি সুমেরু পর্বতকে বাছুর করে পৃথিবীকে দুধ দোহন করলেন।
দুগ্ধেযং গৌস্তদা তেন শস্যানি পৃথিবীতলে । জজ্ঞিরে তানি বীজানি গ্রাম্যারণ্যাস্তু তাঃ পুনঃ॥৪৯.
সেই সময় পৃথিবীকে এভাবে দোহন করা হলে, মাটির উপরে নানা শস্য জন্ম নিল। আবার গ্রাম্য ও বন্য দুই ধরনের বীজ উৎপন্ন হল।
ওষধ্যঃ ফলপাকান্তা গণাঃ সপ্তদশা স্মৃতাঃ । ব্রীহযশ্চ যবাশ্চৈব গোধূমা অণবস্তিলাঃ॥৪৯.
ফল দেয় এমন ঔষধি গাছের দল বলে সতেরোটি আছে— ধান, যব, গম, কঁাদ, তিল।
প্রিযঙ্গবো হ্যুদারাশ্চ কোরদূষাঃ সচীনকাঃ । মাষা মুদ্গা মসূরাশ্চ নিষ্পাবাঃ সকুলত্থকাঃ॥৪৯.
প্রিয়াঙ্গু, উদার, কোরদূষা, চীনক, মাষকলাই, মুগডাল, মসুর, নিশপাব ও কুলথ।
আঢকাশ্চণকাশ্চৈব গণাঃ সপ্তদশ স্মৃতাঃ । ইত্যেতা ওষধীনান্তু গ্রাম্যাণাং জাতযঃ পুরা॥৪৯.
আড়হর ও ছোলা— এদেরও ঐ সতেরো দলে গণনা করা হয়। এইগুলি প্রাচীন কালের গ্রাম্য ঔষধি গাছের জাত।
ওষধ্যো জজ্ঞিযাশ্চৈব গ্রাম্যারণ্যাশ্চতুর্দশ । ব্রীহযশ্চ যবাশ্চৈব গোধূমা অণবস্তিলাঃ॥৪৯.
যে ঔষধি গাছ জন্মায়, গ্রাম্য ও বন্য দুই ধরনের, তাদের সংখ্যা চৌদ্দ— ধান, যব, গম, কঁাদ, তিল।
প্রিযঙ্গুসপ্তমা হ্যেতে অষ্টমাস্তু কুলত্থকাঃ । শ্যামাকাস্ত্বথ নীবারা যত্তিলা সগবেধুকাঃ॥৪৯.
প্রিয়াঙ্গু সপ্তম, কুলথ অষ্টম; শ্যামাক, নিবার, যৎতিল ও গবেধুকও আছে।
কুরুবিন্দা মর্কটকাস্তথা বেণুযবাশ্চ যে । গ্রাম্যারণ্যাঃ স্মৃতা হ্যেতা ওষধ্যশ্চ চতুর্দশ॥৪৯.
কুরুবিন্দ, মর্কটক ও বেণুযব— এদেরও চৌদ্দটি গ্রাম্য ও বন্য ঔষধি গাছের মধ্যে গণনা করা হয়।