মার্কণ্ডেযপুরাণম্

অহোরাত্রং মুহূর্তানাং নৃণাং ত্রিংশত্তু বৈ স্মৃতম্ । অহোরাত্রৈশ্চ ত্রিংশদ্ভিঃ পক্ষৌ দ্বৌ মাস উচ্যতে॥৪৬.

মানুষের এক দিন-রাত্রি ত্রিশ মুহূর্তে হয়; ত্রিশ দিন-রাত্রি মিলে দুই পক্ষ, অর্থাৎ এক মাস হয়।

তৈঃ ষড্ভিরযনং বর্ষং দ্বেঽযনে দক্ষিণোত্তরে । তদ্দেবানামহোরাত্রং দিনং তত্রোত্তরাযণম্॥৪৬.

ছয় মাসে এক বছর, যা দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ন—এইভাবে দেবতাদের এক দিন-রাত্রি হয়, যেখানে উত্তরায়নই তাঁদের দিন।

দিব্যৈর্বর্ষসহস্রৈস্তু কৃতত্রেতাদিসংজ্ঞিতম্ । চতুর্যুগং দ্বাদশভিস্তদ্বিভাগং শৃণুষ্ব মে॥৪৬.

দেবতাদের বারো হাজার বছর নিয়ে কৃত, ত্রেতা ইত্যাদি নামে চতুর্যুগ হয়; তার বিভাজন এখন আমার কাছ থেকে শোনো।

চত্বারি তু সহস্রাণি বর্ষাণাং কৃতমুচ্যতে । শতানি সন্ধ্যা চত্বারি সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ॥৪৬.

কৃতযুগের আয়ু বলা হয়েছে চার হাজার বছর। তার সন্ধ্যা চারশো বছর, আর ভোরও ঠিক ততটাই।

ত্রেতা ত্রীণি সহস্রাণি দিব্যাব্দানাং শতত্রযম্ । তত্সন্ধ্যা তত্সমা চৈব সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ॥৪৬.

ত্রেতাযুগ তিন হাজার বছর ধরে চলে, আর তার সন্ধ্যা ও ভোর—দুটোই তিনশো বছর করে।

দ্বাপরং দ্বে সহস্রে তু বর্ষাণাং দ্বে শতে তথা । তস্য সন্ধ্যা সমাখ্যাতা দ্বে শতাব্দে তদংশকঃ॥৪৬.

দ্বাপরযুগের আয়ু দুই হাজার বছর, আর তার সন্ধ্যা ও ভোর—দুটোই দুইশো বছর করে ধরা হয়েছে।

কলিঃ সহস্রং দিব্যানামব্দানাং দ্বিজসত্তম । সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশকশ্চৈব শতকৌ সমুদাহৃতৌ॥৪৬.

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কলিযুগের আয়ু এক হাজার বছর। তার সন্ধ্যা আর ভোর—প্রত্যেকটি একশো বছর করে।

এষা দ্বাধশসাহস্ত্রী যুগাখ্যা কবিভিঃ কৃতা । এতত্ সহস্রগুণিতমো ব্রাহ্ম্যমুদাহৃতম্॥৪৬.

এইভাবে চার যুগ মিলিয়ে মোট বারো হাজার বছর হয়, যেটা ঋষিরা বলেছেন। এই সংখ্যাকে হাজার দিয়ে গুণ করলে, সেটা ব্রহ্মার একদিন বলে ধরা হয়।

ব্রহ্মণো দিবসে ব্রহ্মন্ মনবঃ স্যুশ্চতুর্দশ । ভবন্তি ভাগশস্তেষাং সহস্রং তদ্বিভজ্যতে॥৪৬.

হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মার একদিনে চৌদ্দজন মনু থাকেন; তাদের সময় সেই হাজার বছরের ভাগে ভাগ করা হয়।

দেবাঃ সপ্তর্ষযঃ সেন্দ্রা মনুস্তত্সূনবো নৃপাঃ । মনুনা সহ সৃজ্যন্তে সংহ্রিযন্তে চ পূর্ববত্॥৪৬.

দেবতা, সপ্তঋষি, ইন্দ্র, মনু ও তাঁর পুত্র রাজারা—এরা সবাই মনুর সঙ্গে সৃষ্টি হন এবং আগের মতোই বিলীনও হন।

চতুর্যুগানাং সংখ্যাতা সাধিকা হ্যে কসপ্ততিঃ । মন্বন্তরং তস্য সংখ্যাং মানুষাব্দৈর্নিবোধ মে॥৪৬.

একটি মন্বন্তরে একাত্তরটি চার যুগের সংখ্যা হয়, তার সঙ্গে একটু বেশি। এখন মানুষের হিসাবে মন্বন্তরের বছর কত, শোনো।

ত্রিংশত্কোট্যস্তু সংপূর্ণাঃ সংখ্যাতাঃ সংখ্যযা দ্বিজ । সত্পষষ্টিস্তথান্যানি নিযুতানি চ সংখ্যযা॥৪৬.

হে দ্বিজ, মোট ত্রিশ কোটি বছর হয়, আর তার সঙ্গে ছেষট্টি নিয়ুতও যোগ হয়।

বিংশতিশ্চ সহস্রাণি কালোঽযং সাধিকং বিনা । এতন্মন্বন্তরং প্রোক্তং দিব্যৈর্বর্ষৈর্নিবোধ মে॥৪৬.

আরও বিশ হাজার বছর যোগ হলে, এই সময়টা সামান্য বাড়ে। এটাকেই মন্বন্তর বলে—এবার দেববছরের হিসাবে শুনো।

অষ্টৌ বর্ষসহস্রাণি দিব্যযা সংখ্যযা যুতম্ । দ্বিপঞ্চাশত্তথান্যানি সহস্রাণ্যধিকানি তু॥৪৬.

আট হাজার দেববছর, তার সঙ্গে আরও বাহান্ন হাজার বছর যোগ হয়।

চতুর্দশগুণো হ্যেষ কালো ব্রহ্ম্যমহঃ স্মৃতম্ । তস্যান্তে প্রলযঃ প্রোক্তো ব্রহ্মন্ নৈমিত্তিকো বুধৈঃ॥৪৬.

এই সময় চৌদ্দ দিয়ে গুণ করলে, সেটাই ব্রহ্মার একদিন বলে মানা হয়। তার শেষে, জ্ঞানীরা যেটাকে নৈমিত্তিক প্রলয় বলেন, তা ঘটে।

ভূর্লোকোঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকশ্চ বিনাশিনঃ । তথা বিনাশমাযান্তি মহর্লোকশ্চ তিষ্ঠতি॥৪৬.

ভূর্লোক, ভুবর্লোক আর স্বর্লোক—সবই ধ্বংসশীল। এভাবে তারা বিলীন হয়, কেবল মহর্লোক টিকে থাকে।

তদ্বাসিনোঽপি তাপেন জনলোকং প্রযান্তি বৈ । একার্ণবে চ ত্রৈলোক্যে ব্রহ্মা স্বপিতি বৈ নিশি॥৪৬.

সেই লোকের বাসিন্দারাও তাপের কারণে জনলোক চলে যান। তখন তিনটি লোক এক মহাসাগরে ডুবে যায়, আর ব্রহ্মা রাত্রিতে নিদ্রা নেন।

তত্প্রমাণৈব সা রাত্রিস্তদন্তে সৃজ্যতে পুনঃ । এবন্তু ব্রহ্মণো বর্ষমেকং বর্ষশতন্তু তত্॥৪৬.

ব্রহ্মার রাতও দিনের সমান দীর্ঘ হয়; তার শেষে আবার সৃষ্টি হয়। এভাবে একটি বছর গড়ে ওঠে, আর এমন একশো বছর হয়।

শতং হি তস্য বর্ষাণাং পরমিত্যভিধীযতে । পঞ্চাশদ্ভিস্তথা বর্ষৈঃ পরার্ধমিতি কীর্ত্যতে॥৪৬.

ব্রহ্মার একশো বছরকেই সর্বোচ্চ কাল বলা হয়; আর পঞ্চাশ বছরকে বলা হয় পরার্ধ।

এবমস্য পরার্ধন্তু ব্যতীতং দ্বিজসত্তম । যস্যান্তেঽভূন্মহাকল্পঃ পাদ্ম ইত্যভিবিশ্রুতঃ॥৪৬.

এইভাবে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাঁর এক পরার্ধ কেটে গেছে; তার শেষে যে মহাকল্প হয়েছিল, সেটাই পদ্ম নামে বিখ্যাত।

দ্বিতীযস্য পরার্ধস্য বর্তমানস্য বৈ দ্বিজ । বারাহ ইতি কল্পোঽযং প্রথমঃ পরিকল্পিতঃ॥৪৬.

হে ব্রাহ্মণ, এখন দ্বিতীয় পরার্ধ চলছে; এই পরার্ধের প্রথম কাল্পিক যুগকে বরাহ নামে গণ্য করা হয়।

এবংবিধাঃ সৃষ্টযস্তু ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । শর্বর্যন্তে প্রবুদ্ধস্য কল্পে কল্পে ভবন্তি বৈ॥৪৮.

ব্রহ্মার জন্ম অদৃশ্য, তিনি যখন রাত্রির শেষে জাগ্রত হন, তখন প্রত্যেক কল্পে এইরকম সৃষ্টি হয়।

প্রাকারপরিখাহীনাং পুরং খর্বটমুচ্যতে । শাখানগরকঞ্চান্যন্মন্ত্রিসামন্তভুক্তিমত্॥৪৯.

যে বসতিতে প্রাচীর বা খাল নেই, তাকে খরবট বলে; এছাড়াও শাখা-নগর, মন্ত্রীর অধীন অঞ্চল ও রাজ্যের অধীন জমি রয়েছে।

তথা শূদ্রজনপ্রাযাঃ স্বসমৃদ্ধিকৃষীবলাঃ । ক্ষেত্রোপভোগ্যভূমধ্যে বসতির্গ্রামসংজ্ঞিতা॥৪৯.

যে গ্রামে বেশিরভাগ শূদ্র বাস করে, নিজেদের পরিশ্রমে ও চাষাবাদে সমৃদ্ধ, ক্ষেত ও ব্যবহারযোগ্য জমির মাঝে থাকে, সেটিকে গ্রাম বলে।

অন্যস্মান্নগরাদের্যা কার্যমুদ্দিশ্য মানবৈঃ । ক্রিযতে বসতিঃ সা বৈ বিজ্ঞেযা বসতির্নরৈঃ॥৪৯.

নগর বা অন্য কিছুর বাইরে, মানুষেরা যে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে যে বাসস্থান গড়ে তোলে, সেটিকে বাসস্থান বলে জানা উচিত।

দুষ্টপ্রাযো বিনা ক্ষেত্রৈঃ পরভূমিচরো বলী । গ্রাম এব দ্রমীসংজ্ঞো রাজবল্লভসংশ্রযঃ॥৪৯.

যে ব্যক্তি বেশিরভাগ সময় দুষ্ট, জমি ছাড়া অন্যের জমিতে ঘোরে এবং শক্তিশালী, সে গ্রামে 'দ্রামী' নামে পরিচিত, এবং রাজাস্নেহে আশ্রয় পায়।

শকটারূঢভাণ্ডৈশ্চ গোপালৈর্বিপণং বিনা । গোসমূহৈস্তথা ঘোষো যত্রেচ্ছাভূমিকেতনঃ॥৪৯.

যেখানে গোপালরা গাড়িতে মালপত্র নিয়ে, বাজার ছাড়া, গরুর পাল নিয়ে যেখানে খুশি বসতি গড়ে তোলে, সেটিকে 'ঘোষ' বলে।

ত এবং নগরাদীংস্তু কৃত্বা বাসার্থমাত্মনঃ । নিকেতনানি দ্বন্দ্বানাং চক্রুরাবসথায বৈ॥৪৯.

তাঁরা নিজেদের থাকার জন্য নগর ইত্যাদি গড়ে তুলে, পরে যুগলদের জন্যও বাসস্থান নির্মাণ করলেন।

গৃহাকারা যথা পূর্বং তেষামাসন্নহীরুহাঃ । তথা সংস্মৃত্য তত্সর্বং চক্রুর্বেশ্মানি তাঃ প্রজাঃ॥৪৯.

আগের মতোই, তাঁদের বাড়িগুলো গাছের কাছে বানানো হতো; সেই স্মৃতি রেখে, সেইসব মানুষও সেভাবেই ঘর তৈরি করল।