মার্কণ্ডেযপুরাণম্

যোজনার্ধার্ধবিষ্কম্ভমষ্টভাগাযতং পুরম্ । প্রাগুদক্প্রবণং শস্তং শুদ্ধবংশবহির্গমম্॥৪৯.

একটি নগর অর্ধ যোজন চওড়া, দৈর্ঘ্যের আটভাগের একভাগ চওড়া, পূর্ব বা উত্তর দিকে ঢালু, আর পরিষ্কার বাঁশের ফটক থাকা উচিত।

তদর্ধেন তথা খেটং তত্পাদেন চ কর্বটম্ । ন্যূনং দ্রোণীমুখং তস্মাদন্তভাগেন চোচ্যতে॥৪৯.

ক্ষেতক নগরের অর্ধেক মাপে, কারবট তার চতুর্থাংশ, আর ডোণীমুখ তার থেকেও ছোট, শেষ অংশ দিয়ে মাপা হয়।

প্রাকারপরিখাহীনাং পুরং খর্বটমুচ্যতে । শাখানগরকঞ্চান্যন্মন্ত্রিসামন্তভুক্তিমত্॥৪৯.

যে নগর বা কারবটের দেয়াল বা পরিখা নেই, তাকে খরবট বলে; শাখানগর হল অন্যরকম, যেখানে মন্ত্রী, সামন্ত আর জমিদাররা থাকেন।

তথা শূদ্রজনপ্রাযাঃ স্বসমৃদ্ধিকৃষীবলাঃ । ক্ষেত্রোপভোগ্যভূমধ্যে বসতির্গ্রামসংজ্ঞিতা॥৪৯.

যেখানে বেশিরভাগ শূদ্র বাস করেন, নিজের পরিশ্রমে সমৃদ্ধ আর চাষাবাদে দক্ষ, আর চাষের জমির মধ্যে থাকে, সেটাই গ্রাম নামে পরিচিত।

অন্যস্মান্নগরাদের্যা কার্যমুদ্দিশ্য মানবৈঃ । ক্রিযতে বসতিঃ সা বৈ বিজ্ঞেযা বসতির্নরৈঃ॥৪৯.

নগর ইত্যাদির বাইরে, মানুষেরা যে কোনও বিশেষ উদ্দেশ্যে যে বসতি গড়ে তোলে, সেটাই মানুষের কাছে বাসস্থান বলে গণ্য হয়।

দুষ্টপ্রাযো বিনা ক্ষেত্রৈঃ পরভূমিচরো বলী । গ্রাম এব দ্রমীসংজ্ঞো রাজবল্লভসংশ্রযঃ॥৪৯.

যে ড্রামি নামে পরিচিত, বেশিরভাগ সময় দুষ্ট, চাষের জমি ছাড়া, পরের জমিতে বলবান লোকেরা থাকে, সেটাই রাজার প্রিয়দের আশ্রয়।

শকটারূঢভাণ্ডৈশ্চ গোপালৈর্বিপণং বিনা । গোসমূহৈস্তথা ঘোষো যত্রেচ্ছাভূমিকেতনঃ॥৪৯.

যেখানে রাখালরা গরুর গাড়িতে মালপত্র নিয়ে, বাজার ছাড়াই, গরুর পাল নিয়ে ইচ্ছেমতো যেখানে বাস করে, সেটাই ঘোষ।

ত এবং নগরাদীংস্তু কৃত্বা বাসার্থমাত্মনঃ । নিকেতনানি দ্বন্দ্বানাং চক্রুরাবসথায বৈ॥৪৯.

এভাবে তারা নিজেদের থাকার জন্য নগর ইত্যাদি গড়ে তোলে, আর দুই পরিবারের জন্য আলাদা আলাদা ঘরও বানিয়েছিল।

গৃহাকারা যথা পূর্বং তেষামাসন্নহীরুহাঃ । তথা সংস্মৃত্য তত্সর্বং চক্রুর্বেশ্মানি তাঃ প্রজাঃ॥৪৯.

আগের মতোই, তাদের বাড়িগুলো গাছের কাছে বানানো হত; এসব মনে রেখে, সেই লোকেরা তাদের ঘরবাড়ি তৈরি করেছিল।

বৃক্ষস্যৈবঙ্গতাঃ শাখাস্তথৈবঞ্চাপরী গতাঃ । নতাশ্চৈবোন্নতাশ্চৈব তদ্বচ্ছাখাঃ প্রচক্রিরে॥৪৯.

একটি গাছের ডালপালা যেমন নানা দিকেই বাড়ে, কিছু নিচের দিকে, কিছু উপরের দিকে, তেমনই সেই ডালগুলোর বর্ণনা করা হয়েছিল।

যাঃ শাখাঃ কল্পবৃক্ষাণাং পূর্বমাসন্ দ্বিজোত্তম । তা এব শাখা গেহানাং শালাত্বং তেন তাসু তত্॥৪৯.

যে ডালপালা আগে ইচ্ছাপূরণকারী গাছের ছিল, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেগুলোই পরে মানুষের ঘরের কাঠের ডাল হয়ে গেল, তাই তাদের কাঠের স্বভাব অর্জন হলো।

কৃত্বা দ্বন্দ্বোপঘাতন্তে বার্তোপাযমচিন্তযন্ । নষ্টেষু মধুনা সার্ধং কল্পবৃক্ষেষ্বশেষতঃ॥৪৯.

পারস্পরিক ধ্বংসের পরে, তারা জীবিকা নির্বাহের উপায় ভাবতে লাগল; কারণ মধু হারিয়ে গেলে, ইচ্ছাপূরণকারী গাছও সম্পূর্ণভাবে বিলীন হয়ে গেল।

বিষাদব্যাকুলাস্তা বৈ প্রজাস্তৃষ্ণাক্ষুধার্দিতাঃ । ততঃ প্রাদুর্বভৌ তাসাং সিদ্ধিস্ত্রেতামুখে তদা॥৪৯.

শোক ও বিষাদে কাতর হয়ে, মানুষ তৃষ্ণা ও ক্ষুধায় ভুগতে লাগল; তখন, ত্রেতা যুগের শুরুতে, তাদের জন্য সাফল্য প্রকাশ পেল।

বার্তাস্বসাধিতা হ্যন্যা বৃষ্টিস্তাসাং নিকামতঃ । তাসাং বৃষ্ট্যুদকানীহ যানি নিম্নগতানি বৈ॥৪৯.

জীবিকার অন্য উপায় ব্যর্থ হলে, তাদের জন্য প্রচুর বৃষ্টি এল; সেই বৃষ্টির জল নিম্নভূমিতে জমে গেল।

বৃষ্ট্যাবরুদ্ধৈরভবত্ স্ত্রোতঃ খাতানি নিম্নগাঃ । যে পুরস্তাদপাং স্তোকা আপন্নাঃ পৃথিবীতলে॥৪৯.

বৃষ্টির ফলে নদীর প্রবাহ বাধা পেয়ে, নিম্নভূমিতে খাল তৈরি হলো; আগে যে অল্প জল ভূমিতে পৌঁছেছিল, তা এখন সেখানে জমে গেল।

ততো ভূমেশ্চ সংযোগাদোষধ্যস্তাস্তদা ভবন্ । অফালকৃষ্টাশ্চানুপ্তা গ্রাম্যারণ্যাশ্চতুর্দশ॥৪৯.

এরপর, ভূমির সংযোগ থেকে উদ্ভিদ জন্ম নিল; চাষযোগ্য ও বনজ, মোট চৌদ্দ প্রকার, যা না বোনা ও না চাষ করেও জন্মেছিল।

ঋতুপুষ্পফলাশ্চৈব বৃক্ষা গুল্মাশ্চ জজ্ঞিরে । প্রাদুর্ভাবস্তু ত্রেতাযামাদ্যোঽযমৌষধস্য তু॥৪৯.

ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফলধারী গাছ ও ঝোপ জন্ম নিল; ত্রেতা যুগে এই প্রথম ঔষধি গাছের আবির্ভাব ঘটল।

তেনৌষধেন বর্তন্তে প্রজাস্ত্রেতাযুগে মুনে । রাগলোভৌ সমাসাদ্য প্রজাশ্চাকস্মিকৌ তদা॥৪৯.

ঔষধি গাছের মাধ্যমে ত্রেতা যুগে মানুষ জীবন ধারণ করত, মুনি; কিন্তু তখন হঠাৎ তাদের মধ্যে কামনা ও লোভ জন্ম নিল।

ততস্তাঃ পর্যগ্বহ্ণন্ত নদীক্ষেত্রাণি পর্বতান্ । বৃক্ষগুল্মৌষধীশ্চৈবমাত্মন্যাযাদ্যথাবলম্॥৪৯.

এর ফলে, তারা নদী, ক্ষেত, পাহাড়, গাছ, ঝোপ ও ঔষধি গাছ নিজের ক্ষমতা ও সামর্থ্য অনুযায়ী নিজেদের জন্য দখল করে নিল।

তেন দোষেণ তা নেশুরৌষধ্যো মিষতাং দ্বিজ । অগ্রসদ্ ভূর্যুগপত্তাস্তদৌষধ্যো মহামতে॥৪৯.

এই দোষের কারণে, দ্বিজ, ঔষধি গাছ আর ঠিকমতো বাড়ল না; অনেক গাছ একসাথে হারিয়ে গেল, মহামতি।

পুনস্তাসু প্রণষ্টাসু বিভ্রান্তাস্তাঃ পুনঃ প্রজাঃ । ব্রহ্মাণং শরণং জগ্মুঃ ক্ষুধার্তাঃ পরমেষ্ঠিনম্॥৪৯.

পুনরায় সেগুলো নষ্ট হলে, মানুষ বিভ্রান্ত ও ক্ষুধায় কাতর হয়ে ব্রহ্মার, পরমেশ্বরের আশ্রয় নিল।

স চাপি তত্ত্বতো জ্ঞাত্বা তদা গ্রস্তাং বসুন্ধরাম্ । বত্সং কৃত্বা সুমেরুন্তু দুদোহ ভগবান্ বিভুঃ॥৪৯.

তিনি তখন পরিস্থিতি বুঝে, দেখলেন পৃথিবী গ্রাস হয়েছে; সুমেরু পর্বতকে বাছুর করে, ভগবান পৃথিবীকে দুধ দোহন করলেন।

দুগ্ধেযং গৌস্তদা তেন শস্যানি পৃথিবীতলে । জজ্ঞিরে তানি বীজানি গ্রাম্যারণ্যাস্তু তাঃ পুনঃ॥৪৯.

তাঁর দ্বারা পৃথিবী দোহন হলে, ভূমিতে শস্য উৎপন্ন হলো; সেই বীজগুলো, চাষযোগ্য ও বনজ, আবার জন্ম নিল।

ওষধ্যঃ ফলপাকান্তা গণাঃ সপ্তদশা স্মৃতাঃ । ব্রীহযশ্চ যবাশ্চৈব গোধূমা অণবস্তিলাঃ॥৪৯.

ফল পাকলে যে ঔষধি গাছের দল হয়, তা সপ্তদশ বলে গণ্য; ধান, যব, গম, ছোট দানা ও তিল।

প্রিযঙ্গবো হ্যুদারাশ্চ কোরদূষাঃ সচীনকাঃ । মাষা মুদ্গা মসূরাশ্চ নিষ্পাবাঃ সকুলত্থকাঃ॥৪৯.

প্রিয়াঙ্গু, উদার, কোরদূষা, চীনক, মাষ, মুগ, মাসুর, নিষ্পাব ও কুলথ।

আঢকাশ্চণকাশ্চৈব গণাঃ সপ্তদশ স্মৃতাঃ । ইত্যেতা ওষধীনান্তু গ্রাম্যাণাং জাতযঃ পুরা॥৪৯.

আঢাক ও চণক, এভাবে সপ্তদশ দল হয়; এইগুলোই প্রাচীন চাষযোগ্য ঔষধি গাছের জাত।

ওষধ্যো জজ্ঞিযাশ্চৈব গ্রাম্যারণ্যাশ্চতুর্দশ । ব্রীহযশ্চ যবাশ্চৈব গোধূমা অণবস্তিলাঃ॥৪৯.

চাষযোগ্য ও বনজ, মোট চৌদ্দ প্রকার ঔষধি গাছ জন্ম নিল; ধান, যব, গম, ছোট দানা ও তিল।

প্রিযঙ্গুসপ্তমা হ্যেতে অষ্টমাস্তু কুলত্থকাঃ । শ্যামাকাস্ত্বথ নীবারা যত্তিলা সগবেধুকাঃ॥৪৯.

প্রিয়ঙ্গু সপ্তম, কুলথা অষ্টম; তারপর শ্যামাকা, নীবারা, যব, তিল আর গবেধুকা।

কুরুবিন্দা মর্কটকাস্তথা বেণুযবাশ্চ যে । গ্রাম্যারণ্যাঃ স্মৃতা হ্যেতা ওষধ্যশ্চ চতুর্দশ॥৪৯.

কুরুবিন্দা, মার্কটকা আর ভেনু-যব—এই চৌদ্দটি গৃহস্থ ও বনজ উদ্ভিদ মনে রাখা হয়।