মার্কণ্ডেযপুরাণম্

ততো দ্বন্দ্বান্যজাযন্তে শীতোষ্ণক্ষুন্মুখানি বৈ । তাস্তদ্দ্বন্দ্বোপঘাতার্থং চক্রুঃ পূর্বং পুরাণি তু॥৪৯.

তারপর ঠান্ডা-গরম, ক্ষুধা ইত্যাদি বিপরীত জোড়া জোড়া কষ্ট আসতে লাগল; সেই কষ্ট থেকে বাঁচার জন্য তারা প্রথমে ঘরবাড়ি বানাল।

মরুধন্বষু দুর্গেষু পর্বতেষু দরীষু চ । সংশ্রযন্তি চ দুর্গাণি বার্ক্ষং পার্বতমৌদকম্॥৪৯.

মরুভূমি, দুর্গম জায়গা, পাহাড় আর গুহায়, তারা গাছপালা, পাহাড়ি বা জলের দুর্গে আশ্রয় নিত।

কৃত্রিমঞ্চ তথা দুর্গং মিত্বা মিত্বাত্মনো।ঙ্গুলৈঃ । মানার্থানি প্রমাণানি তাস্তু পূর্বং প্রচক্রিরে॥৪৯.

তারা নিজেরা মেপে কৃত্রিম দুর্গও বানিয়েছিল, আর দৈনন্দিন কাজে ব্যবহারের জন্য নিজের আঙুল দিয়ে মাপের নিয়ম স্থির করেছিল।

পরমাণুঃ পরং সূক্ষ্মং ত্রষরেণুর্মহীরজঃ । বালাগ্রঞ্চৈব লিক্ষাং চ যূকাং চাথ যবোদরম্॥৪৯.

সবচেয়ে সূক্ষ্ম কণা হল পরমাণু, তারপর ধূলিকণা, মাটির গুঁড়ো, চুলের ডগা, উকুনের ডিম, উকুন, আর শেষে যবের দানা।

ক্রমাদষ্টগুণান্যাহুর্যবানষ্টৌ তথাঙ্গুলম্ । ষডঙ্গুলং পদং তচ্চ বিতস্তির্দ্বিগুণং স্মৃতম্॥৪৯.

প্রতিটা আগেরটার আটগুণ; আটটা যবের দানা মিলে এক আঙুল, ছয় আঙুলে এক পা, আর দুই পা মিলে এক বিটস্তি হয়।

দ্বে বিতস্তী তথা হস্তো ব্রাহ্ম্যতীর্থাদিবেষ্টনঃ । চতুর্হস্তং ধনুর্দণ্ডো নাডিকার্যুগমেব চ॥৪৯.

দুটি বিটস্তি মিলে এক হাত হয়, যা কবজি থেকে আঙুলের ডগা পর্যন্ত মাপা হয়; চার হাতে ধনুকের দৈর্ঘ্য, লাঠি আর জলঘড়ির মাপ হয়।

ধনুষাং দ্বে সহস্রে তু গব্যূতিস্তচ্চতুর্গুণম্ । প্রোক্তঞ্চ যোজবনং প্রাজ্ঞৈঃ সংখ্যানার্থমিদং পরম্॥৪৯.

দুই হাজার ধনুকের দৈর্ঘ্য এক গব্যূতি, তার চারগুণ হলে এক যোজন হয়; জ্ঞানীরা এটাকেই মাপের শ্রেষ্ঠ হিসেব বলেছেন।

চতুর্ণামথ দুর্গাণাং স্বসমুত্থানি ত্রীণি তু । চতুর্থং কৃত্রিমং দুর্গং তে চক্রুর্যত্নতস্তু বৈ॥৪৯.

চার ধরনের দুর্গের মধ্যে তিনটি স্বাভাবিকভাবে গড়ে ওঠে, আর চতুর্থটি, কৃত্রিম দুর্গ, তারা অনেক কষ্টে তৈরি করেছিল।

পুরঞ্চ খেটকঞ্চৈব তদ্বদ্ দ্রোণীমুখং দ্বিজ । শাখানগরকঞ্চাপি তথা কর্বটকং দ্রমী॥৪৯.

নগর, ক্ষেতক, ডোণীমুখ, শাখানগর আর কারবট—এইসব বসতি উল্লেখ করা হয়েছে, দ্বিজ।

গ্রামং সঘোষবিন্যাসং তেষু চাবসথান্ পৃথক্ । সোত্সেধবপ্রকারঞ্চ সর্বতঃ পরিখাবৃতম্॥৪৯.

গোয়ালঘরসহ গ্রাম, তার মধ্যে আলাদা ঘরবাড়ি, উঁচু বাঁধ আর চারপাশে পরিখা দিয়ে ঘেরা ছিল।

যোজনার্ধার্ধবিষ্কম্ভমষ্টভাগাযতং পুরম্ । প্রাগুদক্প্রবণং শস্তং শুদ্ধবংশবহির্গমম্॥৪৯.

একটি নগর অর্ধ যোজন চওড়া, দৈর্ঘ্যের আটভাগের একভাগ চওড়া, পূর্ব বা উত্তর দিকে ঢালু, আর পরিষ্কার বাঁশের ফটক থাকা উচিত।

তদর্ধেন তথা খেটং তত্পাদেন চ কর্বটম্ । ন্যূনং দ্রোণীমুখং তস্মাদন্তভাগেন চোচ্যতে॥৪৯.

ক্ষেতক নগরের অর্ধেক মাপে, কারবট তার চতুর্থাংশ, আর ডোণীমুখ তার থেকেও ছোট, শেষ অংশ দিয়ে মাপা হয়।

প্রাকারপরিখাহীনাং পুরং খর্বটমুচ্যতে । শাখানগরকঞ্চান্যন্মন্ত্রিসামন্তভুক্তিমত্॥৪৯.

যে নগর বা কারবটের দেয়াল বা পরিখা নেই, তাকে খরবট বলে; শাখানগর হল অন্যরকম, যেখানে মন্ত্রী, সামন্ত আর জমিদাররা থাকেন।

তথা শূদ্রজনপ্রাযাঃ স্বসমৃদ্ধিকৃষীবলাঃ । ক্ষেত্রোপভোগ্যভূমধ্যে বসতির্গ্রামসংজ্ঞিতা॥৪৯.

যেখানে বেশিরভাগ শূদ্র বাস করেন, নিজের পরিশ্রমে সমৃদ্ধ আর চাষাবাদে দক্ষ, আর চাষের জমির মধ্যে থাকে, সেটাই গ্রাম নামে পরিচিত।

অন্যস্মান্নগরাদের্যা কার্যমুদ্দিশ্য মানবৈঃ । ক্রিযতে বসতিঃ সা বৈ বিজ্ঞেযা বসতির্নরৈঃ॥৪৯.

নগর ইত্যাদির বাইরে, মানুষেরা যে কোনও বিশেষ উদ্দেশ্যে যে বসতি গড়ে তোলে, সেটাই মানুষের কাছে বাসস্থান বলে গণ্য হয়।

দুষ্টপ্রাযো বিনা ক্ষেত্রৈঃ পরভূমিচরো বলী । গ্রাম এব দ্রমীসংজ্ঞো রাজবল্লভসংশ্রযঃ॥৪৯.

যে ড্রামি নামে পরিচিত, বেশিরভাগ সময় দুষ্ট, চাষের জমি ছাড়া, পরের জমিতে বলবান লোকেরা থাকে, সেটাই রাজার প্রিয়দের আশ্রয়।

শকটারূঢভাণ্ডৈশ্চ গোপালৈর্বিপণং বিনা । গোসমূহৈস্তথা ঘোষো যত্রেচ্ছাভূমিকেতনঃ॥৪৯.

যেখানে রাখালরা গরুর গাড়িতে মালপত্র নিয়ে, বাজার ছাড়াই, গরুর পাল নিয়ে ইচ্ছেমতো যেখানে বাস করে, সেটাই ঘোষ।

ত এবং নগরাদীংস্তু কৃত্বা বাসার্থমাত্মনঃ । নিকেতনানি দ্বন্দ্বানাং চক্রুরাবসথায বৈ॥৪৯.

এভাবে তারা নিজেদের থাকার জন্য নগর ইত্যাদি গড়ে তোলে, আর দুই পরিবারের জন্য আলাদা আলাদা ঘরও বানিয়েছিল।

গৃহাকারা যথা পূর্বং তেষামাসন্নহীরুহাঃ । তথা সংস্মৃত্য তত্সর্বং চক্রুর্বেশ্মানি তাঃ প্রজাঃ॥৪৯.

আগের মতোই, তাদের বাড়িগুলো গাছের কাছে বানানো হত; এসব মনে রেখে, সেই লোকেরা তাদের ঘরবাড়ি তৈরি করেছিল।

বৃক্ষস্যৈবঙ্গতাঃ শাখাস্তথৈবঞ্চাপরী গতাঃ । নতাশ্চৈবোন্নতাশ্চৈব তদ্বচ্ছাখাঃ প্রচক্রিরে॥৪৯.

একটি গাছের ডালপালা যেমন নানা দিকেই বাড়ে, কিছু নিচের দিকে, কিছু উপরের দিকে, তেমনই সেই ডালগুলোর বর্ণনা করা হয়েছিল।

যাঃ শাখাঃ কল্পবৃক্ষাণাং পূর্বমাসন্ দ্বিজোত্তম । তা এব শাখা গেহানাং শালাত্বং তেন তাসু তত্॥৪৯.

যে ডালপালা আগে ইচ্ছাপূরণকারী গাছের ছিল, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেগুলোই পরে মানুষের ঘরের কাঠের ডাল হয়ে গেল, তাই তাদের কাঠের স্বভাব অর্জন হলো।

কৃত্বা দ্বন্দ্বোপঘাতন্তে বার্তোপাযমচিন্তযন্ । নষ্টেষু মধুনা সার্ধং কল্পবৃক্ষেষ্বশেষতঃ॥৪৯.

পারস্পরিক ধ্বংসের পরে, তারা জীবিকা নির্বাহের উপায় ভাবতে লাগল; কারণ মধু হারিয়ে গেলে, ইচ্ছাপূরণকারী গাছও সম্পূর্ণভাবে বিলীন হয়ে গেল।

বিষাদব্যাকুলাস্তা বৈ প্রজাস্তৃষ্ণাক্ষুধার্দিতাঃ । ততঃ প্রাদুর্বভৌ তাসাং সিদ্ধিস্ত্রেতামুখে তদা॥৪৯.

শোক ও বিষাদে কাতর হয়ে, মানুষ তৃষ্ণা ও ক্ষুধায় ভুগতে লাগল; তখন, ত্রেতা যুগের শুরুতে, তাদের জন্য সাফল্য প্রকাশ পেল।

বার্তাস্বসাধিতা হ্যন্যা বৃষ্টিস্তাসাং নিকামতঃ । তাসাং বৃষ্ট্যুদকানীহ যানি নিম্নগতানি বৈ॥৪৯.

জীবিকার অন্য উপায় ব্যর্থ হলে, তাদের জন্য প্রচুর বৃষ্টি এল; সেই বৃষ্টির জল নিম্নভূমিতে জমে গেল।

বৃষ্ট্যাবরুদ্ধৈরভবত্ স্ত্রোতঃ খাতানি নিম্নগাঃ । যে পুরস্তাদপাং স্তোকা আপন্নাঃ পৃথিবীতলে॥৪৯.

বৃষ্টির ফলে নদীর প্রবাহ বাধা পেয়ে, নিম্নভূমিতে খাল তৈরি হলো; আগে যে অল্প জল ভূমিতে পৌঁছেছিল, তা এখন সেখানে জমে গেল।

ততো ভূমেশ্চ সংযোগাদোষধ্যস্তাস্তদা ভবন্ । অফালকৃষ্টাশ্চানুপ্তা গ্রাম্যারণ্যাশ্চতুর্দশ॥৪৯.

এরপর, ভূমির সংযোগ থেকে উদ্ভিদ জন্ম নিল; চাষযোগ্য ও বনজ, মোট চৌদ্দ প্রকার, যা না বোনা ও না চাষ করেও জন্মেছিল।

ঋতুপুষ্পফলাশ্চৈব বৃক্ষা গুল্মাশ্চ জজ্ঞিরে । প্রাদুর্ভাবস্তু ত্রেতাযামাদ্যোঽযমৌষধস্য তু॥৪৯.

ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফলধারী গাছ ও ঝোপ জন্ম নিল; ত্রেতা যুগে এই প্রথম ঔষধি গাছের আবির্ভাব ঘটল।

তেনৌষধেন বর্তন্তে প্রজাস্ত্রেতাযুগে মুনে । রাগলোভৌ সমাসাদ্য প্রজাশ্চাকস্মিকৌ তদা॥৪৯.

ঔষধি গাছের মাধ্যমে ত্রেতা যুগে মানুষ জীবন ধারণ করত, মুনি; কিন্তু তখন হঠাৎ তাদের মধ্যে কামনা ও লোভ জন্ম নিল।

ততস্তাঃ পর্যগ্বহ্ণন্ত নদীক্ষেত্রাণি পর্বতান্ । বৃক্ষগুল্মৌষধীশ্চৈবমাত্মন্যাযাদ্যথাবলম্॥৪৯.

এর ফলে, তারা নদী, ক্ষেত, পাহাড়, গাছ, ঝোপ ও ঔষধি গাছ নিজের ক্ষমতা ও সামর্থ্য অনুযায়ী নিজেদের জন্য দখল করে নিল।