মার্কণ্ডেযপুরাণম্

তত্বারি তু সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু । আযুঃ প্রমাণং জীবন্তি ন চ ক্লেশাদ্বিপত্তযঃ॥৪৯.

হাজার হাজার বছর ধরে মানুষ নির্দিষ্ট আয়ু নিয়ে বেঁচে থাকত, কোনো দুঃখ বা বিপদ ছিল না।

ক্বচিত্ ক্বচিত্ পুনঃ সাভূত্ ক্ষিতির্ভাগ্যেন সর্বশঃ । কালেন গচ্ছতা নাশমুপযান্তি যথা প্রজাঃ॥৪৯.

তবু কখনো কখনো, কোনো কোনো স্থানে, ভাগ্যক্রমে পৃথিবী পুরোপুরি এমন ছিল; সময়ের সাথে সাথে, সব প্রাণী স্বাভাবিক নিয়মে ধ্বংসের দিকে যেত।

তথা তাঃ ক্রমশো নাশং জগ্মুঃ সর্বত্র সিদ্ধযঃ । তাসু সর্বাসু নষ্টাসু নভসঃ প্রচ্যুতা নরাঃ॥৪৯.

এইভাবে ধাপে ধাপে সব সিদ্ধি সর্বত্র নষ্ট হয়ে গেল; যখন সব শেষ হয়ে গেল, মানুষ আকাশ থেকে পড়ে গেল।

প্রাযশঃ কল্পবৃক্ষাস্তে সংভূতা গৃহসংজ্ঞিতাঃ । সর্বে প্রত্যুপভোগাশ্চ তাসং তেভ্যঃ প্রজাযতে॥৪৯.

তখন মূলত ইচ্ছাপূরণকারী গাছ জন্ম নিল, যাদের 'গৃহবৃক্ষ' বলা হত; তাদের সব ভোগ সেই গাছ থেকেই আসত।

বর্তযন্তি স্ম তেভ্যস্তাস্ত্রেতাযুগমুখে তদা । ততঃ কালেন বৈ রাগস্তাসামাকস্মিকোঽভবত্॥৪৯.

তারা সেই গাছেই বাস করত ত্রেতাযুগের শুরুতে; পরে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে হঠাৎ তাদের মনে আসক্তি জেগে উঠল।

মাসি মাস্যার্তবোত্পত্ত্যা গর্ভোত্পত্তিঃ পুনঃ পুনঃ । রাগোত্পত্ত্যা ততস্তাসাং বৃক্ষাস্তে গৃহসংজ্ঞিতাঃ॥৪৯.

প্রতি মাসে ঋতুর আবির্ভাবে বারবার গর্ভধারণ হত; আসক্তি জন্মালে সেই গৃহবৃক্ষগুলো,

ব্রহ্মন্নন্বপরেষান্তু পেতুঃ শাখা মহীরুহাম্ । বস্ত্রাণি চ প্রসূযন্তে ফলেষ্বাভরণানি চ॥৪৯.

হে ব্রাহ্মণ, আবার অন্যদের জন্য সেই মহাবৃক্ষের ডালপালা পড়ে যেত; তাদের ফলে কাপড় আর গয়না জন্মাত।

তেষ্বেব জাযতে তেষাং গন্ধবর্ণরসান্বিতম্ । অমাক্ষিকং মাহবীর্যং পুটকে পুটকে মধু॥৪৯.

সেই গাছেই তাদের জন্য সুবাস, রং আর স্বাদযুক্ত মধু জন্মাত, যা ছিল অল্প গাঁজনহীন ও শক্তিশালী, প্রতিটি ফাঁকা জায়গায়।

তেন বা বর্তযন্তি স্ম মুখে ত্রেযাযুগস্য বৈ । ততঃ কালান্তরেণৈব পুনর্লোভান্বিতাস্তু তাঃ॥৪৯.

এই মধু দিয়েই তারা ত্রেতাযুগের শুরুতে জীবন কাটাত; পরে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে আবার তাদের মনে লোভ জন্মাল।

বৃক্ষাংস্তাঃ পর্যগৃহ্ণন্ত মমত্বাবিষ্টচেতসঃ । নেশুস্তেনাপচারেণ তেঽপি তাসাং মহীরুহাঃ॥৪৯.

তারা তখন সেই গাছগুলো দখল করে নিল, মনে মালিকানার ভাব নিয়ে; এই অন্যায়ের জন্য সেই মহাবৃক্ষগুলিও তাদের জন্য ধ্বংস হয়ে গেল।

ততো দ্বন্দ্বান্যজাযন্তে শীতোষ্ণক্ষুন্মুখানি বৈ । তাস্তদ্দ্বন্দ্বোপঘাতার্থং চক্রুঃ পূর্বং পুরাণি তু॥৪৯.

তারপর ঠান্ডা-গরম, ক্ষুধা ইত্যাদি বিপরীত জোড়া জোড়া কষ্ট আসতে লাগল; সেই কষ্ট থেকে বাঁচার জন্য তারা প্রথমে ঘরবাড়ি বানাল।

মরুধন্বষু দুর্গেষু পর্বতেষু দরীষু চ । সংশ্রযন্তি চ দুর্গাণি বার্ক্ষং পার্বতমৌদকম্॥৪৯.

মরুভূমি, দুর্গম জায়গা, পাহাড় আর গুহায়, তারা গাছপালা, পাহাড়ি বা জলের দুর্গে আশ্রয় নিত।

কৃত্রিমঞ্চ তথা দুর্গং মিত্বা মিত্বাত্মনো।ঙ্গুলৈঃ । মানার্থানি প্রমাণানি তাস্তু পূর্বং প্রচক্রিরে॥৪৯.

তারা নিজেরা মেপে কৃত্রিম দুর্গও বানিয়েছিল, আর দৈনন্দিন কাজে ব্যবহারের জন্য নিজের আঙুল দিয়ে মাপের নিয়ম স্থির করেছিল।

পরমাণুঃ পরং সূক্ষ্মং ত্রষরেণুর্মহীরজঃ । বালাগ্রঞ্চৈব লিক্ষাং চ যূকাং চাথ যবোদরম্॥৪৯.

সবচেয়ে সূক্ষ্ম কণা হল পরমাণু, তারপর ধূলিকণা, মাটির গুঁড়ো, চুলের ডগা, উকুনের ডিম, উকুন, আর শেষে যবের দানা।

ক্রমাদষ্টগুণান্যাহুর্যবানষ্টৌ তথাঙ্গুলম্ । ষডঙ্গুলং পদং তচ্চ বিতস্তির্দ্বিগুণং স্মৃতম্॥৪৯.

প্রতিটা আগেরটার আটগুণ; আটটা যবের দানা মিলে এক আঙুল, ছয় আঙুলে এক পা, আর দুই পা মিলে এক বিটস্তি হয়।

দ্বে বিতস্তী তথা হস্তো ব্রাহ্ম্যতীর্থাদিবেষ্টনঃ । চতুর্হস্তং ধনুর্দণ্ডো নাডিকার্যুগমেব চ॥৪৯.

দুটি বিটস্তি মিলে এক হাত হয়, যা কবজি থেকে আঙুলের ডগা পর্যন্ত মাপা হয়; চার হাতে ধনুকের দৈর্ঘ্য, লাঠি আর জলঘড়ির মাপ হয়।

ধনুষাং দ্বে সহস্রে তু গব্যূতিস্তচ্চতুর্গুণম্ । প্রোক্তঞ্চ যোজবনং প্রাজ্ঞৈঃ সংখ্যানার্থমিদং পরম্॥৪৯.

দুই হাজার ধনুকের দৈর্ঘ্য এক গব্যূতি, তার চারগুণ হলে এক যোজন হয়; জ্ঞানীরা এটাকেই মাপের শ্রেষ্ঠ হিসেব বলেছেন।

চতুর্ণামথ দুর্গাণাং স্বসমুত্থানি ত্রীণি তু । চতুর্থং কৃত্রিমং দুর্গং তে চক্রুর্যত্নতস্তু বৈ॥৪৯.

চার ধরনের দুর্গের মধ্যে তিনটি স্বাভাবিকভাবে গড়ে ওঠে, আর চতুর্থটি, কৃত্রিম দুর্গ, তারা অনেক কষ্টে তৈরি করেছিল।

পুরঞ্চ খেটকঞ্চৈব তদ্বদ্ দ্রোণীমুখং দ্বিজ । শাখানগরকঞ্চাপি তথা কর্বটকং দ্রমী॥৪৯.

নগর, ক্ষেতক, ডোণীমুখ, শাখানগর আর কারবট—এইসব বসতি উল্লেখ করা হয়েছে, দ্বিজ।

গ্রামং সঘোষবিন্যাসং তেষু চাবসথান্ পৃথক্ । সোত্সেধবপ্রকারঞ্চ সর্বতঃ পরিখাবৃতম্॥৪৯.

গোয়ালঘরসহ গ্রাম, তার মধ্যে আলাদা ঘরবাড়ি, উঁচু বাঁধ আর চারপাশে পরিখা দিয়ে ঘেরা ছিল।

যোজনার্ধার্ধবিষ্কম্ভমষ্টভাগাযতং পুরম্ । প্রাগুদক্প্রবণং শস্তং শুদ্ধবংশবহির্গমম্॥৪৯.

একটি নগর অর্ধ যোজন চওড়া, দৈর্ঘ্যের আটভাগের একভাগ চওড়া, পূর্ব বা উত্তর দিকে ঢালু, আর পরিষ্কার বাঁশের ফটক থাকা উচিত।

তদর্ধেন তথা খেটং তত্পাদেন চ কর্বটম্ । ন্যূনং দ্রোণীমুখং তস্মাদন্তভাগেন চোচ্যতে॥৪৯.

ক্ষেতক নগরের অর্ধেক মাপে, কারবট তার চতুর্থাংশ, আর ডোণীমুখ তার থেকেও ছোট, শেষ অংশ দিয়ে মাপা হয়।

প্রাকারপরিখাহীনাং পুরং খর্বটমুচ্যতে । শাখানগরকঞ্চান্যন্মন্ত্রিসামন্তভুক্তিমত্॥৪৯.

যে নগর বা কারবটের দেয়াল বা পরিখা নেই, তাকে খরবট বলে; শাখানগর হল অন্যরকম, যেখানে মন্ত্রী, সামন্ত আর জমিদাররা থাকেন।

তথা শূদ্রজনপ্রাযাঃ স্বসমৃদ্ধিকৃষীবলাঃ । ক্ষেত্রোপভোগ্যভূমধ্যে বসতির্গ্রামসংজ্ঞিতা॥৪৯.

যেখানে বেশিরভাগ শূদ্র বাস করেন, নিজের পরিশ্রমে সমৃদ্ধ আর চাষাবাদে দক্ষ, আর চাষের জমির মধ্যে থাকে, সেটাই গ্রাম নামে পরিচিত।

অন্যস্মান্নগরাদের্যা কার্যমুদ্দিশ্য মানবৈঃ । ক্রিযতে বসতিঃ সা বৈ বিজ্ঞেযা বসতির্নরৈঃ॥৪৯.

নগর ইত্যাদির বাইরে, মানুষেরা যে কোনও বিশেষ উদ্দেশ্যে যে বসতি গড়ে তোলে, সেটাই মানুষের কাছে বাসস্থান বলে গণ্য হয়।

দুষ্টপ্রাযো বিনা ক্ষেত্রৈঃ পরভূমিচরো বলী । গ্রাম এব দ্রমীসংজ্ঞো রাজবল্লভসংশ্রযঃ॥৪৯.

যে ড্রামি নামে পরিচিত, বেশিরভাগ সময় দুষ্ট, চাষের জমি ছাড়া, পরের জমিতে বলবান লোকেরা থাকে, সেটাই রাজার প্রিয়দের আশ্রয়।

শকটারূঢভাণ্ডৈশ্চ গোপালৈর্বিপণং বিনা । গোসমূহৈস্তথা ঘোষো যত্রেচ্ছাভূমিকেতনঃ॥৪৯.

যেখানে রাখালরা গরুর গাড়িতে মালপত্র নিয়ে, বাজার ছাড়াই, গরুর পাল নিয়ে ইচ্ছেমতো যেখানে বাস করে, সেটাই ঘোষ।

ত এবং নগরাদীংস্তু কৃত্বা বাসার্থমাত্মনঃ । নিকেতনানি দ্বন্দ্বানাং চক্রুরাবসথায বৈ॥৪৯.

এভাবে তারা নিজেদের থাকার জন্য নগর ইত্যাদি গড়ে তোলে, আর দুই পরিবারের জন্য আলাদা আলাদা ঘরও বানিয়েছিল।

গৃহাকারা যথা পূর্বং তেষামাসন্নহীরুহাঃ । তথা সংস্মৃত্য তত্সর্বং চক্রুর্বেশ্মানি তাঃ প্রজাঃ॥৪৯.

আগের মতোই, তাদের বাড়িগুলো গাছের কাছে বানানো হত; এসব মনে রেখে, সেই লোকেরা তাদের ঘরবাড়ি তৈরি করেছিল।