মার্কণ্ডেযপুরাণম্

তৃপ্তিং স্বাভাবিকীং প্রাপ্তা বিষযেষু মহামতে । ন তাসাং প্রতিঘাতোঽস্তি ন দ্বেষো নাপি মত্সরঃ॥৪৯.

তারা স্বাভাবিকভাবেই ইন্দ্রিয়ের বিষয়ভোগে তৃপ্তি পেত, হে মহাজ্ঞানী। তাদের মধ্যে কোনো বিরোধ, বিদ্বেষ বা ঈর্ষা ছিল না।

পর্বতোদধিসেবিন্যো হ্যনিকেতাস্তু সর্বশঃ । তা বৈ নিষ্কামচারিণ্যো নিত্যং মুদিতমানসাঃ॥৪৯.

তারা পর্বত ও সমুদ্রতীরে ঘুরে বেড়াত, কোথাও স্থায়ী বাসস্থান ছিল না। তারা কামনাহীনভাবে চলত এবং চিত্তে সদা আনন্দিত থাকত।

পিশাচোরগরক্ষাংসি তথা মত্সরিণো জনাঃ । পশবঃ পক্ষিণশ্চৈব নক্রা মত্স্যাঃ সরীসৃপাঃ॥৪৯.

তারপর জন্ম নিলো মাংসাশী পিশাচ, সাপ, রাক্ষস, ঈর্ষাপরায়ণ মানুষ, পশু, পাখি, ঘড়িয়াল, মাছ ও সরীসৃপ।

অবারকা হ্যণ্ডজা বা তে হ্যধর্মপ্রসূতযঃ । ন মূলফলপুষ্পাণি নার্তবা বত্সরাণি চ॥৪৯.

তারা ছিল নিচু জাতের, কেউ ডিম থেকে জন্মেছিল, আর সবাই অধর্মের সন্তান। তখন মাটিতে কোনো মূল, ফল বা ফুল ছিল না, ঋতু বা বছরও ছিল না।

সর্বকালসুখঃ কালো নাত্যর্থং ঘর্মশীততা । কালেন গচ্ছতা তেষাং চিত্রা সিদ্ধিরজাযত॥৪৯.

সব সময়ই সময়টা সুখের ছিল, অতিরিক্ত গরম বা ঠান্ডা ছিল না। সময়ের সাথে সাথে তাদের জীবনে নানা আশ্চর্য সিদ্ধি প্রকাশ পেতে লাগল।

ততশ্চ তেষাং পূর্বাহ্নে মধ্যাহ্নে চ বিতৃপ্ততা । পুনস্তথেচ্ছতাং তৃপ্তিরনাযাসেন সাভবত্॥৪৯.

সকাল আর মধ্যাহ্নে তারা তৃপ্ত থাকত; আবার যখনই ইচ্ছা করত, সহজেই তাদের তৃপ্তি আসত।

ইচ্ছতাঞ্চ তথাযাসো মনসঃ সমজাযত । অপাং সৌক্ষ্ম্যং ততস্তাসাং সিদ্ধির্নানারসোল্লসা॥৪৯.

তবু যারা চাইত, তাদের মনে কিছুটা চেষ্টা বা কষ্ট জাগত; তখন জলের সূক্ষ্মতার মাধ্যমে নানা রকম আনন্দময় সিদ্ধি প্রকাশ পেত।

সমজাযত চৈবান্যা সর্বকামপ্রদাযিনী । অসংস্কার্যৈঃ শরীরৈশ্চ প্রজাস্তাঃ স্থিরযৌবনাঃ॥৪৯.

তারপর আরেক জাতির সৃষ্টি হল, যারা সব ইচ্ছা পূরণ করত; তাদের দেহ শুদ্ধির দরকার হত না, আর তারা চিরযুবা ছিল।

তাসাং বিনা তু সংকল্পং জাযন্তে মিথুনাঃ প্রজাঃ । সমং জন্ম চ রূপঞ্চ ম্রিযন্তে চৈব তাঃ সমম্॥৪৯.

তাদের কোনো ইচ্ছা ছাড়াই যুগল সন্তান জন্মাত; একসাথে জন্মাত, একই রকম দেখাত, আর একসাথেই মারা যেত।

অনিচ্ছাদ্বেষসংযুক্তা বর্তন্তে তু পরস্পরম্ । তুল্যরূপাযুষঃ সর্বা অধমোত্তমতাং বিনা॥৪৯.

তারা একে অপরের সঙ্গে কোনো আকাঙ্ক্ষা বা বিরাগ ছাড়াই থাকত; সবার রূপ আর আয়ু সমান ছিল, কারো কম-বেশি ছিল না।

তত্বারি তু সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাণি তু । আযুঃ প্রমাণং জীবন্তি ন চ ক্লেশাদ্বিপত্তযঃ॥৪৯.

হাজার হাজার বছর ধরে মানুষ নির্দিষ্ট আয়ু নিয়ে বেঁচে থাকত, কোনো দুঃখ বা বিপদ ছিল না।

ক্বচিত্ ক্বচিত্ পুনঃ সাভূত্ ক্ষিতির্ভাগ্যেন সর্বশঃ । কালেন গচ্ছতা নাশমুপযান্তি যথা প্রজাঃ॥৪৯.

তবু কখনো কখনো, কোনো কোনো স্থানে, ভাগ্যক্রমে পৃথিবী পুরোপুরি এমন ছিল; সময়ের সাথে সাথে, সব প্রাণী স্বাভাবিক নিয়মে ধ্বংসের দিকে যেত।

তথা তাঃ ক্রমশো নাশং জগ্মুঃ সর্বত্র সিদ্ধযঃ । তাসু সর্বাসু নষ্টাসু নভসঃ প্রচ্যুতা নরাঃ॥৪৯.

এইভাবে ধাপে ধাপে সব সিদ্ধি সর্বত্র নষ্ট হয়ে গেল; যখন সব শেষ হয়ে গেল, মানুষ আকাশ থেকে পড়ে গেল।

প্রাযশঃ কল্পবৃক্ষাস্তে সংভূতা গৃহসংজ্ঞিতাঃ । সর্বে প্রত্যুপভোগাশ্চ তাসং তেভ্যঃ প্রজাযতে॥৪৯.

তখন মূলত ইচ্ছাপূরণকারী গাছ জন্ম নিল, যাদের 'গৃহবৃক্ষ' বলা হত; তাদের সব ভোগ সেই গাছ থেকেই আসত।

বর্তযন্তি স্ম তেভ্যস্তাস্ত্রেতাযুগমুখে তদা । ততঃ কালেন বৈ রাগস্তাসামাকস্মিকোঽভবত্॥৪৯.

তারা সেই গাছেই বাস করত ত্রেতাযুগের শুরুতে; পরে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে হঠাৎ তাদের মনে আসক্তি জেগে উঠল।

মাসি মাস্যার্তবোত্পত্ত্যা গর্ভোত্পত্তিঃ পুনঃ পুনঃ । রাগোত্পত্ত্যা ততস্তাসাং বৃক্ষাস্তে গৃহসংজ্ঞিতাঃ॥৪৯.

প্রতি মাসে ঋতুর আবির্ভাবে বারবার গর্ভধারণ হত; আসক্তি জন্মালে সেই গৃহবৃক্ষগুলো,

ব্রহ্মন্নন্বপরেষান্তু পেতুঃ শাখা মহীরুহাম্ । বস্ত্রাণি চ প্রসূযন্তে ফলেষ্বাভরণানি চ॥৪৯.

হে ব্রাহ্মণ, আবার অন্যদের জন্য সেই মহাবৃক্ষের ডালপালা পড়ে যেত; তাদের ফলে কাপড় আর গয়না জন্মাত।

তেষ্বেব জাযতে তেষাং গন্ধবর্ণরসান্বিতম্ । অমাক্ষিকং মাহবীর্যং পুটকে পুটকে মধু॥৪৯.

সেই গাছেই তাদের জন্য সুবাস, রং আর স্বাদযুক্ত মধু জন্মাত, যা ছিল অল্প গাঁজনহীন ও শক্তিশালী, প্রতিটি ফাঁকা জায়গায়।

তেন বা বর্তযন্তি স্ম মুখে ত্রেযাযুগস্য বৈ । ততঃ কালান্তরেণৈব পুনর্লোভান্বিতাস্তু তাঃ॥৪৯.

এই মধু দিয়েই তারা ত্রেতাযুগের শুরুতে জীবন কাটাত; পরে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে আবার তাদের মনে লোভ জন্মাল।

বৃক্ষাংস্তাঃ পর্যগৃহ্ণন্ত মমত্বাবিষ্টচেতসঃ । নেশুস্তেনাপচারেণ তেঽপি তাসাং মহীরুহাঃ॥৪৯.

তারা তখন সেই গাছগুলো দখল করে নিল, মনে মালিকানার ভাব নিয়ে; এই অন্যায়ের জন্য সেই মহাবৃক্ষগুলিও তাদের জন্য ধ্বংস হয়ে গেল।

ততো দ্বন্দ্বান্যজাযন্তে শীতোষ্ণক্ষুন্মুখানি বৈ । তাস্তদ্দ্বন্দ্বোপঘাতার্থং চক্রুঃ পূর্বং পুরাণি তু॥৪৯.

তারপর ঠান্ডা-গরম, ক্ষুধা ইত্যাদি বিপরীত জোড়া জোড়া কষ্ট আসতে লাগল; সেই কষ্ট থেকে বাঁচার জন্য তারা প্রথমে ঘরবাড়ি বানাল।

মরুধন্বষু দুর্গেষু পর্বতেষু দরীষু চ । সংশ্রযন্তি চ দুর্গাণি বার্ক্ষং পার্বতমৌদকম্॥৪৯.

মরুভূমি, দুর্গম জায়গা, পাহাড় আর গুহায়, তারা গাছপালা, পাহাড়ি বা জলের দুর্গে আশ্রয় নিত।

কৃত্রিমঞ্চ তথা দুর্গং মিত্বা মিত্বাত্মনো।ঙ্গুলৈঃ । মানার্থানি প্রমাণানি তাস্তু পূর্বং প্রচক্রিরে॥৪৯.

তারা নিজেরা মেপে কৃত্রিম দুর্গও বানিয়েছিল, আর দৈনন্দিন কাজে ব্যবহারের জন্য নিজের আঙুল দিয়ে মাপের নিয়ম স্থির করেছিল।

পরমাণুঃ পরং সূক্ষ্মং ত্রষরেণুর্মহীরজঃ । বালাগ্রঞ্চৈব লিক্ষাং চ যূকাং চাথ যবোদরম্॥৪৯.

সবচেয়ে সূক্ষ্ম কণা হল পরমাণু, তারপর ধূলিকণা, মাটির গুঁড়ো, চুলের ডগা, উকুনের ডিম, উকুন, আর শেষে যবের দানা।

ক্রমাদষ্টগুণান্যাহুর্যবানষ্টৌ তথাঙ্গুলম্ । ষডঙ্গুলং পদং তচ্চ বিতস্তির্দ্বিগুণং স্মৃতম্॥৪৯.

প্রতিটা আগেরটার আটগুণ; আটটা যবের দানা মিলে এক আঙুল, ছয় আঙুলে এক পা, আর দুই পা মিলে এক বিটস্তি হয়।

দ্বে বিতস্তী তথা হস্তো ব্রাহ্ম্যতীর্থাদিবেষ্টনঃ । চতুর্হস্তং ধনুর্দণ্ডো নাডিকার্যুগমেব চ॥৪৯.

দুটি বিটস্তি মিলে এক হাত হয়, যা কবজি থেকে আঙুলের ডগা পর্যন্ত মাপা হয়; চার হাতে ধনুকের দৈর্ঘ্য, লাঠি আর জলঘড়ির মাপ হয়।

ধনুষাং দ্বে সহস্রে তু গব্যূতিস্তচ্চতুর্গুণম্ । প্রোক্তঞ্চ যোজবনং প্রাজ্ঞৈঃ সংখ্যানার্থমিদং পরম্॥৪৯.

দুই হাজার ধনুকের দৈর্ঘ্য এক গব্যূতি, তার চারগুণ হলে এক যোজন হয়; জ্ঞানীরা এটাকেই মাপের শ্রেষ্ঠ হিসেব বলেছেন।

চতুর্ণামথ দুর্গাণাং স্বসমুত্থানি ত্রীণি তু । চতুর্থং কৃত্রিমং দুর্গং তে চক্রুর্যত্নতস্তু বৈ॥৪৯.

চার ধরনের দুর্গের মধ্যে তিনটি স্বাভাবিকভাবে গড়ে ওঠে, আর চতুর্থটি, কৃত্রিম দুর্গ, তারা অনেক কষ্টে তৈরি করেছিল।

পুরঞ্চ খেটকঞ্চৈব তদ্বদ্ দ্রোণীমুখং দ্বিজ । শাখানগরকঞ্চাপি তথা কর্বটকং দ্রমী॥৪৯.

নগর, ক্ষেতক, ডোণীমুখ, শাখানগর আর কারবট—এইসব বসতি উল্লেখ করা হয়েছে, দ্বিজ।