মার্কণ্ডেযপুরাণম্

সীদতা যদ্কৃতং তেন তত্পাপং স সমশ্নুতে । সাযং চৈব বিধিঃ কার্যঃ সূর্যোঢং তত্র চাতিথিম্ ॥ ২৯.

যে দুঃস্থ, তার করা পাপ সমানভাবে ধনী আত্মীয়ও ভোগ করে; আর সন্ধ্যাবেলায় সূর্যাস্তের পরে অতিথিকে নিয়মমাফিক সন্মান করতে হবে।

পূজযীত যথাশক্তি শযনাসনভোজনৈঃ । এবমুদ্দবহতস্তাত ! গার্হস্থ্যং ভারমাহিতম্ ॥ ২৯.

নিজের সাধ্য অনুযায়ী শয্যা, আসন ও আহার দিয়ে অতিথিকে সন্মান করা উচিত; এভাবেই, প্রিয়জন, গার্হস্থ্য জীবনের ভার ঠিকভাবে পালন হয়।

স্কন্ধে বিধাতা দেবাশ্চ পিতরশ্চ মহর্ষযঃ । শ্রেযোঽভিবর্ষিণঃ সর্বে তথৈবাতিথিবান্ধবাঃ ॥ ২৯.

তার কাঁধে বিধাতা, দেবতা, পূর্বপুরুষ, মহর্ষি, সকল মঙ্গলদাতা, অতিথি ও আত্মীয়েরা নির্ভর করেন।

পশুপক্ষিগণাস্তৃপ্তা যে চান্যে সূক্ষ্মকীটকাঃ । গাথাশ্চাত্র মহাভাগ ! স্বযমত্রিরগাযত ॥ ২৯.

গৃহে পশু, পাখি ও অন্যান্য ক্ষুদ্র প্রাণীও তৃপ্ত হয়; আর এখানে, মহাভাগ, অত্রি নিজেই গাথা রচনা করেছিলেন।

তা শৃণুষ্ব মহাভাগ ! গৃহস্থাশ্রমসংস্থিতাঃ । দেবান্ পিতৄংশ্চাতিথীংশ্চ তদ্বত্সম্পূজ্য বান্ধবান্ ॥ ২৯.

ওহে মহাভাগ, এখন শোনো, গার্হস্থ্য জীবনে যারা দেবতা, পূর্বপুরুষ, অতিথি ও আত্মীয়দের যথাযথ সন্মান করেন, তাদের জন্য অত্রি যে গাথা রচনা করেছেন—

জামযশ্চ গুরুঞ্চৈব গৃহস্থো বিভবে সতি । শ্বভ্যশ্চ শ্বপচেভ্যশ্চ বযোভ্যশ্চাবপেদ্ভুবি ॥ ২৯.

যদি গৃহস্থের সামর্থ্য থাকে, তবে তিনি নিজের স্ত্রীদের, গুরুকে, কুকুর, চণ্ডাল আর পাখিদের জন্য মাটিতে অন্ন অর্পণ করা উচিত।

বৈশ্বদেবং হি নামৈতত্কুর্যাত্সাযং তথা দিনে । মাংসমন্নং তথা শাকং গৃহে যচ্চোপসাধিতম্ । ন চ তত্স্বযমশ্নীযাদ্বিধিবদ্যন্ন নির্বপেত্ ॥ ২৯.

প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় গৃহস্থের উচিত বৈশ্বদেব নামে যে নিয়ম আছে, তা পালন করা—যাতে ঘরে প্রস্তুত মাংস, ভাত, শাক-সবজি ইত্যাদি অর্পণ করা হয়। তবে নিয়মমতো অর্পণ না করে তিনি নিজে কখনও সে অন্ন খাবেন না।

; ক্রৌষ্টুকিরুবাচ অর্বাক্স্ত্রোতস্তু কথিতো ভবতা যস্তু মানুষঃ । ব্রহ্মন্ ! বিস্তরতো ব্রূহি ব্রহ্মা সমসৃজদ্যথা॥৪৯.

কৌষ্টুকি বললেন, 'আপনি তো জলজ প্রাণীদের পরে মানুষের সৃষ্টি কেমন হয়েছে তা বললেন। হে ব্রাহ্মণ, এখন বিস্তারিত বলুন, ব্রহ্মা কীভাবে সৃষ্টি করলেন, আর কীভাবে নানা জীবের জন্ম হল।'

যথা চ বর্ণানসৃজদ্যদ্ গুণাশ্চ মহামতে । যচ্চ যেষাং স্মৃতং কর্ম বিপ্রাদীনাং বদস্ব তত্॥৪৯.

'আর তিনি কীভাবে বর্ণভেদ সৃষ্টি করলেন, তাদের গুণ কী কী, হে জ্ঞানী? ব্রাহ্মণ প্রভৃতি জাতির জন্য কোন কোন কর্ম নির্ধারিত হয়েছে, তাও বলুন।'

; মার্কণ্ডেয উবাচ ব্রহ্মণঃ সৃজতঃ পূর্বং সত্যাভিধ্যাযিনস্তথা । মিথুনানাং সহস্রন্তু মুখাত্ সোঽথাসৃজন্মুনে॥৪৯.

মার্কণ্ডেয় বললেন, 'সৃষ্টির গোড়ায়, ব্রহ্মা যখন সত্যনিষ্ঠ মনে সৃষ্টি করছিলেন, তখন তিনি নিজের মুখ থেকে হাজার হাজার যুগল সৃষ্টি করলেন, হে মুনি।'

জাতাস্তে হ্যু পপদ্যন্তে সত্ত্বোদ্রিক্তাঃ স্বতেজসঃ । সহস্রমন্যদ্বক্ষস্তো মিথুনানাং সসর্জ হ॥৪৯.

যারা জন্মেছিল, তারা ছিলো সত্ত্বগুণে উজ্জ্বল ও নিজস্ব জ্যোতিতে দীপ্ত। তারপর তিনি নিজের বক্ষদেশ থেকে আরও এক হাজার যুগল সৃষ্টি করলেন।

তে সর্বে রজসোদ্রিক্তাঃ শুষ্মিণশ্চাপ্যমর্ষিণঃ । সসর্জান্যতে সহস্রন্তু দ্বন্দ্বানামূরুতঃ পুনঃ॥৪৯.

তারা সকলেই ছিলো রজোগুণে প্রবল, শক্তিশালী ও অধৈর্য। এরপর তিনি উরু থেকে আবার এক হাজার যুগল সৃষ্টি করলেন।

রজস্তমোভ্যামুদ্রিক্তা ঈহাশীলাস্তু তে স্মৃতাঃ । পদ্ভ্যাং সহস্রমন্যচ্চ মিথুনানাং সসর্জ হ॥৪৯.

তারা ছিলো রজোগুণ ও তমোগুণে প্রবল, আর তাদের প্রবৃত্তি ছিলো কামনায়। তারপর তিনি নিজের পদযুগল থেকে আরও এক হাজার যুগল সৃষ্টি করলেন।

উদ্রিক্তাস্তমসা সর্বে নিঃ শ্রীকা হ্যল্পচেতসঃ । ততঃ সংহর্ষমাণাস্তে দ্বন্দ্বোত্পন্নাস্তু প্রাণিনঃ॥৪৯.

তারা সকলেই তমোগুণে প্রবল, সৌভাগ্যহীন ও অল্পবুদ্ধি। পরে, তাদের মধ্যে আনন্দ জাগলে যুগল যুগল প্রাণীর জন্ম হল।

অন্যোন্যহৃর্চ্ছ্যাবিষ্টা মৈথুনাযোপচক্রমুঃ । ততঃ প্রভৃতি কল্পেঽস্মিন্ মিথুনানাং হি সম্ভবঃ॥৪৯.

তারা একে অপরের প্রতি আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়ে মিলিত হতে লাগল। সেই সময় থেকেই এই কল্পে যুগল জন্মের প্রথা স্থাপিত হল।

মাসি মাস্যার্তবং যত্ তু ন তদাসীত্তু যোষিতাম্ । তস্মাত্তদা ন সুষুবুঃ সেবিতৈরপি মৈথুনৈঃ॥৪৯.

তখন নারীদের মাসিক ঋতু ছিল না। তাই তারা মিলিত হলেও সন্তান ধারণ করতে পারত না।

আযুষোঽন্তে প্রসূযন্তে মিথুনান্যেব তাঃ সকৃত্ । ততঃ প্রভৃতি কল্পেঽস্মিন্ মিথুনানাং হি সম্ভবঃ॥৪৯.

জীবনের শেষে তারা একবারই সন্তান জন্ম দিত। সেই সময় থেকেই এই কল্পে যুগল জন্মের প্রথা চলে আসছে।

ধ্যানেন মনসা তাসাং প্রজানাং জাযতে সকৃত্ । শব্দাদির্বিষযঃ শুদ্ধঃ প্রত্যেকং পঞ্চলক্ষণঃ॥৪৯.

তারা ধ্যান ও মনোযোগের দ্বারা একবারেই সন্তান জন্ম দিত। প্রত্যেকের ইন্দ্রিয় ছিলো বিশুদ্ধ, পাঁচটি লক্ষণে সম্পন্ন।

ইত্যেষা মানুষী সৃষ্টির্যা পূর্বং বৈ প্রজাপতেঃ । তস্যান্ববাযসম্ভূতা যৈরিদং পূরিতং জগত্॥৪৯.

এই ছিলো প্রজাপতির প্রাচীন মানব সৃষ্টি। তাদের বংশধরদের দ্বারাই এই জগৎ পূর্ণ হয়েছে।

সরিত্সরঃ সমুদ্রাংশ্চ সেবন্তে পর্বতানপি । তাস্তদা হ্যল্পশীতোষ্ণা যুগে তস্মিংশ্চরন্তি বৈ॥৪৯.

তারা নদী, হ্রদ, সমুদ্র এমনকি পর্বতেও বিচরণ করত। সেই যুগে তারা সামান্য ঠান্ডা-গরম অনুভব করত।

তৃপ্তিং স্বাভাবিকীং প্রাপ্তা বিষযেষু মহামতে । ন তাসাং প্রতিঘাতোঽস্তি ন দ্বেষো নাপি মত্সরঃ॥৪৯.

তারা স্বাভাবিকভাবেই ইন্দ্রিয়ের বিষয়ভোগে তৃপ্তি পেত, হে মহাজ্ঞানী। তাদের মধ্যে কোনো বিরোধ, বিদ্বেষ বা ঈর্ষা ছিল না।

পর্বতোদধিসেবিন্যো হ্যনিকেতাস্তু সর্বশঃ । তা বৈ নিষ্কামচারিণ্যো নিত্যং মুদিতমানসাঃ॥৪৯.

তারা পর্বত ও সমুদ্রতীরে ঘুরে বেড়াত, কোথাও স্থায়ী বাসস্থান ছিল না। তারা কামনাহীনভাবে চলত এবং চিত্তে সদা আনন্দিত থাকত।

পিশাচোরগরক্ষাংসি তথা মত্সরিণো জনাঃ । পশবঃ পক্ষিণশ্চৈব নক্রা মত্স্যাঃ সরীসৃপাঃ॥৪৯.

তারপর জন্ম নিলো মাংসাশী পিশাচ, সাপ, রাক্ষস, ঈর্ষাপরায়ণ মানুষ, পশু, পাখি, ঘড়িয়াল, মাছ ও সরীসৃপ।

অবারকা হ্যণ্ডজা বা তে হ্যধর্মপ্রসূতযঃ । ন মূলফলপুষ্পাণি নার্তবা বত্সরাণি চ॥৪৯.

তারা ছিল নিচু জাতের, কেউ ডিম থেকে জন্মেছিল, আর সবাই অধর্মের সন্তান। তখন মাটিতে কোনো মূল, ফল বা ফুল ছিল না, ঋতু বা বছরও ছিল না।

সর্বকালসুখঃ কালো নাত্যর্থং ঘর্মশীততা । কালেন গচ্ছতা তেষাং চিত্রা সিদ্ধিরজাযত॥৪৯.

সব সময়ই সময়টা সুখের ছিল, অতিরিক্ত গরম বা ঠান্ডা ছিল না। সময়ের সাথে সাথে তাদের জীবনে নানা আশ্চর্য সিদ্ধি প্রকাশ পেতে লাগল।

ততশ্চ তেষাং পূর্বাহ্নে মধ্যাহ্নে চ বিতৃপ্ততা । পুনস্তথেচ্ছতাং তৃপ্তিরনাযাসেন সাভবত্॥৪৯.

সকাল আর মধ্যাহ্নে তারা তৃপ্ত থাকত; আবার যখনই ইচ্ছা করত, সহজেই তাদের তৃপ্তি আসত।

ইচ্ছতাঞ্চ তথাযাসো মনসঃ সমজাযত । অপাং সৌক্ষ্ম্যং ততস্তাসাং সিদ্ধির্নানারসোল্লসা॥৪৯.

তবু যারা চাইত, তাদের মনে কিছুটা চেষ্টা বা কষ্ট জাগত; তখন জলের সূক্ষ্মতার মাধ্যমে নানা রকম আনন্দময় সিদ্ধি প্রকাশ পেত।

সমজাযত চৈবান্যা সর্বকামপ্রদাযিনী । অসংস্কার্যৈঃ শরীরৈশ্চ প্রজাস্তাঃ স্থিরযৌবনাঃ॥৪৯.

তারপর আরেক জাতির সৃষ্টি হল, যারা সব ইচ্ছা পূরণ করত; তাদের দেহ শুদ্ধির দরকার হত না, আর তারা চিরযুবা ছিল।

তাসাং বিনা তু সংকল্পং জাযন্তে মিথুনাঃ প্রজাঃ । সমং জন্ম চ রূপঞ্চ ম্রিযন্তে চৈব তাঃ সমম্॥৪৯.

তাদের কোনো ইচ্ছা ছাড়াই যুগল সন্তান জন্মাত; একসাথে জন্মাত, একই রকম দেখাত, আর একসাথেই মারা যেত।